人們通常理解的藝術(shù)應(yīng)該是溫馨、愉悅的。而當(dāng)代，有一位著名軍旅畫(huà)家的作品，讓我們更多感受到的卻是沉重與神圣、悲壯與崇高。他的創(chuàng)作多取材于普通百姓，從多角度、多層次極力展現(xiàn)底層人物頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、生生不息的生命狀態(tài)，給人以心靈的震撼和洗禮。

　　這位畫(huà)家叫陳鈺銘，1958年生，洛陽(yáng)市人，現(xiàn)供職于中國(guó)軍事博物館，為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。

　　2005年，由全國(guó)政協(xié)舉辦的“當(dāng)代國(guó)畫(huà)優(yōu)秀作品展”，評(píng)出了２０名參展畫(huà)家，陳鈺銘榜上有名。

　　去年，中宣部、文化部推出國(guó)家重大文藝題材工程，題材跨度從辛亥革命到現(xiàn)在，選定全國(guó)最具實(shí)力的百名畫(huà)家畫(huà)出百幅反映中國(guó)革命進(jìn)程的鴻篇巨制，由國(guó)家博物館收藏。陳鈺銘的任務(wù)是創(chuàng)作國(guó)畫(huà)《九一八事變》，該畫(huà)５米長(zhǎng)、２．５米高，要求明年５月以前完成。

　　河洛文化

　　滋養(yǎng)的“瀍水人”

　　不久前見(jiàn)到陳鈺銘，是在北京郊區(qū)深山溝的一處別墅里。客廳，掛著他特意為慶祝洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)創(chuàng)刊６０周年畫(huà)的《新綠》。春意盎然的新綠中，一老一少兩位人物，小鳥(niǎo)飛翔，羊群繞膝，一幅溫馨祥和的生活畫(huà)面。

　　他中等個(gè)子，臉色紅潤(rùn)，一口親切的洛陽(yáng)鄉(xiāng)音。他說(shuō)話(huà)時(shí)表情專(zhuān)注，語(yǔ)氣凝重，不由得你不跟著他的講述走進(jìn)他的世界。

　　陳鈺銘小時(shí)候住在瀍河回族區(qū)東關(guān)一帶，在瀍河邊長(zhǎng)大。 一直到現(xiàn)在，他都喜歡在畫(huà)的下面蓋上一枚小小的印戳：瀍水人。

　　王鐸書(shū)法對(duì)陳鈺銘影響很大。他中學(xué)下鄉(xiāng)勞動(dòng)時(shí)曾在王鐸家的祠堂里住過(guò)。夜半醒來(lái)，窗外清風(fēng)明月，四周石碑林立。就著月光，他一塊兒碑接一塊兒地看下去，一字一句印入腦海，一筆一畫(huà)深藏于心，年輕的陳鈺銘與大師王鐸有了隔世神交。

　　龍門(mén)石窟也是陳鈺銘常去處。看佛像，看碑文，每看一次，他就多一次感悟。１９９４年，他專(zhuān)門(mén)到龍門(mén)山住了半個(gè)月。一天傍晚，下起了毛毛雨，坐在龍門(mén)山上的蒼松下，手里拿著白居易詩(shī)選，望著對(duì)面俯瞰蕓蕓眾生的大佛，陳鈺銘如醍醐灌頂，悲壯蒼涼之感頓生。

　　“沒(méi)有洛陽(yáng)厚重歷史文化的滋養(yǎng)，就沒(méi)有我的今天。” 陳鈺銘這樣說(shuō)。

　　一位熟知陳鈺銘的評(píng)論家這樣評(píng)價(jià)：從古都洛陽(yáng)走出來(lái)的陳鈺銘，一直對(duì)滋養(yǎng)他的博大的河洛文化感恩至深，河洛文化造就了他純樸執(zhí)著的人格特征，也造就了他藝術(shù)創(chuàng)作中沉厚、堅(jiān)韌的藝術(shù)特質(zhì)。

　　偏愛(ài)生命中的

　　沉重與崇高

　　《中國(guó)當(dāng)代名家研究》一書(shū)這樣評(píng)價(jià)陳鈺銘：20世紀(jì)后期，寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)法引發(fā)了中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域的重大變革，陳鈺銘便是這一時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的革新主將之一。他的作品總是以寫(xiě)實(shí)手法展現(xiàn)在觀眾面前，以寫(xiě)實(shí)的筆墨風(fēng)格塑造真實(shí)的圖像、真實(shí)的生活感受。

　　陳鈺銘偏愛(ài)生命中沉重、崇高的精神力量。在早期的《隴上人家》等作品中，他便流露出謳歌生命主體的取向，并顯示出了駕馭這類(lèi)題材的能力與素質(zhì)。大型歷史畫(huà)《歷史的定格》，則是陳鈺銘創(chuàng)作歷程上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這幅作品無(wú)論是造型方式、筆墨技法還是作品的悲壯意識(shí)，都極具個(gè)性化的情感特征。

　　在《向日葵》、《古堰》、《黃河灘》、《金秋》、《二月二龍?zhí)ь^》等描繪黃土高原的系列作品中，陳鈺銘對(duì)繪畫(huà)的精神傳達(dá)提出了更高的要求，蘊(yùn)含在作品中的生命意識(shí)也變得更加強(qiáng)烈。茫茫的黃土、蒼蒼的河水、木訥滄桑的面孔，引起了他莫名的沖動(dòng)。他從精神層面上去挖掘人物的內(nèi)心世界，極力展現(xiàn)人物頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、生生不息的生命狀態(tài)，以最為真切樸實(shí)的感受，提升了人們對(duì)黃土高原人的認(rèn)識(shí)。

　　陳鈺銘的《西藏組畫(huà)》作品，分別以《天籟》、《圣湖》、《夜路》、《陽(yáng)光》、《山巔》命名，那些帶有精神因素的色彩、凝重的筆墨以及縝密的構(gòu)圖，都體現(xiàn)著一位有思想的畫(huà)家對(duì)生命的深刻理解和思索。

　　真正的藝術(shù)家

　　會(huì)越畫(huà)越孤獨(dú)

　　這些年，陳鈺銘的畫(huà)風(fēng)傾向于批判現(xiàn)實(shí)主義，他將更多的目光投向生活在底層的普通百姓，使筆下的人物轉(zhuǎn)化為對(duì)普通百姓生存的關(guān)注和對(duì)生命的追問(wèn)。

　　２００３年，陳鈺銘受命來(lái)到喀喇昆侖山，畫(huà)在這里堅(jiān)守崗位的人民解放軍官兵。在海拔４７００米的高原上呆了半個(gè)月，他深深體會(huì)到解放軍戰(zhàn)士的堅(jiān)韌。

　　有一天，他正在采風(fēng)，一群野人一樣的男子跪在了他的面前。原來(lái)，當(dāng)?shù)卦谶@里規(guī)劃了一條公路，工程承包者帶來(lái)了這批民工，修路期間，工程連續(xù)被泥石流沖垮，民工們累得氣都喘不過(guò)來(lái)，但一直堅(jiān)持在工地上。后來(lái)，路終于修好了，包工頭卻卷錢(qián)跑了，民工們連回家的路費(fèi)都沒(méi)有。

　　回到畫(huà)室，他把這些民工的痛苦無(wú)助畫(huà)了下來(lái)。

　　這組“民工”系列組畫(huà)，在第十屆全國(guó)美展評(píng)獎(jiǎng)中落選了。這是他參加全國(guó)美展后唯一一次沒(méi)有獲得任何獎(jiǎng)項(xiàng)。但有畫(huà)家指出：從這組畫(huà)中，能看到陳鈺銘對(duì)底層人物生存狀態(tài)的關(guān)注和思考，能看到一個(gè)畫(huà)家的良心。

　　有一年，陳鈺銘到黃河岸邊寫(xiě)生，天已經(jīng)黑了，突然看到有一群人從船上抬下一副擔(dān)架，趟著水到岸上，擔(dān)架上躺著一位老太太。后來(lái)知道他們是送老人看病的，醫(yī)院不給治了，又抬回來(lái)了。陳鈺銘看不清老太太的面孔，只看見(jiàn)被子里露出幾縷白發(fā)。陳鈺銘當(dāng)即淚流滿(mǎn)面。

　　風(fēng)中飄著的白發(fā)、黃河、船、抬擔(dān)架的人，這個(gè)畫(huà)面，讓陳鈺銘想了很多年。他專(zhuān)門(mén)到山西、陜西交界處一個(gè)叫叢羅峪的古鎮(zhèn)，想找到一位飄著白發(fā)的老太太的形象，包括她家人的形象，苦苦找遍全鎮(zhèn)，沒(méi)有理想的目標(biāo)。他又跑到呂梁、太原、鄭州、商丘等地，但沒(méi)有找到理想的模特，至今，那個(gè)畫(huà)面仍在陳鈺銘的腦海中，揮之不去。

　　“這幅畫(huà)是我欠那位飄著白發(fā)的老太太的一筆債，也是欠那些堅(jiān)韌地生活在黃土高原上的老百姓的一筆債，不畫(huà)出來(lái)，我的心不會(huì)平靜”。

　　作為軍旅畫(huà)家中有名的獲獎(jiǎng)“大戶(hù)”，他這幾年沒(méi)怎么獲獎(jiǎng)，但對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)更深了一個(gè)層次。他說(shuō)，一名真正的藝術(shù)家，一名尋求精神家園的畫(huà)家，會(huì)越畫(huà)越孤獨(dú)。

　　采訪(fǎng)結(jié)束時(shí)，陳鈺銘說(shuō)，在北京時(shí)間長(zhǎng)了，累了，感覺(jué)沒(méi)啥畫(huà)了，就要回洛陽(yáng)住一段，“接接地氣”。回到洛陽(yáng)，約三五好友，早上喝湯，晚上吃燒烤，喝啤酒，美啊！