今得一冊啟功先生的《浮光掠影看平生》，臥室捧讀，感佩不已。該書系精選先生歷年舊作集成，愈讀，愈痛惜“風雅”不再，愈感上輩人之心胸坦蕩，心無芥蒂，如清風明月，從容灑脫。

　　《浮光掠影看平生》的內容，涵蓋了師友交游、童年經歷，兼及詩、詞、曲、文，亦論及詩體流變相關之問題，可謂由博返約，蕩漾其中的皆詩情和書趣。詩情和書趣，其實就是“雅玩”。啟功玩的是學問與性情，根在學養，出于本真和自然，其舉手投足，一顰一笑，皆養乎內，發乎外。

　　往深里概括，啟功一生都在“玩”。他玩書畫，玩古文獻，玩詩，玩文物鑒定，尤精碑帖之學，歸根到底，是玩國學、玩文化。不管是回憶性的篇章，還是文化隨筆均結言端直而意氣駿爽。

　　人云：境界既高，氣韻隨之，氣韻既高，生動乃至。當讀到《我心目中的鄭板橋》，他說：“我的腔子里所裝的鄭板橋先生，卻是一大堆敬佩、喜愛、驚嘆、凄涼的情感。一個盛滿各種調料的大水桶，鉆一個小孔，水就不管人的要求，酸甜苦辣一齊往外流了?！备杏X啟功他那“木桶”里流出的水，怕也是酸甜苦辣的淚，與假做“難得糊涂”的板橋心意相通了。

　　書畫家而能詩和文、而能可觀者，并非多數。近現代大師中，亦僅黃賓虹、齊白石、傅抱石、潘天壽、林風眠、范曾等數家而已。“壯夫肯顧小雕蟲”、“詩更蒼涼膽更遒”(范曾《有感》)。啟功畫如其人，詩如其人，文如其人。啟功之畫，極富傳統文人畫的意趣；其文，既有自身性情的內在脈絡，亦有政治高壓下的人生選擇。啟功表面生活在現時代，其實老先生心里，自有山川溝壑般的藝術大境界，已達至“萬物與我為一”，而更似一位高古之人。前人評價費孝通先生“非常用事”，激濁揚清，書生意氣，啟功的特點則是守護，守護中國文化。費孝通是開新，啟功是返本。無返本，則無真正的開新；無開新，就會喪失大本。所以于當代中國，費孝通與啟功均不可偏廢，遺憾的是此兩種資源都異常稀缺。

　　在書扉，錄有啟功辭世后其弟子趙仁珪擬寫的挽聯：“評書畫論詩文一代宗師承于古創于今永垂鴻業標青史，從輔仁到師大兩朝元老學為師行為范不息青衿仰令儀?！迸杂^者的仰儀，總不免標示出赫赫“功名”；然而，空谷足音，后人大概還得先養品行，才能有緣聽到的。