China’s  Revision
又十年
德國(guó)路德維希-科布倫茨美術(shù)館

展覽背景
德國(guó)路德維希-美術(shù)館與中國(guó)藝術(shù)界有著歷史性的淵源。10年前，路德維希夫婦向中國(guó)美術(shù)館捐贈(zèng)了89件藝術(shù)品，其中包括4件畢加索的作品，填補(bǔ)了中國(guó)美術(shù)館國(guó)際藝術(shù)品收藏的空白，至今仍然是中國(guó)美術(shù)館接受的規(guī)模最大、價(jià)值最高的國(guó)外藝術(shù)品的捐贈(zèng)者。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)自由化的覺(jué)醒與迅速崛起，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)正引起世界上越來(lái)越多的注意，與國(guó)際藝術(shù)界的交流也隨之更為頻繁，與西方如路德維希-美術(shù)館這樣具有國(guó)際影響力和權(quán)威性的藝術(shù)機(jī)構(gòu)的合作也得以更深的發(fā)展。

2008年11月，路德維希-科布倫茨美術(shù)館將首次推出有史以來(lái)最大的一次中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展覽，展覽為期二個(gè)月。展品包括各種形式的藝術(shù)品，如油畫、雕塑、照片、裝置藝術(shù)等，出自當(dāng)前中國(guó)最具代表性的著名藝術(shù)家及年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作，反映了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)生動(dòng)而豐富、多元而思辨的一面，展示了一個(gè)充滿能量的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的藝術(shù)景象，具有重要的國(guó)際意義。
    此次展覽將在德國(guó)路德維希-科布倫茨美術(shù)館進(jìn)行首展，隨后可能將于瑞士及意大利進(jìn)行巡回展覽。
策展人：Dr. Beate Reifenscheid--路德維希-科布倫茨美術(shù)館館長(zhǎng)

主辦：德國(guó)路德維希-科布倫茨美術(shù)館
協(xié)辦：AYE畫廊
參展藝術(shù)家：徐冰，嚴(yán)培明，方力鈞，岳敏君，劉小東，江大海，陳文驥，夏小萬(wàn)，石沖，季大純，楊起，王光樂(lè)，牟柏巖，高磊
出席此次研討會(huì)的評(píng)論家：范迪安(中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng))，殷雙喜（中國(guó)雕塑研究中心主任），朱青生（北大教授） ,舒可文（藝術(shù)評(píng)論家），趙力（中央美術(shù)學(xué)院教授），汪民安（藝術(shù)評(píng)論家），凱倫（藝術(shù)評(píng)論家），田菲宇(藝術(shù)評(píng)論家)

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    從1978年中國(guó)改革開(kāi)放元年開(kāi)始，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的啟蒙和發(fā)展便保持了與社會(huì)變革的同步，折射出了時(shí)代變化的痕跡。它既與正統(tǒng)文化保持著距離和沖突，又彼此對(duì)話、互動(dòng)和交融；對(duì)西方藝術(shù)不斷吸收、轉(zhuǎn)化，又有對(duì)自身文化的深刻反省。經(jīng)歷了1979年的“星星畫展”，1985年的“美術(shù)新潮”運(yùn)動(dòng)，1989年的中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)大展幾個(gè)大事件。至1990年代，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)正式走向世界的前臺(tái)。此后，隨著“后八九”概念的廣泛傳播，一些藝術(shù)家利用了國(guó)家意識(shí)形態(tài)作為表現(xiàn)的對(duì)象，并進(jìn)入了西方藝術(shù)市場(chǎng)的供求運(yùn)作系統(tǒng)。藝術(shù)家屈從于商業(yè)主義與大眾文化的壓力，放棄了1980年代所堅(jiān)持的英雄主義和人道主義。態(tài)度變的折中取巧。

    中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)第一次比較系統(tǒng)的在德國(guó)展現(xiàn)，是1993年柏林舉辦的“中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)展”（China Avant-garde），無(wú)論是參展的藝術(shù)家，還是展覽的內(nèi)容，那次展覽都可謂1989年中國(guó)美術(shù)館“中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)大展”的一個(gè)海外版。經(jīng)歷了十幾年，如滄海桑田，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)早已發(fā)生了激烈的變化。如果說(shuō)，1990年代以前中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)集中表現(xiàn)了政治話語(yǔ)，那么近些年間，藝術(shù)家進(jìn)入到了多元化的藝術(shù)觀念和風(fēng)格，創(chuàng)作呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性化和媒介的多樣性。

將在德國(guó)科布倫茨路德維希美術(shù)館舉辦的這個(gè)展覽充分表達(dá)了這種多樣性。從身份上看，這里面有受到深厚的學(xué)院影響的藝術(shù)家--劉小東、夏小萬(wàn)、陳文驥，石沖，他們至今仍然在美術(shù)學(xué)院擔(dān)任教職，有繼續(xù)以宋莊為創(chuàng)作基地的藝術(shù)家--方力鈞、岳敏君；有長(zhǎng)期旅居海外的藝術(shù)家--嚴(yán)培明、江大海、楊起、徐冰；也有代表了中國(guó)新生力量的藝術(shù)家季大純、王光樂(lè)、高磊、牟柏巖。
這些藝術(shù)家中，除了年輕藝術(shù)家外，大多是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歷次重要事件的親歷者。比照他們的舊作和新作，就可以感受到明顯的變化。比如，劉小東的近作已經(jīng)脫離了對(duì)照片的依賴，其照物直寫的方式加強(qiáng)了繪畫中的現(xiàn)場(chǎng)感受。夏小萬(wàn)離開(kāi)了平面繪畫的表現(xiàn)方式，利用玻璃切片呈現(xiàn)出立體效果。陳文驥雖依舊癡迷

于對(duì)客觀形物的抽象化表現(xiàn)，但作品內(nèi)愈來(lái)愈充斥著禪學(xué)的玄機(jī)。方力鈞和岳敏君早期都以大人頭聞名，而二人的近作一個(gè)轉(zhuǎn)向細(xì)小昆蟲，小嬰孩，一個(gè)傾向兒童畫般的稚拙。似乎都在考慮哲學(xué)問(wèn)題，補(bǔ)“八五新潮”的課。
許多介入過(guò)1980年代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)家在80年代中期和后期都移居海外，他們的藝術(shù)活動(dòng)基本上在海外。由于失去了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)性，更長(zhǎng)于反思傳統(tǒng)的審美和價(jià)值，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化的符號(hào)成為他們挪用和創(chuàng)造的對(duì)象。徐冰、江大海、楊起均是其中的典型代表。而嚴(yán)培明試圖利用李小龍、毛澤東等中國(guó)符號(hào)創(chuàng)造一種世界語(yǔ)，他的“國(guó)際風(fēng)景”系列正是這個(gè)努力的成功代表。