Q:應(yīng)該探討藝術(shù)家的職責(zé)是什么？我們是否考慮到公眾需要什么？

A:一提到公眾藝術(shù)很容易聯(lián)想到世俗趣味，迎合大眾的品位，其實(shí)不見(jiàn)得。美國(guó)首都華盛頓的越戰(zhàn)紀(jì)念碑（Vietnam Veterans Memorial）是為了紀(jì)念越戰(zhàn)時(shí)期服役于越南的犧牲的美國(guó)戰(zhàn)士。閃閃生輝的黑色大理石墻上依照戰(zhàn)士犧牲的日期為序，刻劃著犧牲者的名單。

自從1982年“老兵紀(jì)念日”那天建成以來(lái)，越南戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑就成為了華盛頓特區(qū)游覽者最喜歡的去處之一。紀(jì)念碑由用黑色花崗巖砌成的長(zhǎng)500英尺的V字形碑體構(gòu)成，就像插在華盛頓紀(jì)念館和林肯紀(jì)念館之間的一道風(fēng)景線。在其140塊花崗巖墻板上鐫刻著57000多名1959年至1975年間在越南陣亡的美國(guó)男女軍人的名字。

在設(shè)計(jì)初期提交了1400份設(shè)計(jì)方案，最后，耶魯大學(xué)21歲的建筑專業(yè)學(xué)生Maya  Lin的設(shè)計(jì)方案被選中。當(dāng)時(shí)，她的設(shè)計(jì)方案也沒(méi)有立即引起普遍認(rèn)同。她的設(shè)計(jì)不像普通紀(jì)念碑那樣高高立起，而是插入地下，犧牲者的名字也沒(méi)有按照姓氏的先后排列，以至于親屬朋友只能按照死去的日期一個(gè)一個(gè)尋找，有些像在死尸堆里扒來(lái)扒去，它不是崇敬型的，是情感型的，面對(duì)它，親人們不能控制自己的情感。這種近似于殘酷的形式，反常規(guī)的設(shè)計(jì)導(dǎo)致軍方強(qiáng)烈的不滿，認(rèn)為沒(méi)有反映傳統(tǒng)軍隊(duì)的英雄形象，是對(duì)老兵們的侮辱。

這個(gè)簡(jiǎn)單而又優(yōu)美的設(shè)計(jì)——兩面黑色的大理石自然地拔地而起，這個(gè)設(shè)計(jì)在當(dāng)年一度引起了爭(zhēng)議，但今天在人們心目中該紀(jì)念碑已成為衡量其他紀(jì)念碑的標(biāo)準(zhǔn)，成為探訪者最多的紀(jì)念碑。 法國(guó)的埃菲爾鐵塔、盧浮宮前面的金字塔在建成之前，也都是廣受非議。 所以說(shuō)，問(wèn)題是藝術(shù)家是否擔(dān)負(fù)了責(zé)任。

Q:藝術(shù)展如何做到關(guān)注現(xiàn)實(shí)？

A:大家都會(huì)這么想問(wèn)題，問(wèn)題在于公眾怎樣去關(guān)注展覽？是去欣賞價(jià)值天文數(shù)字的油畫，還是去看看其他的人群在做什么？藝術(shù)家是否有能力去關(guān)注身邊的現(xiàn)實(shí)？ 我們不要把藝術(shù)家歸為特殊的人群，只是工作的種類不同，大家都是在為這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。一個(gè)工人生產(chǎn)一塊磚，一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作一個(gè)雕塑，本質(zhì)是沒(méi)有區(qū)別的。 關(guān)鍵在于，一個(gè)工人不需要思考為什么要生產(chǎn)一塊磚，不需要知道一塊磚能夠起什么作用，而藝術(shù)家必須要知道自己為什么要做一件藝術(shù)品。 藝術(shù)除了可以換錢之外，還有什么別的功能嗎？這是目前中國(guó)藝術(shù)家應(yīng)該思考的一個(gè)問(wèn)題。 對(duì)于周邊發(fā)生的一些事情，如果藝術(shù)家不能有一些反思，或者提出一些問(wèn)題的話，我不知道他們還能干什么？ 藝術(shù)越來(lái)越傾向于設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)總是貼近生活的，藝術(shù)的功能性加強(qiáng)則會(huì)貼近生活，我們都看得懂設(shè)計(jì)展，不會(huì)有太多的疑問(wèn)，大家肯定不會(huì)對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)新穎的玻璃杯有任何的疑問(wèn)，但是對(duì)于一個(gè)藝術(shù)展，面對(duì)一件裝置作品，大家會(huì)顯得緊張，如果以欣賞一個(gè)造型獨(dú)特的杯子的視角來(lái)看待一件藝術(shù)品的話，事情就變得輕松了。

“空白”展的由來(lái)？

　　媒體和藝術(shù)的結(jié)合已經(jīng)有很多成功的先例。空白展的由來(lái)是因?yàn)椤侗本┣嗄辍分芸囊粋€(gè)建議——想要做一系列有關(guān)“白”的活動(dòng)。

　　我想提出一個(gè)概念，比“白”更高一點(diǎn)的概念，隨之與策展人、藝術(shù)家的溝通過(guò)程中產(chǎn)生一個(gè)“空白”的提法。

　　我所指的“空白”比傳統(tǒng)意義上的白衣服、白開(kāi)水、白顏色等等更多了一些想象力、創(chuàng)造力和互動(dòng)性，也對(duì)傳統(tǒng)意義上的“白”有一定的批判。

　　它是大眾的，更具有活力的，其實(shí)，對(duì)那種精英人群中流行的所謂精雕細(xì)刻出來(lái)的極簡(jiǎn)主義是蔑視的。它應(yīng)該更貼近年輕人，我認(rèn)為它一定是樸素的。

　　所以策展人提出，這是一個(gè)活潑的、互動(dòng)的、五顏六色的“白”。

　　你所理解的“空白”是什么樣的？

　　我對(duì)思維上的空白比較敏感。“讀書之際，不時(shí)中綴，非因興趣索然，恰恰相反，乃由于思緒、興奮、聯(lián)想翩然而至，此景未曾降臨您身嗎？一句話，您不曾抬頭而讀嗎？”就象羅蘭·巴特說(shuō)的這句話，我所以為的空白是純感覺(jué)性的。視覺(jué)方面我對(duì)大幅面的宣紙比較感興趣，對(duì)于白顏色本身并沒(méi)有太多的喜好。

　　作為“空白展”的創(chuàng)意總監(jiān)，你的創(chuàng)意從什么地方來(lái)？

　　這個(gè)創(chuàng)意不是一個(gè)人的，隨著參與的藝術(shù)家慢慢進(jìn)入狀態(tài)，有些想法的產(chǎn)生是讓人異常興奮的——比如，一個(gè)紐約年輕藝術(shù)家創(chuàng)作的一個(gè)有關(guān)氣味的作品，通過(guò)味道展示對(duì)“白”的生活方式的聯(lián)想，使展覽從三維衍生到四維。

　　所以，這個(gè)展覽是一群人智慧的結(jié)晶，我僅僅是一個(gè)筆錄員。

　　作為本次展覽的藝術(shù)家，你會(huì)為展覽準(zhǔn)備哪些作品？

　　這段時(shí)間構(gòu)思了好幾套方案，作品形式主要是中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的裝裱工藝，作品內(nèi)容仍然沒(méi)有最后敲定。本來(lái)剛開(kāi)始也有一些有意思的想法，但隨著展覽籌劃的深入那些想法不斷在更新，藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)過(guò)程，隨著不斷的反復(fù)它會(huì)變得越來(lái)越純粹。

　　在眾多的參展作品中分為可視性和非視覺(jué)性兩種，我的作品一定會(huì)介乎兩者之間。

　　你們所倡導(dǎo)的“空白”容易于人所理解么？

　　視覺(jué)性的作品可以一目了然，非視覺(jué)性的作品會(huì)有一定量的文字解釋，所以說(shuō)展覽不是曲高和寡的，它是一座橋梁，有助于觀眾對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)一步了解。其實(shí)大部分觀眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有很大程度上的誤讀，藝術(shù)應(yīng)該是很貼近生活的，只是作品和觀眾之間缺乏溝通的媒介，我希望“空白”展能起到這個(gè)作用，告訴觀眾，當(dāng)代藝術(shù)不是象牙塔。

　　你對(duì)“空白”展有哪些期待？

　　“空白”展不會(huì)給人留下過(guò)多的視覺(jué)記憶，我更希望它變成一個(gè)談資，啟發(fā)人們對(duì)于事物，比如“白”有更多元化的思維。也許，人們從“空白展”開(kāi)始，反思自己的生活品質(zhì)。