6月5日，汶川地震后的四川都江堰“魚嘴”出現裂縫，石碑被地震損毀。都江堰由魚嘴分水堤、飛河堰溢洪道、寶瓶口進水口構成。通過魚嘴,把岷江一分為二，內江引水灌溉，外江泄洪。

　　最近，在估量地震災害對經濟的破壞程度時，我十分關注都江堰的情況。兩千多年來，成都平原一直得益于都江堰的灌溉。這次地震災害破壞雖然嚴重，但所幸都江堰未受重大損失。都江堰的好處在于，平時岷江水可以通過都江堰流下，灌溉成都平原；如果岷江水量太大，則可以從岷江的主河道流下，而不通過都江堰。

　　30多年前，即上世紀七十年代末，我曾到成都開會，并就近參觀過都江堰。當時曾看到，離都江堰水利工程不遠的岷江上，有一座殘棄的大壩，聽說是50年代蘇聯專家幫助修的。

　　聽人說，當初修建這座大壩的原因是：有人認為，到了20世紀五十年代，人們的智慧難道還超不過兩千多年前的李冰父子嗎？于是，就在岷江上用鋼筋水泥(這樣的東西在李冰父子所處的年代肯定是沒有的)修了一座大壩。可結果如何呢？大水最終把這座大壩被沖垮了。

　　到上世紀70年代末，我們看到的，就是這座大壩被沖垮后的遺址。這個遺址實際上成了一個反面教材，讓我們明白了不少道理。

　　據媒體報道，在這次地震災害中，附近不少附加工程和“假文物”損壞了不少。這雖是“壞事”，但也可以說是一件好事。我們在災后重建時，無論如何也不能再做修復假文物的蠢事了。

　　這里有一個認識問題：我們后人是如何超越前人的？總的來說，后人總要并且能夠超越前人，不然人類的歷史怎么前進呢？但是，如果認為現代人時時處處事事都能超越前人，那就錯了，那就會做出蠢事來。

　　馬克思曾說過：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力實際上被支配，神話也就消失了。”

　　馬克思在說到希臘藝術和史詩時還說，“它們何以仍然能夠給我們以藝術感受，而且在某些方面說還是一種規范和高不可及的范本”；“一個成人不能再變成兒童，否則就變得稚氣了。但是兒童不使成人感到愉快嗎？他自己不該努力在一個更高的階梯上把兒童的真實再現出來嗎？在每一個時代，它固有的性格不是以其純真性又活躍在兒童的天性中嗎？為什么歷史上的人類兒童年代，在它發展得最完美的地方，不該作為永不復返的階段而顯示出永久的魅力嗎？”“希臘人是正常的兒童。他們的藝術對我們所產生的魅力，同這種藝術在其中生長的那個不發達社會階段并不矛盾。”

　　由此來看，都江堰無疑是中國古人創造的一種令現代人高不可及的范本，我們當代人應該珍惜它。但是，在現代人如何超過古人的問題上，仍有不少道理需要當代人明白。不然，就會像建設那座廢棄的大壩那樣，當代人在一些具體事情上想超過古人，結果卻做出了蠢事。