古今圍棋不相同
晉代張華所著的《博物志》中,就有“堯造圍棋,以教子丹朱”與“舜以子商均愚,故伯圍棋以教之”的典故。早在4000年以前,圍棋就已經(jīng)出現(xiàn)在人們的生活中了。關(guān)于圍棋最早的、最可靠的記載,見于《左傳》。“……大叔文子聞之曰:‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋,其何以免乎?心不免矣!’……”講的是某重權(quán)大臣,立君而又欲廢。可見,圍棋至少在春秋時(shí)代已經(jīng)流行在我國(guó)中原一帶了。
時(shí)至今日,圍棋是如何產(chǎn)生的,仍無(wú)定論。主要有三種論調(diào):第一種就是如上所述,是帝王為教化愚子而做;第二種是圍棋黑白兩子是在古代部落戰(zhàn)爭(zhēng)中,謀劃者以黑白兩色表示敵我雙方兵將,移行、投置,摸擬戰(zhàn)斗,故有“略觀圍棋兮,法于用兵”的詩(shī)句;第三種認(rèn)為圍棋純粹是起源于貴族娛樂游戲。
最早的圍棋究竟是什么樣子,仍待后人研究,不過(guò)相對(duì)較晚一些的圍棋形制卻有跡可循。據(jù)邯鄲淳《藝經(jīng)》記載,當(dāng)時(shí)的圍棋棋盤縱橫十七道,合二百八十九道,白黑棋子各一百五十枚。至今,這種十七道的圍棋還在我國(guó)西藏地區(qū)以及尼泊爾等國(guó)流行。而如今人們所用的棋盤是十九道棋盤,之所以由十七道棋盤發(fā)展到十九道棋盤,很可能是因?yàn)槿藗兊钠逅囍鸩教岣撸迨謧円郧笃寰謴?fù)雜多變的緣故。但更多的古書記載圍棋之所以發(fā)展成十九道棋盤是人們根據(jù)太陽(yáng)歷演算而成“以求一周年三百六十一又四分之一之?dāng)?shù)”。
棋中圣品永子棋
相傳900多年前,呂洞濱來(lái)到永昌郡,在龍泉池畔的塔盤山下,見到一個(gè)孝順的窮苦農(nóng)民。呂洞濱有心周濟(jì)他,教他學(xué)會(huì)利用永昌盛產(chǎn)的瑪瑙鍛造圍棋子賣。從此,他母子二人擺脫了困境。這就是“永子”的來(lái)歷。
椐《永昌府志》、《滇南雜志》等史籍記載,永子是以瑪瑙石、紫瑛石合研為粉,再加上鉛硝藥料混合而成,然后用“長(zhǎng)鐵蘸其汗,滴以成棋”。其配料之考究,工藝之精妙、復(fù)雜使得永子的產(chǎn)量極為有限,不僅為達(dá)官顯貴、文士騷客所珍愛,還一直是奉獻(xiàn)皇室的貢品,數(shù)百年來(lái)風(fēng)行天下而十分難求,有“永昌之棋甲天下”之美稱,被后世尊為“棋中圣品”。
清末民初,永子燒制工藝一度失傳。直到上世紀(jì)70年代中期,經(jīng)過(guò)對(duì)從民間搜集到的幾顆老永子上百次化驗(yàn)分析、工藝試制,終于生產(chǎn)出質(zhì)量與永子相仿的“云子”。
記者通過(guò)朋友引薦有幸在京城一位學(xué)者家中見過(guò)一副無(wú)殘缺的明代古品,其質(zhì)地細(xì)糯如玉,色澤圓潤(rùn)給人的感覺更像是上佳的珍珠。白呈象牙之色,黑透碧玉之澤。形面凸而不顯,身扁而不覺其薄。據(jù)說(shuō),以此對(duì)弈,觸子心舒、著盤聲鏗,因其導(dǎo)溫性低,且有冬暖夏涼之妙。
價(jià)格低谷潛力巨大
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,歷朝歷代的兵馬戰(zhàn)火、社會(huì)動(dòng)蕩、人為破壞,使得今天仍然存世的古圍棋并不多見,如今藏市上的古圍棋主要是晚清、民國(guó)時(shí)期的制品。更早一些的圍棋大都成為藏家的私人珍藏秘不示人。如今已知的圍棋最高價(jià),據(jù)資料顯示在上世紀(jì)80年代中后期,在韓國(guó)拍賣過(guò)一次兩百粒定窯圍棋,最終以大約80萬(wàn)美元成交。
在如今的收藏市場(chǎng)中,古圍棋并不多見,晚清、民國(guó)時(shí)期的制品在價(jià)值上也并沒有被藏家所重視,可以說(shuō)古圍棋如今處在價(jià)格低谷。但是其衍生品如棋盒、棋盤、棋譜在藏市中的卻常能見到,是當(dāng)下收藏品市場(chǎng)的熱點(diǎn)之一。另外,一些近代制作的精品圍棋也值得藏家注意,例如極品的云子、瑪瑙圍棋等等,其憑借著精湛的工藝和不菲的文化價(jià)值,升值潛力巨大。



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