今天是我國第三個文化遺產日，第二批國家非物質文化遺產保護項目正式公布。其中，上海朵云軒的木版水印技藝，被稱為中國印刷史的"活化石"，已有上千年的歷史源起。然而，在取得成績和榮譽的同時，朵云軒木版水印也面臨著窘境。來看報道。

　　由朵云軒出品的這本《明胡正言十竹齋書畫譜》是如此精美，以至于1989年德國萊比錫國際圖書藝術展覽為它，特設了歷史上從未有過的最高獎項--國家大獎。獲獎的理由其實就是四個字：木版水印。鏤象于木，印之素紙，這種被稱為木版水印的工藝，源于中國古老的雕版印刷術，被稱作中國印刷的活化石。上海朵云軒傳承這門技藝，也已有108年歷史。

　　第一道程序叫勾描，看似簡單，卻關系到整個作品的格調與神韻。對于年輕的勾描師來說，著實是種歷練。

　　（孔妮延 勾描師　他（名家）的畫 有些精彩的地方就是那些不經意的筆畫，如果是說跟他描摹得一模一樣的話，你必須要能夠理解他，什么樣的畫家的畫風和他用筆習性是什么樣的，必須能夠很深地去剖析他）

　　第二道工藝就是刻板，也稱雕版。工藝師以各種刀具和刀法，精雕細鏤，刻出各種線條與枯筆，制成饾版、拱花版，最大程度上表現作品的筆墨精神。而最后一道工序水印，最能集中展現木版水印的藝術水平。走進水印間，總是霧茫茫的一片，因為水印要在含有適量水分的生宣紙上進行印刷。通過對紙張水分的控制，能使木版水印根據作品需要表現出厚重、滋潤、輕靈、蒼勁等不同的效果，從而將中國書畫作品中的神韻表現得淋漓盡致。這已經不是西方木刻版畫和日本版畫所能表現的，其復制作品的逼真程度甚至連現代印刷術都望塵莫及。

　　（陳勤建 國家非物質文化遺產保護工作委員會委員 華東師范大學中國非物質文化遺產保護研究中心主任 博導3700這種傳統技術它的仿真性特別高，而且技藝中融會了繪畫 雕刻等多方面的技術在里面）

　　當然，由于工序繁復，完成一件木版水印作品短則數月，長則幾年。因此，僅僅作為一種復制工藝，木版水印的實用性功能到了今天已經基本消褪，但是，它的文化價值、藝術價值卻應該能凸顯出來。由木版水印制作的詩箋小品、書畫作品，不僅能從中欣賞到書畫家的筆墨神采，更能欣賞木版水印的工藝技巧，本身就具備了成為收藏品的條件。然而，目前朵云軒木版水印仍被普遍認為是復制品，以復制品定價，實際上，它的工本費就要高于定價，根本無法體現其真正的內在價值。

　　（陳勤建 國家非物質文化遺產保護工作委員會委員 華東師范大學中國非物質文化遺產保護研究中心主任 博導　因為大家對它的認識不夠，所以它的價值沒有被充分地利用，表現在市場上就是它的價位不是太高）

　　對此，一些業內人士建議，朵云軒木版水印應該利用技藝、物理效果進行原創，而不單單停留在復制品的層面上。如果使木版水印成為原創作品，和其他類型的手工版畫一樣，那么，就能還原其經濟價值。只有當木版水印市場化成功后，才能擴大創作隊伍，提高隊伍素質，進而創作出更多作品，最終形成良性循環。

　　與此同時，培育市場還應重視欣賞群體的培養。木版水印應能納入上海鄉土教育的基本教材，列入中小學教育范疇。

　　（鄭名川 朵云軒木版水印工作室主任 （希望）中小學開設這樣的勞技課，能做一些簡單的木版水印作品，培養他們（對木版水印）的興趣）

　　傳承百年的朵云軒木版水印將成為一種時尚，一種生活情趣。

　　朵云軒木版水印傳承的不僅僅是一種傳統技藝，更是一種優秀文化和古老文明。希望朵云軒木版水印，這門融合了繪畫、雕刻和印刷的再創造藝術，能從它的108歲起，充分發揮它的文化藝術價值，重新煥發青春神采。好，感謝收看新聞透視。