從一個(gè)11歲的小學(xué)徒起，潮州人陳鐘鳴就與瓷塑結(jié)下了緣分。如今72歲的陳鐘鳴，是當(dāng)代陶瓷嶺南雕塑的領(lǐng)軍人物，他的作品被認(rèn)為影響了一個(gè)陶瓷產(chǎn)區(qū)乃至全中國的人物瓷塑風(fēng)格。

　　學(xué)藝路：

　　下雪天也只穿涼鞋

　　如今72歲的陳鐘鳴大師，已經(jīng)退休在家。這次專訪，是在他的家中進(jìn)行的，啃著面包，喝著功夫茶，我們開始了這次采訪。

　　陳鐘鳴的童年是在潮州城里度過的，9歲時(shí)失去父親，開始做童工補(bǔ)貼家用，還學(xué)過潮繡弄針使線。11歲那年起，陳鐘鳴被伯父送進(jìn)了潮州城里的一家彩瓷莊做學(xué)徒。從那時(shí)候起，他也與彩瓷結(jié)下了不解之緣。不足3年，工廠裁員，陳鐘鳴失業(yè)了。

　　14歲那年，陳鐘鳴跟隨很多的潮州彩瓷師傅一起北上去了梅州大埔，進(jìn)了高陂瓷廠當(dāng)工人。在瓷廠，學(xué)的是在陶瓷上畫彩。工余時(shí)間，陳鐘鳴常跟大埔當(dāng)?shù)貙W(xué)校的美術(shù)教師柯祥學(xué)習(xí)，很快也有了在紙上繪畫的本領(lǐng)。“那時(shí)候，用的還都是蘇聯(lián)的教材，平時(shí)閑時(shí)我也自學(xué)靜物。”陳鐘鳴說，在大埔時(shí)讀過夜校，素描速寫也經(jīng)常練。

　　1956年，國家輕工部決定在潮州楓溪、梅州大埔、廣州等地方的工廠里挑選一部分技術(shù)人員送到江西景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)深造。為此，國家專門在江西成立了一所陶瓷學(xué)校，也就是現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的前身。

　　“整個(gè)廣東就5個(gè)名額，經(jīng)過考試我成為其中之一。”陳鐘鳴說，素描等美術(shù)功底讓他“占到了便宜”——因?yàn)楦甏暮芏嗉夹g(shù)工人，可沒有這么好的美術(shù)基礎(chǔ)。

　　從梅州大埔去景德鎮(zhèn)，陳鐘鳴在路上走了兩天。去到江西后，陳鐘鳴被分到了雕塑班。這個(gè)班，只有十個(gè)人。在江西的第一個(gè)冬天，陳鐘鳴過得不容易——因?yàn)槭菑V東人，去的時(shí)候沒有棉襖棉褲，更沒有棉鞋，到了下雪的時(shí)候還穿著涼鞋。“老師看見了，問我怎么沒穿棉鞋，后來還是班主任給解決了問題。”陳鐘鳴大師還告訴記者，上學(xué)的時(shí)候每逢放假，因?yàn)橐獢€足回到潮州老家的路費(fèi)，還要替人畫連環(huán)畫。

　　當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)校，走的是“土洋結(jié)合”的路線，不僅有景德鎮(zhèn)及全國的著名陶瓷民間藝人，還有最好的陶瓷藝術(shù)家，“大中院校畢業(yè)的學(xué)院派老師也都去了那里”。在那里，他完成了三年的學(xué)習(xí)。

　　創(chuàng)作路：

　　先現(xiàn)代后改傳統(tǒng)路線

　　1959年，陳鐘鳴畢業(yè)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)進(jìn)去學(xué)習(xí)的5個(gè)廣東學(xué)生只剩下了4個(gè)。陳鐘鳴被分配回到了潮州老家，在新成立的潮州楓溪陶瓷研究所工作，一直到他退休。參加工作不久，很受重用的陳鐘鳴再次獲得了前往廣州美院進(jìn)修的機(jī)會(huì)。

　　正是在廣州，陳鐘鳴開始了他人生之中第一個(gè)創(chuàng)作階段。在上世紀(jì)六十年代，政治題材的雕塑作品才被認(rèn)為是主流，而陳鐘鳴則開始了現(xiàn)代題材特別是兒童題材的創(chuàng)作。這種帶有鄉(xiāng)土味和生活氣息的作品，立刻受到了肯定。在廣州學(xué)習(xí)的一年當(dāng)中，陳鐘鳴有4件作品在廣東省陶瓷設(shè)計(jì)評比會(huì)上獲獎(jiǎng)，其中《戲娃娃》、《友愛》同時(shí)獲得一等獎(jiǎng)。

　　到了上世紀(jì)七十年代，當(dāng)傳統(tǒng)受到普遍質(zhì)疑的時(shí)期，陳鐘鳴從現(xiàn)代題材轉(zhuǎn)入了傳統(tǒng)題材。1972年，陳鐘鳴試創(chuàng)了第一件古裝仕女作品《吹笛仕女》。這件作品的出現(xiàn)，用原中國美協(xié)顧問鄧白教授的話來說，“震動(dòng)了藝壇”。從這以后，陳鐘鳴的創(chuàng)作進(jìn)入了第二個(gè)階段。上世紀(jì)末的這個(gè)階段，也恰好是中國陶瓷界的巔峰。

　　《金陵十二釵》是一組十二件人物瓷塑。在陳鐘鳴之前，沒有人將這12個(gè)紅樓夢中人做成瓷塑，只有些繪畫上的創(chuàng)作。1985年，陳鐘鳴完成了這個(gè)工作。1986年，他將這12個(gè)性格迥異的女性形象送去參加全國陶瓷評比，林黛玉的多愁善感、史湘云的天真活潑，均被刻畫入神。鄧白教授評價(jià)稱“各臻其妙”。這組作品，拿回了全國評比一等獎(jiǎng)不說，也意味著陳鐘鳴新風(fēng)格的樹立以及大師地位的確立。

　　1988年，在江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)校成立32周年的時(shí)候，陳鐘鳴被授予“中國工藝美術(shù)大師”。這，也是這個(gè)學(xué)校畢業(yè)的第一個(gè)“中國工藝美術(shù)大師”。

　　大師風(fēng)格

　　在大師看來，人物瓷塑應(yīng)該以塑為主，少施彩繪。在創(chuàng)作技法上，大師融合了敦煌石窟和西安洛陽等古都雕塑壁畫的技法，另外還從潮州本地特色工藝美術(shù)如潮繡、木雕、泥塑等廣泛吸收營養(yǎng)。在潮州大吳村的大吳泥塑，同樣也是中國四大泥塑之一。陳鐘鳴跟泥塑藝人學(xué)習(xí)了泥塑中的捏、印、貼等技法，并用在瓷塑作品中，也取得了藝界的贊譽(yù)。

　　大師足跡：

　　陳鐘鳴生于1936年的潮州城。11歲，他在彩瓷莊里做學(xué)徒，20歲到江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)校學(xué)習(xí)，23歲畢業(yè)后回到故鄉(xiāng)潮州工作。從最初的現(xiàn)代兒童題材，再到巔峰時(shí)期的古裝仕女作品，陳鐘鳴的創(chuàng)作走過兩個(gè)重要階段。1988年，陳鐘鳴被授予第二屆“中國工藝美術(shù)大師”。2003年，被授予“中國陶瓷藝術(shù)大師”稱號(hào)。

　　兒子：父親的作品是“煉”的

　　“他做古裝仕女厲害，但不是模仿古代的做法，很有個(gè)人特色，能看出很強(qiáng)的時(shí)代感”，同樣是雕塑藝術(shù)家的兒子陳震就如此評價(jià)父親的成就，陳鐘鳴足以影響整個(gè)中國的人物瓷塑風(fēng)格。

　　“他喜歡跟自己較勁”，兒子陳震如此評價(jià)陳鐘鳴。

　　拿一尊仕女瓷塑來說，創(chuàng)作中，要經(jīng)歷開坯、晾曬、捏塑拼接、細(xì)部刻畫等好多個(gè)工序。可只要陳鐘鳴較勁的勁頭一上來，“經(jīng)常的，一個(gè)作品做兩三個(gè)月。看不滿意，就全部重來。”

　　陳鐘鳴的兒子陳震，也是一名瓷塑藝術(shù)家。陳震如今使用的刻刀，還是父親陳鐘鳴用了幾十年的家伙。“用過的，就覺得順手。”陳震如此說，他也做古裝仕女，但是為了跟父親的仕女瓷塑區(qū)別，刻意將自己的仕女瓷塑稱為“新仕女”。父子倆的作品風(fēng)格，是有很大差異的。

　　“他的作品是靠‘煉’的，我的作品是靠‘噴’的。”陳震專門強(qiáng)調(diào)，“煉”字是“煉丹”的煉。也就是說，在陳鐘鳴的創(chuàng)作過程當(dāng)中，同樣一個(gè)作品，他可以做很多個(gè)，慢慢去對比、總結(jié)、思考，直到做出一個(gè)最令他滿意的作品來。