劉檸在《中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)的真正敵人是“去前衛(wèi)性”》（《藝術(shù)世界》2008年5月）一文中認(rèn)為：當(dāng)代藝術(shù)正在迷失，其曾經(jīng)引以為豪的先鋒、前衛(wèi)性已大打折扣，相當(dāng)多的藝術(shù)家早已退出“先鋒”，相當(dāng)多的作品已難稱“前衛(wèi)”。曾經(jīng)被看成“前衛(wèi)”的群體，其社會(huì)批判意識(shí)越來(lái)越弱。他們的作品已不再提出新問(wèn)題，只是一味地重復(fù)過(guò)去的符號(hào)，或玩弄隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起在海外廣為人知的中國(guó)意象。那種曾刻骨銘心地訴諸身體表達(dá)的痛感已然淡忘，甚至化作夜夜笙簫的派對(duì)狂歡。不能不說(shuō)，這種藝術(shù)確實(shí)離“前衛(wèi)”是越來(lái)越遠(yuǎn)了，只是本雅明所說(shuō)的“機(jī)械復(fù)制的文明”之碎片而已。更可悲的是，這種當(dāng)代藝術(shù)的“偽前衛(wèi)”，有時(shí)是藝術(shù)家自覺(jué)、自愿、自主的——甘愿放棄自己的藝術(shù)追求，一味迎合市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)，為登陸國(guó)際拍賣行的拍賣品圖錄，不惜削足適履。如此“藝術(shù)”，你還能指望它建構(gòu)、孕育什么“前衛(wèi)性”？