走進(jìn)鳥巢的古老漆藝——中國(guó)漆寶齋錦麗漆藝工作室作品“萬鳥歸巢、盛世和諧”巨型漆藝作品落戶鳥巢

　　國(guó)家奧體中心“鳥巢”貴賓廳在萬眾歷經(jīng)數(shù)月的等待之后，終于以全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。

　　鳥巢貴賓廳長(zhǎng)18米，寬15米，裝飾一新的貴賓廳金色立面、銀色鏤花吊頂，特別是大廳兩邊的移動(dòng)式屏風(fēng)墻體，為大漆壁畫《盛世和諧圖》，由長(zhǎng)11.8米的56面朱漆屏風(fēng)組合而成，每面高2．9米，寬1．2米。

　　大紅、厚重的大漆屏風(fēng)配以金色墻體使得整個(gè)貴賓廳有了祥和，肅穆的傳統(tǒng)文化氛圍。

　　在這里，紅色、金色和銀色有著難以置信的協(xié)調(diào)。沒有這大片的紅，貴賓廳的肅穆大氣通透雍容將會(huì)遜色不少。

　　屏風(fēng)壁畫采用我國(guó)瀕臨失傳的錦麗堆漆工藝，選用天然植物漆、銀朱、芡粉等特殊材料，經(jīng)歷80多道工序，歷時(shí)9個(gè)月工期完成。

　　和墻體同高的屏風(fēng)壁畫，屏風(fēng)的兩面分別雕刻了漢代連理樹相交為主體構(gòu)成的巨大畫面，綿長(zhǎng)蜿蜒的連理枝下，生動(dòng)刻畫了華夏始祖與先賢對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)，大漆屏風(fēng)的主題畫以大唐盛世為元素，以萬鳥歸巢、盛世民生為背景，構(gòu)成一幅獨(dú)特的人文景觀，寓意神州開泰，華夏福祉，世界和平。

　　《喜鵲登枝》則為大廳中心的漆畫，畫心6．8米×2．2米，約15平方米，運(yùn)用錦麗漆藝中的五朵錦花工藝（堆花、隱花、描花、臺(tái)花、顯花）等綜合技法，采用天然漆、蛋殼、貝殼、金粉、銀粉、金箔、銀箔等特殊材料，經(jīng)幾十道工序精制而成，歷時(shí)7個(gè)月完成。

　　喜鵲登枝是中國(guó)傳統(tǒng)畫，傳統(tǒng)漆藝的酣暢運(yùn)用不僅沒有弱化中國(guó)畫的水墨意境，而是更加完整地再現(xiàn)了中國(guó)花鳥畫的意象，所不同的，只是色彩更艷麗，富麗堂皇經(jīng)久不衰。《百鳥迎春》則為7個(gè)大門上的壁畫，高2．9米，寬2．3米，采用錦漆鑲嵌工藝，選用天然漆、純金箔、蛋殼等材料，經(jīng)多道工序，歷時(shí)4個(gè)月。

　　壁畫金底象征金色大地，金色大地映襯下數(shù)萬只銀色的抽象飛鳥圖案，因?yàn)椴捎昧隋\漆磨漆鑲嵌工藝，其中的蛋殼鑲嵌，貼金罩漆后的效果，猶如在千年的琥珀里育出新的生命體。

　　整個(gè)大廳經(jīng)過漆藝作品的裝點(diǎn)，喜鵲登枝，合歡連理，天地和諧為創(chuàng)作元素，圍繞鳥巢特定環(huán)境，將諸多創(chuàng)作元素加以綜合，使整個(gè)壁畫系列渾然一體，形成獨(dú)特的“萬鳥歸巢和諧盛世”的巨型漆藝作品。

　　“喜鵲登枝，和歡連理，天地和諧”作為貴賓廳的主體裝飾，體現(xiàn)了“鳥巢”的唯一性、國(guó)家性、經(jīng)典性、包容性。而鳥巢貴賓廳采用中國(guó)傳統(tǒng)漆藝也注定了“鳥巢”貴賓廳定位的唯一性、國(guó)粹性、原創(chuàng)性、不可復(fù)制性。

　　在這里，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代體育精神得到了很好的融合，彰顯了體育作為文化的一個(gè)傳承。體育作為人類最初的狩獵活動(dòng)的延續(xù)，也是傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。

　　中華漆藝為“鳥巢”貴賓廳裝飾藝術(shù)營(yíng)造了一個(gè)得天獨(dú)厚的境界。使駐足貴賓廳置身漆藝氛圍的國(guó)家元首和世界名人，通過宛如穿越中華歷史文化藝術(shù)長(zhǎng)廊，情不自禁地感染著中國(guó)政府和人民對(duì)世界各國(guó)來賓朋友的深厚情誼。

　　作為“國(guó)家奧體中心鳥巢貴賓廳壁畫課題組”召集人、北京市漆寶齋文化藝術(shù)有限公司董事長(zhǎng)沈錦麗同時(shí)也是廈門錦麗漆藝研究所負(fù)責(zé)人。這位中國(guó)古老漆藝的挖掘傳承者，漆藝大師一直致力于中國(guó)古老漆藝的發(fā)揚(yáng)光大，在她和她的北京漆寶齋公司、中國(guó)漆寶齋藝術(shù)院、廈門市優(yōu)必德工貿(mào)公司的孜孜不倦的努力下，最近幾年，廈門漆藝逐漸完成了民間工藝向民族工藝的轉(zhuǎn)換，由廈門小島走向了世界各地。

　　沈錦麗介紹說，去年，國(guó)家奧體中心有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)北京漆寶齋就“鳥巢”貴賓廳的壁畫征集設(shè)計(jì)方案。

　　作為北京奧運(yùn)會(huì)中心場(chǎng)館“鳥巢”，眾所周知，是本屆奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志性中心場(chǎng)館。而“鳥巢”貴賓廳，則是接待中外國(guó)家元首、全球最高體育官員的禮儀中心，亦是在國(guó)際體育賽事和文化交流中承擔(dān)重要接待任務(wù)的特殊場(chǎng)所。

　　“為“鳥巢”貴賓廳壁畫設(shè)計(jì)方案，意義重大。”沈總介紹說。

　　北京漆寶齋公司在感謝國(guó)家體育部門領(lǐng)導(dǎo)的信任的同時(shí)，深深感受到這一任務(wù)極其光榮、極其艱巨也極其緊迫。

　　北京漆寶齋公司光榮受命后，連日來匯集戰(zhàn)略合作單位中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)、北京故宮博物院、甘肅敦煌藝術(shù)院、廈門錦麗漆藝研究所等單位，并調(diào)集各地藝術(shù)大家、文史專家、策劃專家、漆藝大師，延請(qǐng)中國(guó)頂級(jí)漆藝大師和名家王世襄、常沙娜、喬十光、何豪亮等擔(dān)任總顧問，召開研討會(huì)。

　　經(jīng)過多方探討與共同研究，認(rèn)為：國(guó)家奧體中心“鳥巢”貴賓廳裝飾項(xiàng)目責(zé)任重大，務(wù)必“理念先行、創(chuàng)意并重、文化為本、民族是宗”，須組成國(guó)家級(jí)大師團(tuán)隊(duì)，高屋建瓴地追求理論創(chuàng)新和藝術(shù)突破，協(xié)調(diào)解決建筑藝術(shù)裝飾、創(chuàng)作、制作各方面各環(huán)節(jié)之問題，以最完美的藝術(shù)結(jié)晶向黨的十七大和2008年北京奧運(yùn)會(huì)獻(xiàn)禮。

　　沈錦麗介紹說，國(guó)家奧體中心“鳥巢”貴賓廳項(xiàng)目專家研討會(huì)的最大收獲，就在于將國(guó)家奧體中心“鳥巢”貴賓廳項(xiàng)目定位為“中華盛世奧運(yùn)體育藝術(shù)工程”，經(jīng)充分討論論證，確定“鳥巢”貴賓廳裝飾藝術(shù)主題以“萬鳥歸巢、盛世和諧”冠名，從世界奧林匹克體育的角度，展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)“百花齊放、世界大同”的萬千氣象，而其藝術(shù)裝飾的最佳選項(xiàng)，非中華漆藝莫屬。

　　“只有確定了主題的最大化和包容性，才可能在一個(gè)貴賓廳的幾十幅藝術(shù)精品上，將最具民族精神、傳統(tǒng)文化、時(shí)代特色、人類理想的藝術(shù)題材和風(fēng)格內(nèi)涵，包容在一個(gè)相對(duì)封閉的空間里。”沈錦麗說。

　　“鳥巢”貴賓廳裝飾的藝術(shù)主題確定后，采用何種特色的重要性就不言而喻了。

　　通過各方專家的論證，普遍認(rèn)為“鳥巢”貴賓廳藝術(shù)裝飾的最佳選項(xiàng)，是中華漆藝。

　　被譽(yù)為“世界漆藝之母”的中國(guó)不僅是天然漆的原產(chǎn)地，而且有不少歷史文物表明漆藝在我國(guó)的傳承有7千年之久，對(duì)于推動(dòng)中華社會(huì)文明和人類進(jìn)步發(fā)揮了不可估量的作用。更為難得的是漆藝本身的兼容性，完全能夠展現(xiàn)大型主題的包容性。

　　而歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展過程的漆藝，一方面形成了諸多技藝和流派，一方面能夠創(chuàng)作出繪畫和雕塑所涉及的所有藝術(shù)題材，其獨(dú)特典雅、富麗堂皇、鬼斧神工、尊貴耐久的材質(zhì)品質(zhì)，在海內(nèi)外一向以中華國(guó)粹、民族瑰寶的聲譽(yù)風(fēng)靡世界，是堪稱傳世作品和民族品牌的珍寶，與“鳥巢”的意義價(jià)值互為彰顯。

　　“中華漆藝所體現(xiàn)的博大精深，特別是在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌中確認(rèn)的多種漆藝形式和體裁，生動(dòng)地反映了我國(guó)民間藝人的技藝和藝術(shù)大師的造詣，為承擔(dān)“鳥巢”貴賓廳設(shè)計(jì)和創(chuàng)作具備了完好的基礎(chǔ)。”沈錦麗說。

　　鳥巢的裝飾藝術(shù)主題確定以后，漆寶齋公司迅速成立了課題小組，領(lǐng)導(dǎo)小組，項(xiàng)目執(zhí)行等分工單位，沈錦麗親自掛帥，作為總指揮，貝德諾維基、王明郎、馬騰文為副總指揮，落實(shí)整個(gè)項(xiàng)目的制作完成。

　　“我們的作品的規(guī)格設(shè)定是按照中華漆藝傳世孤品的檔次，按照藝術(shù)品知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方式，花鳥山水、詩(shī)賦書法、金石紋飾、平面浮雕、重彩單色、寫實(shí)寫意、傳統(tǒng)現(xiàn)代、分體組合全方位綜合呈現(xiàn)的格局，開創(chuàng)和打造中國(guó)當(dāng)代、建筑裝飾、藝術(shù)創(chuàng)新、合作發(fā)展新模式、新概念。”

　　在這樣的理念下，課題組先后確立了大漆壁畫《和諧盛世圖》，畫面主題由“天地和諧”、“合歡連理”、“喜鵲登枝”三部分元素構(gòu)成，以中華歷史為經(jīng)，大唐盛世民生，華夏傳統(tǒng)，多元文化為背景，將一組中華始祖與先賢，構(gòu)成一組獨(dú)特的歷史人文景觀，寓意神州開泰、華夏福祉，歸于當(dāng)今中國(guó)小康和諧社會(huì)，世界和平發(fā)展大同前程。

　　就壁畫的藝術(shù)水平來說，亦屬當(dāng)今集大成者。

　　其中，我國(guó)當(dāng)代著名畫家之一郝邦義，參與了喜鵲登枝圖的創(chuàng)作。著名畫家張印、董辰生、謝成水、劉安祥參與了盛世和諧圖的制作，漆藝名家王勝德、李小康、張迪毛、蔡鐘慶、孫世浩、王明耀也投身到大漆屏風(fēng)作品的創(chuàng)作中。參與此作品人數(shù)達(dá)五百多人。

　　畫面主體的形成，漆藝風(fēng)格的確定給貴賓廳確立了主基調(diào)，但是最主要的部分，就是選擇使用何種漆藝工藝。

　　經(jīng)過課題小組的討論后，決定運(yùn)用錦麗漆藝研究多年的工藝成果——錦麗堆塑、漆雕、印錦、五朵錦花、漆線雕、錦漆鑲嵌等多種漆藝技法和風(fēng)格來完成三幅壁畫的創(chuàng)作。盛世和諧圖大型屏風(fēng)采用瀕臨失傳的錦麗堆漆工藝精制而成，選用天然植物漆、銀朱、欠粉等特殊的材料，80多道工序，制作工期9個(gè)月。

　　喜鵲登枝大廳中心的漆畫，采用錦麗漆藝中的五朵錦花工藝（五朵錦花工藝分別是堆花、隱花、描花、臺(tái)花、顯花）等綜合技法，采用天然漆、蛋殼、貝殼、金粉、銀粉、金箔、銀箔等特殊材料，經(jīng)幾十道工序精制而成，制作時(shí)間7個(gè)月。

　　百鳥迎春7個(gè)大門，高2.9米，寬2.3米，采用錦漆鑲嵌工藝，選用天然漆、純金箔、蛋殼等材料，多道工序，經(jīng)四個(gè)月完成。

　　而當(dāng)貴賓廳的三個(gè)功能廳進(jìn)行分割使用時(shí)，三個(gè)廳可分別名為“盛世廳”、“中華廳”、“華夏廳”，與盛世和諧、喜鵲登枝、萬鳥迎春形成了某種契合，在理念上無缺項(xiàng)，在藝術(shù)上無缺失、在作品中無缺憾，完全可以實(shí)現(xiàn)“與鳥巢媲美裝扮奧運(yùn)、為鳥巢增輝光耀中華”的預(yù)期設(shè)想。

　　2008年4月26日，北京漆寶齋錦麗漆藝工作室和廈門優(yōu)必德公司共同制作完成的三幅壁畫藝術(shù)珍品從廈門起運(yùn)赴京。

　　中華漆藝落戶鳥巢，是中國(guó)傳統(tǒng)文化振興的一個(gè)開始。是對(duì)傳統(tǒng)文化的肯定。祥云火炬、奧運(yùn)福娃，中國(guó)印，毛筆書寫的2008，都預(yù)示著一個(gè)開端。

　　或者說，一個(gè)向傳統(tǒng)文化回歸的開始。

　　尤其漆藝，一個(gè)比傳統(tǒng)還傳統(tǒng)的古老民間工藝，在7000年前就大放異彩。在此后的5000年文明發(fā)展史上，充當(dāng)了不可或缺的角色。只是在近代，同許多民間工藝一樣被新興的工業(yè)大機(jī)器所替代，而日漸式微。

　　中國(guó)是世界上使用漆器最早的國(guó)家，1974年，浙江余姚河姆渡出土的兩件驚世作品，距今有七千年的歷史，中國(guó)漆藝在盛唐的時(shí)候，傳入日本、韓國(guó)、越南等周邊國(guó)家，至今他們90%的漆來至于中國(guó)。所以中國(guó)是漆的國(guó)度，有著世界漆藝之母之稱。

　　漆寶齋的內(nèi)刊《七寶苑報(bào)》發(fā)刊詞說：“西方國(guó)家把陶瓷當(dāng)作中國(guó)的第一國(guó)粹，以至于把CHINA作為中國(guó)的英文名稱。其實(shí)，漆文化和漆藝是中國(guó)的國(guó)之精粹，我們有一千個(gè)理由把漆藝作為中國(guó)的百藝之首。”因?yàn)樗侨A夏民族特有的產(chǎn)物，是人類始祖與先賢用他們的智慧留下的文明碩果。

　　漆原本是象形文字的桼，漢唐之年個(gè)第秒毫前，桼和柒同音同意。相傳在清代的時(shí)候，中國(guó)千文萬化的漆器達(dá)到了頂峰時(shí)期。受到西方國(guó)家的青睞。多次向中國(guó)求售，但因?yàn)閮r(jià)格低廉，而被拒絕。此后日本便把大量的漆器向西方國(guó)家推介，從此，日本就變成了西方國(guó)家漆藝的主要采購(gòu)地。便把漆藝的國(guó)度（JAPAN）給了中國(guó)的二傳手日本。

　　沈錦麗說：一件小小的漆線雕作品，傳承著七千年中國(guó)漆藝的歷史，透視著中國(guó)五千年?duì)N爛文化，典藏著中華民族禮儀之幫豐厚的文化底蘊(yùn)，展示著東方最有代表性的線的藝術(shù)和特殊工藝，傳遞著華夏兒女對(duì)世人永恒的祝福。并采用兩種天然的貨幣材料，中國(guó)漆與黃金。這是人們喜歡它的理由，它是不可代替的藝術(shù)門類。

　　廈門漆線雕古老工藝的傳人，沈錦麗本著拯救和發(fā)揚(yáng)中國(guó)漆藝的自愿者精神，把廈門漆藝帶到了北京，香港，世界各地。

　　2005年，在中國(guó)輕工聯(lián)合會(huì)、中國(guó)明間文藝家協(xié)會(huì)、北京市政府、福建省政府、廈門市政府等社會(huì)各界的大力支持下，北京漆寶齋終于落戶在宣武區(qū)這個(gè)兩千多平方的藝術(shù)館。這是優(yōu)必德漆線雕與全國(guó)漆藝行業(yè)及幾十位大師名家攜手共創(chuàng)的結(jié)果，是弘揚(yáng)漆文化展示漆藝術(shù)的交流平臺(tái)。今年九月相繼在廈門五緣灣成立柒寶齋藝術(shù)館，并設(shè)有首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漆藝展示基地。

　　她們公司的作品多次在全國(guó)工藝美術(shù)大師博覽會(huì)上獲獎(jiǎng)，還被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人指定為國(guó)賓禮品，2006年優(yōu)必德漆線雕進(jìn)駐釣魚臺(tái)國(guó)賓館。多次承接國(guó)內(nèi)、國(guó)際重大會(huì)議禮品的設(shè)計(jì)制作，如三屆廈門國(guó)際馬拉松賽的獎(jiǎng)杯制作、中國(guó)婦女第九次全國(guó)代表大會(huì)的特制精品、舉世矚目的朝鮮核問題“六方會(huì)談”承制會(huì)議禮品、“‘全球華僑華人推動(dòng)中國(guó)和平統(tǒng)一大會(huì)’莫斯科大會(huì)”獎(jiǎng)杯的制作、毛澤東誕辰110周年系列紀(jì)念精品的承制、2005世界斯諾克北京公開賽冠軍獎(jiǎng)盤制作、“世界反法西斯勝利60周年維也納大會(huì)”元首禮品、東盟博覽會(huì)11國(guó)元首禮品香港回歸十周年的貴賓禮品、人民大會(huì)堂大型屏風(fēng)作品修復(fù)、五星級(jí)酒店的藝術(shù)裝飾等等。

　　沈錦麗深知中華漆藝乃是瑰寶、亦是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。她注意到中央正實(shí)施建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家之戰(zhàn)略，明確了發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)、創(chuàng)新是民族之魂，而發(fā)展創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義價(jià)值，其“硬道理”就是使之造福人類社會(huì)，其“唯一標(biāo)準(zhǔn)”就是推動(dòng)進(jìn)步繁榮。于是，她教育優(yōu)必德企業(yè)全體員工，把國(guó)家批準(zhǔn)的“廈門漆線雕技藝”，看作廈門人民的驕傲、當(dāng)成閩南文化的碩果、視為中華民族的瑰寶。積極保護(hù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心利益，把維護(hù)行業(yè)之間的和諧當(dāng)成大局和大義。

　　無論是參加歐洲或亞洲的藝術(shù)展覽，她的展臺(tái)總把“中國(guó)廈門”放在至高無上的位置。她還贊助中國(guó)漆藝專業(yè)委員會(huì)，舉辦了《從河姆渡走來——中國(guó)首屆漆藝展》和《海峽兩岸漆畫展》。在國(guó)家文化部和王世襄大師指導(dǎo)下，她與北京故宮合作的漆藝展在澳門大獲成功。不過短短十年，幾十位外國(guó)元首和許多國(guó)外博物館，都收藏了沈錦麗制作的精品珍品。國(guó)家有關(guān)部委和社團(tuán)因而向她頒發(fā)了中國(guó)民間藝術(shù)大師、中國(guó)工藝美術(shù)作品金獎(jiǎng)、中華民族傳統(tǒng)品牌創(chuàng)新獎(jiǎng)等多種榮譽(yù)，表彰她為振興中國(guó)漆藝事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。她更珍重吳儀副總理和羅豪才、許嘉璐、顧秀蓮副主席的教誨：中華漆藝是華夏民族文化的瑰寶，要讓這朵藝術(shù)之花的芳香傳遍世界！

　　所以，沈錦麗一直在尋求漆線雕更大的發(fā)展空間。她深深明白：沒有創(chuàng)新就沒有生命，要生存必須把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來，必須用新方式，才能適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)的需求。

　　沈錦麗說：“傳統(tǒng)工藝，不應(yīng)簡(jiǎn)單的讓它失傳，翻開中國(guó)文明史，不難找到它對(duì)人類文明進(jìn)步所作出的貢獻(xiàn)，我用我的作品向社會(huì)呼吁，或許能給后人一種啟發(fā)，給傳統(tǒng)工藝、漆藝一種啟發(fā)。其實(shí)文明程度一直在提高，傳統(tǒng)的東西若丟失掉，是與我們五千年的文化格格不入的。”

　　文化的發(fā)展是一個(gè)歷史的連續(xù)體，任何新的文化體系的形成，都只能是原有文化在新的歷史條件下的延續(xù)和發(fā)展，在積累中的創(chuàng)新。民間傳統(tǒng)文化不是自然而然地融入先進(jìn)文化的，傳統(tǒng)總是一個(gè)特定時(shí)代的反映，是在一定歷史背景下形成的，必然具有局限性，從來都是精華與糟粕并存的，繼承和發(fā)展從本質(zhì)上說是一種揚(yáng)棄，是一個(gè)取其精華、棄其糟粕的過程，是一個(gè)不斷改造更新、賦予新的內(nèi)涵和時(shí)代精神的過程。這個(gè)過程，就是文化創(chuàng)新。

　　作為漆藝大師，沈錦麗更是發(fā)展了祖?zhèn)鞯钠崴嚱?jīng)過更新改良，形成了別具特色的錦麗漆藝——錦麗堆塑、漆雕、印錦、五朵錦花、漆線雕、錦漆鑲嵌等多種漆藝技法和風(fēng)格。

　　這是中國(guó)漆藝在盛世的發(fā)揚(yáng)光大，一個(gè)基于傳統(tǒng)的傳統(tǒng)。一個(gè)難以逾越的高度，空前絕后。

　　而對(duì)于漆藝行業(yè)中的問題，沈錦麗有著清醒的認(rèn)識(shí)。

　　“行業(yè)最大的難題是因?yàn)槲覀兪菑墓そ吵錾恚覀兪敲耖g的藝人，我們要適應(yīng)市場(chǎng)的潮流競(jìng)爭(zhēng)模式，很有挑戰(zhàn)性，從材料上來講，你又要傳統(tǒng)又要現(xiàn)代，一定要有創(chuàng)新，讓他更適合現(xiàn)在的這種規(guī)則，從創(chuàng)作上更是挑戰(zhàn)，你既要保持傳統(tǒng)，又要納入現(xiàn)在新的文化元素的含量，傳統(tǒng)和藝術(shù)和現(xiàn)代一定要相結(jié)合，怎么樣讓傳統(tǒng)的工藝服務(wù)于現(xiàn)在市場(chǎng)，消費(fèi)的思維，這是一個(gè)很值得去探索研究的一個(gè)課題。”

　　但是我相信，隨著各級(jí)政府對(duì)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不斷的加強(qiáng)，民族文化事業(yè)會(huì)更加輝煌。她補(bǔ)充說。

　　“在傳承漆線雕工藝的過程中，我就是一個(gè)志愿者，怎么樣讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代中中生存。”

　　這是一個(gè)大家一直在思考的問題，在我們的傳統(tǒng)文化被輕視，被侵蝕，被改頭換面的時(shí)候，沈錦麗的思考彌足珍貴。