西泠春拍·綜述

西泠的理想——2008西泠拍賣綜述

  西泠拍賣座落在具有800年歷史的南宋古街河坊街上，邊上有一條小巷很淺很窄，叫祠堂巷。巷名取自明弘治二年(1489)，因?yàn)檫@兒當(dāng)年是明代于謙故居，1457年于謙遇害后，百姓為了紀(jì)念他，在此筑于謙祠堂，故而得名。我每天早晨從此經(jīng)過(guò)，總有一陣笛聲從巷邊的院子里吹來(lái)，笛聲悠悠，頗能入耳，都是舊曲，《梅花三弄》、《梁祝》……

曾有媒體記者采訪西泠拍賣時(shí)路過(guò)這條小巷，也曾問(wèn)及巷名的由來(lái)并聽到了從院子里飄來(lái)的笛聲，他仿佛一下子明白了西泠拍賣為什么那么注重文化。

  于是他采訪的第一個(gè)問(wèn)題便是：您是否可以從文化的角度談?wù)勑哪恐欣硐氲奈縻雠馁u是什么樣的？

  答曰：第一，有文化底蘊(yùn)的拍賣公司；第二，有文化抱負(fù)的拍賣公司；第三，有文化實(shí)力的拍賣公司。有文化底蘊(yùn)的拍賣公司，這為西泠印社的品牌所決定，當(dāng)然也為這樣的環(huán)境所要求；有文化抱負(fù)的拍賣公司，這是西泠拍賣應(yīng)有的胸懷；有文化實(shí)力的拍賣公司，未來(lái)的西泠拍賣應(yīng)該擁有更多出色的人才。

  記者莞爾微笑，如同細(xì)聲鼓掌。

  本著這樣的理想，西泠拍賣走過(guò)了三年；本著這樣的理想，西泠拍賣還要一直往前，就象那笛聲，從小巷里吹來(lái)，悠揚(yáng)而久遠(yuǎn)……

當(dāng)我們開筆寫這篇綜述的時(shí)候，心情已經(jīng)被一份喜悅所牽引，九個(gè)專場(chǎng)、近1500件拍品，尤其是以八大山人《個(gè)山雜畫冊(cè)》、王翚《吳山積雪圖卷》、王鐸諸多書法精品等重量級(jí)稀世名品將西泠春拍如同衣著盛裝一般呈現(xiàn)在世人面前的時(shí)候，喜悅仿佛長(zhǎng)了翅膀從西泠拍賣飛出，飛向東南西北，飛向海內(nèi)海外，飛向我們的朋友，飛向收藏家、投資者，帶去的是我們的問(wèn)候，我們的祝福，還有西泠拍賣的誠(chéng)摯邀請(qǐng)……

最令我們感到自豪的是西泠拍賣的古代書畫專場(chǎng)，依然分明代(包括明以上部分)和清代兩個(gè)專場(chǎng)進(jìn)行，拍品總數(shù)為350件，其中明代及明代以上作品近百件，清代作品250件。這是繼07秋拍之后西泠拍賣第二次將古代作品分為兩個(gè)專場(chǎng)進(jìn)行，包括祝允明、文徵明、唐寅、陳淳、陸治、文伯仁、董其昌、趙左、張瑞圖、倪元璐、王鐸、傅山、藍(lán)瑛等明代書畫家，八大山人、王翚、王原祁、法若真、錢維城、徐揚(yáng)、金農(nóng)、趙之謙等清代書畫家在內(nèi)的名家大師都有十分精湛的作品亮相本次拍賣會(huì)，用精彩紛呈，難得一見形容本次古代專場(chǎng)，絕不為過(guò)。

先說(shuō)清代專場(chǎng)。

八大山人的《個(gè)山雜畫冊(cè)》，十開(其中九開八大畫，一開饒宗頤跋)，水墨紙本，作于1684年，時(shí)年八大58歲。八大山人是明皇室后裔，明亡后，他于順治5年(1648)23歲時(shí)剃度出家，是中國(guó)美術(shù)史上極具個(gè)性的藝術(shù)大師。其繪畫構(gòu)圖凝煉，造型夸張，筆墨冷峭而蘊(yùn)藉含蓄，其書法圓潤(rùn)淳樸，得力于王獻(xiàn)之、顏真卿、董其昌而脫盡明人習(xí)氣。繪畫與書法是八大山人并峙在美術(shù)史上的兩座藝術(shù)高峰。特殊的時(shí)代背景和皇室血緣，獨(dú)特的個(gè)性和異質(zhì)的稟賦，使八大一生充滿傳奇色彩。他一生有多個(gè)名號(hào)，普遍的認(rèn)為是他于59歲即1684年7月號(hào)的《內(nèi)景經(jīng)》和1684年10月16日作的《花竹雞貓圖》是最早起用“八大山人”名號(hào)的書法和繪畫作品，但是，《個(gè)山雜畫冊(cè)》的出現(xiàn)使“八大山人”名號(hào)的使用提前了將近半年，有關(guān)八大的史料從此得以補(bǔ)充改正。而此冊(cè)題材豐富，圖(繪畫)文(書法)并茂，無(wú)論規(guī)模還是水準(zhǔn)都足以反映八大一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)面貌，所以，這本冊(cè)頁(yè)被許多重要權(quán)威畫集、著作出版著錄(目前所知計(jì)14種)，品相亦佳，是一件值得高度重視的八大傳給后人的藝術(shù)珍品。

王翚是王時(shí)敏、王鑑的弟子，清初重要畫家，與其師一樣，同屬清初“四王”之一。《吳山積雪圖卷》設(shè)色絹本，縱36厘米，橫675厘米，其中畫心290厘米，作于1705年，時(shí)年73歲，為其自進(jìn)京主持繪制《康熙南巡圖》南返之后所作精品。光緒初年舊裱，前有史恩綿“吳山積雪”篆書引首，后有陳豪、諸可權(quán)、德垿、徐宗浩、吳鏡汀、張伯駒潘素夫婦、陶心如、惠孝同等九家題跋，傳承有序，品相完好，十分難得。

《水邨圖》為其晚年78歲時(shí)所作，也是王翚的一幅絕妙佳構(gòu)。名為仿北宋趙大年《水邨圖》，其實(shí)從圖式到筆墨都是王翚自家面貌，但韻味很像，尤其遠(yuǎn)景的平遠(yuǎn)山水，一層一層蕩開去，把意境蕩得很遠(yuǎn)。而此幅繪樹，尤為精彩，突出表現(xiàn)了他晚年功力。此作曾是怡親王的藏品，十分難得。

王原祁也是清初重要畫家、“四王”之一。《仿黃鶴山樵山水》系其58歲時(shí)所作。這幅本來(lái)只是為人作摹本而畫的山水，因?yàn)橐粋€(gè)偶然的原因被天意美德合成為一幅水墨山水的精品，其中過(guò)程耐人玩味。此畫原為一位重要海派畫家、收藏家收藏，1966年“文革”事起，這位著名畫家、收藏家的家被抄，許多藏品被造反派抄走，此作(還有其他作品)是在事先得到風(fēng)聲的情況下，先行取出截去軸頭、剪去裱邊后折疊匿藏才得以躲過(guò)劫難，故其形式由原來(lái)的立軸變成了現(xiàn)在的鏡片，而畫上的折痕作為歷史印記永遠(yuǎn)“鈐”在了這幅作品上。從歷史信息的載體這個(gè)角度看，一幅作品畫家在創(chuàng)作時(shí)用筆墨賦于了它內(nèi)涵，藏家在傳承過(guò)程中又以遞藏、保護(hù)來(lái)豐贍它的外延，內(nèi)涵外延總合到一起，構(gòu)成了這幅作品的人文總和。毫無(wú)疑問(wèn)，一幅作品承載的歷史信息越多，它的人文總和越大，這正是這幅山水比其它王原祁作品更珍貴之所在。那是天印啊，昭示后人永不忘記那段歷史。

《歸莊圖》是清乾隆時(shí)期宮廷畫家徐揚(yáng)所作的設(shè)色山水手卷。關(guān)于徐揚(yáng)，史書記載的資料不多，所有記載均未涉及他的生卒年月。但是從中我們已經(jīng)可以窺知：1.徐揚(yáng)是乾隆十六年南巡后進(jìn)京供奉內(nèi)廷的；2.他的俸銀與余省、丁觀鵬一樣，食錢糧加公費(fèi)銀合計(jì)十一兩，是當(dāng)時(shí)宮廷“畫畫人”中最高的，是一等畫畫人；3.他的舉人功名為乾隆所特賜，乾隆三十一年(1766)再授內(nèi)閣中書，官為正七品；4.長(zhǎng)期供奉內(nèi)廷，繪畫受艾啟蒙、賀清泰影響，多以散點(diǎn)透視作長(zhǎng)卷，是乾隆時(shí)期重要的宮廷畫家。

一方水土養(yǎng)一方人，徐揚(yáng)是蘇州人，所畫有明顯的江南文人氣息，不僅僅《歸莊圖》，他的其他作品中也有這樣的氣息。《歸莊圖》所錄的那首詩(shī)為乾隆帝御制，作于乾隆十八年。顯然，《歸莊圖》應(yīng)該是當(dāng)時(shí)或者稍后所作，此時(shí)徐揚(yáng)正被欽賜為舉人。此作是徐揚(yáng)《乾隆南巡圖》等以外的又一件重要作品，《石渠寶笈·三編》、《國(guó)朝院畫錄》均予著錄。畫上鈐三朝帝璽，即“乾隆御覽之寶”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統(tǒng)御覽之寶”，并有“三希堂精鑑璽”、“宜子孫”、“石渠寶笈”、“嘉慶鑑賞”、“寶笈三編”等清宮收藏印記，是一件流入民間的清宮收藏佳作。

錢維城是乾隆時(shí)期的重要宮廷畫家，江蘇武進(jìn)(今常州)人，乾隆十年(1745)乙丑科狀元，官至刑部侍郎。錢維城自幼喜愛繪畫，少年時(shí)作花卉即為人稱贊，25歲中狀元后得以在宮廷遍覽歷代名跡，眼界大開，尤其經(jīng)董邦達(dá)指授后畫藝大進(jìn)。他在朝廷深受乾隆皇帝賞識(shí)，名盛于世，成為乾隆朝畫苑領(lǐng)袖。本次古代專場(chǎng)有多件錢維城作品，一為水墨《竹杖云煙圖》，縱159厘米，橫64.5厘米，繪竹林群山，以干筆淡墨勾勒皴擦呈現(xiàn)滋潤(rùn)面貌，頗有董其昌遺韻。畫上有“乾隆御覽之寶”朱文楕圓印。舊裱，此作曾經(jīng)吳昌碩鑒定，天桿有吳昌碩題簽：“錢維城山水真跡，丙辰(1916)冬仲吳昌碩呵凍題”。

另一件為懷袖雅玩《清幽佳景》冊(cè)頁(yè)。水墨紙本，八開，以干筆淡墨繪山水，小中見大，是濃縮的神州大地，極精極雅。署“臣錢維城恭畫”款。后有晚清精鑒富藏、工書善畫的張度小跋。清宮舊裱，上下有酸枝紅木夾板，隸書陰刻“清幽佳景”四字，曾有填金，痕跡依稀可見。《清幽佳景》是品相一流的清宮懷袖雅玩。曾為著名收藏家、西泠印社已故著名社員戚叔玉收藏。

趙之謙的四屏魏體書《石帆銘》更是氣勢(shì)雄大，難得一見。趙之謙作魏書大字多見其對(duì)聯(lián)或者橫匾，寫此四屏有其因緣，其中得意盡在揮寫中，而個(gè)中往事可參閱本期通訊署名文章，不會(huì)讓人失望。另外，趙之謙的《信札十二通》無(wú)論是書法還是內(nèi)容，對(duì)于欣賞、了解趙之謙都具有重要意義。趙之謙的朱筆《判牘》更是難得，在《趙之謙書畫編年圖目》、《趙之謙年譜》中均有著錄，值得關(guān)注。

石濤的《詩(shī)書畫卷》，水墨紙本，由引首、畫心、詩(shī)書及尾跋等五段構(gòu)成，尺寸不一。石濤是清早期著名畫僧，與弘仁、髡殘、八大合稱“清初四高僧”，所作山水氣勢(shì)雄偉，渾厚嚴(yán)謹(jǐn)，花卉則筆墨高古，柔韌蘊(yùn)藉。此卷梅花書法氣息甚佳，頗具神韻，當(dāng)年清道人李瑞清甚為心賞此作，題隸書引首“石濤墨寶”，后為著名畫家、鑒藏大家唐云寶愛，不僅在各段分別鈐鑒藏印，還題寫簽條，“石濤和尚書詩(shī)畫卷”。卷末有著名學(xué)者向迪琮尾跋。

“狀元書法”是次古代專場(chǎng)特設(shè)的一個(gè)單元。所謂狀元，就是科舉考試中的殿試第一名，其名源自唐代，唐時(shí)舉人赴京應(yīng)禮部試者皆須投狀，居首者為狀元因此得名。又因其為殿試一甲第一名，故亦別稱殿元。中國(guó)封建社會(huì)自隋朝開科取士，至清光緒三十一年(1905)七月宣布“自丙午科為始，所有鄉(xiāng)、會(huì)試一律停止”，歷1300余年，其間共取進(jìn)士十萬(wàn)余名，而狀元僅645名，這是科舉制度培養(yǎng)出來(lái)的社會(huì)精英，是極其難得的人才。而“自唐王朝的銓選制度取代了魏晉南北朝的九品中正制之后，吏部以身、言、書、判擇人，大凡先試后銓，即先觀書、判，再察聲、言，然后注擬。”(朱關(guān)田《明代書學(xué)銓選制度研究》序)如何觀書？楷法遒美是關(guān)鍵的一條。由此可知，不要說(shuō)狀元，就是進(jìn)士，博學(xué)之前，必先善書，否則，吏部絕不會(huì)銓選為士。這就是我們今天所知進(jìn)士們?yōu)楹蝹€(gè)個(gè)善書的原因。

狀元們留下來(lái)的墨寶，書法以外，還有更多值得體會(huì)玩味的東西。“狀元書法”以一個(gè)獨(dú)特的視角審視這一歷史文化現(xiàn)象，相信這一單元一定會(huì)引起收藏家和投資者的關(guān)注，因?yàn)椋档藐P(guān)注。

另外，像揚(yáng)州八怪、西泠八家、清中期四大書家等，都是既值得收藏投資、又頗耐人玩味的佳作。

再說(shuō)明代及明以上作品專場(chǎng)。

文徵明的《隸書陶詩(shī)冊(cè)》是一件鮮見而珍貴的文氏書法冊(cè)頁(yè)。紙本，二十二開，各縱19.2厘米，橫9.3厘米，烏絲欄，隸書陶淵明詩(shī)，凡《停云》、《時(shí)運(yùn)》、《榮木》、《勸農(nóng)》、《命子》、《歸鳥》共六首（詩(shī)見《陶淵明集·卷一》），作于嘉靖癸巳（1533）夏六月，時(shí)文徵明64歲。后有道光咸豐年間梅曾亮、管同、賢湘、厚滋、均之等五家跋，乾隆嘉慶時(shí)為官至湖廣總督的安徽桐城人汪志伊收藏，后傳歸其子汪正鋆，民國(guó)時(shí)期歸施德之收藏，原裝舊裱，品相也佳。

文徵明的作品，無(wú)論書畫，向來(lái)是公私收藏的重點(diǎn)。這件《隸書陶詩(shī)冊(cè)》乾隆時(shí)期曾經(jīng)是歷官浙江布政使、湖廣總督的汪志伊的藏品，而民國(guó)時(shí)期則歸頗有傳奇色彩的拉脫維亞人施德之收藏。施德之本名E·rehinee，初譯斯特之，后來(lái)改為更具有中國(guó)本土特色的“施德之”。施德之1904年來(lái)到中國(guó)，隨其父學(xué)醫(yī)并從事藥品經(jīng)營(yíng)，主要生活在上海，上世紀(jì)三十年代曾以“十滴水”大王著稱。他是一位中國(guó)通，不僅能寫一手好書法，而且對(duì)中國(guó)瓷器特別是古月軒瓷器及清代彩瓷有很深的研究，曾經(jīng)在上海開過(guò)古玩店，并收藏大量中國(guó)古瓷及書畫作品。他收藏的書畫作品中，以目前所知至少兩件是文徵明的書法冊(cè)頁(yè)，一件即這本《隸書陶詩(shī)冊(cè)》，另一件為小楷《琵琶記》（97開，兩萬(wàn)余字，卷后有多位名家題跋，建國(guó)后歸著名收藏家、西泠印社已故著名社員戚叔玉收藏）。而且，兩本冊(cè)頁(yè)的裝裱形式、所用材料相同，簽條書法同出一手，《琵琶記》簽條署“甲寅年施德之”，《隸書陶詩(shī)冊(cè)》簽條署“甲寅汪汪齋主題”。“甲寅年”即1914年，由此可知，兩本冊(cè)頁(yè)至少1914年已經(jīng)歸藏施德之了，而且都是在施德之手上做的裝裱。此前“汪汪齋主”是誰(shuí)不甚清楚，通過(guò)兩本冊(cè)頁(yè)的比較可知，就是施德之，正可補(bǔ)史料的不足。

文伯仁的《溪山仙館圖》更是一幅絕妙山水。初一展卷，仿佛黃鶴山樵站在眼前，尚未細(xì)看，那股郁勃的氣勢(shì)早已透過(guò)眼簾直入胸懷，樹石巉巖，峰巒疊嶂，亭臺(tái)樓閣，茅舍瓦屋，溪水一路長(zhǎng)流隨山巒蜿蜒隱約，其間人物各擇空間，或漁舟垂釣，或林間漫步，或茅屋苦讀，或樹下清淡……雅致的設(shè)色更讓作品如同籠罩仙氣一般呈現(xiàn)出神秘色彩，視覺(jué)效果如夢(mèng)如幻。文伯仁是文徵明的侄子，史書記載多說(shuō)他“好使氣罵座，人多不能堪”，且年輕時(shí)與其叔文徵明爭(zhēng)吵打官司被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，大病一場(chǎng)。他后來(lái)成了文徵明的學(xué)生，并且是文氏畫脈的重要傳人。真得很難想象，一個(gè)脾氣這么暴燥的人作山水卻是如此雅致，而且，作此畫時(shí)文伯仁尚不足三十歲。此畫著錄于徐邦達(dá)的《歷代流傳繪畫編年表》中。民國(guó)時(shí)期曾為上海著名收藏家孫祖同(伯繩)收入其“虛靜齋”。

陸治是文徵明的弟子，詩(shī)詞古文、花鳥山水均有很高造詣，為世人所珍視。古代書畫明代專場(chǎng)共有兩件陸治作品，均為花卉。其一為《二喬觀書菊?qǐng)D》，設(shè)色紙本，立軸。折技菊花，枝曲而花妍，色亦雅，有清逸之氣。曾為多位名人收藏，如康熙至雍乾時(shí)期為兩代進(jìn)士、分別在三朝出任重要官職的勵(lì)廷儀、勵(lì)宗萬(wàn)父子收藏，晚清時(shí)先歸清宗室成員、封號(hào)定郡王的行恒有堂主人載銓收藏，后傳入光緒六年進(jìn)士、官至湖北按察使、溥儀的師傅梁鼎芬之手。以上各家均有藏印鈐于畫幅之上，并鈐有 “乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”二印。

另一幅陸治作品是《牡丹圖》，設(shè)色紙本，立軸。牡丹以富貴喜人，所以歷代畫家畫牡丹都是燦爛熱烈，而在陸包山的筆下，一紅一白的折枝雙花，無(wú)論花姿花色都是在素樸中呈現(xiàn)一種淡雅的韻致，讓人觀賞時(shí)頗得一份雅思。此畫作于何時(shí)何地畫家沒(méi)作交待，但是從畫上題詩(shī)及所鈐印章看應(yīng)該是包山子50以后隱居支硎山之后所作。很巧，《牡丹圖》與《二喬觀書菊?qǐng)D》在清代也曾經(jīng)是勵(lì)廷儀、勵(lì)宗萬(wàn)父子的藏品，后來(lái)也歸屬梁鼎芬，所不同的是，《二喬觀書菊?qǐng)D》在梁鼎芬之前是載銓的藏品，而《牡丹圖》在梁鼎芬之后由林朗庵收藏并帶到日本，再由日本帶到臺(tái)灣，紅白二支牡丹儼然如明代村姑姐妹，四百多年來(lái)以其淡雅的韻致，悅?cè)藷o(wú)數(shù)。

趙左是松江畫派的首創(chuàng)畫家和主要畫家之一，其繪畫長(zhǎng)于構(gòu)思，精省筆墨，他與宋懋晉均受業(yè)于宋旭，然而各有面貌，都是晚明重要畫家。本次春拍我們幸運(yùn)地征集到了兩件趙左山水手卷，一設(shè)色，一水墨，均極雅觀。其中設(shè)色山水手卷名曰《江南春圖》,描繪的是春意盎然的江南靈性山水，紙本，縱26.6厘米，橫583厘米，其中畫心長(zhǎng)347厘米，蔚為巨制。趙左，字文度，華亭（今上海松江）人，是江南那一方水土養(yǎng)就的天生具有一副滋潤(rùn)筆墨的畫家，所作山水隨董源一脈而來(lái)，并兼得黃公望、倪云林之妙，深得董其昌賞識(shí)。畫以手卷形式展示三月江南，如同膠卷播映電影，在連綿不斷中讓故事流過(guò)眼前，有風(fēng)景，也有人文，而緋色的桃花和翠綠的柳樹一路逶迤山水間，詩(shī)情與畫意在郁勃的氣韻里氤氳向遠(yuǎn)，美不勝收。

手卷舊裱，推算起來(lái)應(yīng)該是晚清大收藏家、寶迂閣主人陳夔麟收藏時(shí)所作。前有明代孫克弘隸書“江南春”引首，后有晚明以來(lái)歷代藏家如周亮工、李佐賢、陳夔麟、戴光曾等九家題跋以及歸莊的和詞，并附清嘉慶時(shí)期書畫名家戴光曾用精工小楷書錄的文徵明、唐寅、王雅宜等9家所作《江南春》和詩(shī)。近400年來(lái)，此卷向來(lái)為藏家所重視，先后著錄于《書畫鑒影》（李佐賢著，同治辛未（1871）年刊刻）、《寶迂閣書畫錄》（晚清陳夔麟著，民國(guó)早期石印本）、《歷代著錄畫目》（福開森編，1934年版）、《歷代書畫錄輯刊》第十三冊(cè)（北京圖書館出版）、《宋元明清書畫家年表》（郭味蕖編，人美1958年版）、《趙左研究》（臺(tái)灣“國(guó)立”故宮博物院故宮叢刊編委會(huì)編，1979年版）《改訂歷代流傳繪畫編年表》（徐邦達(dá)編，人美1995年版）等七本權(quán)威著作中，是一件值得重視的趙左山水佳作。

另一卷則為水墨本《仿趙大年墨筆山水卷》。與《江南春圖》一樣，《仿趙大年墨筆山水卷》也是一件充滿靈性的佳構(gòu)，其規(guī)模比《江南春圖》還要大，僅畫心長(zhǎng)度就達(dá)505厘米。然而此卷所繪不是春景，而是落葉之后秋冬之際的江南風(fēng)景，蕭遠(yuǎn)疏闊，更富詩(shī)意。此卷經(jīng)多位名家收藏并題跋，其中大書法家沈曾植的藏跋娓娓說(shuō)事，最為有趣，也耐人尋味，因另有專文敘述，此不贅言。

項(xiàng)圣謨是明代大收藏家項(xiàng)元汴的孫子，他一生受祖父所藏歷代書畫的滋潤(rùn)，所作無(wú)論山水花卉皆以畫工嚴(yán)謹(jǐn)形成獨(dú)家面貌，其成就為美術(shù)史所記載。而其不好功名亦如其先祖，項(xiàng)元汴不但對(duì)科舉不感興趣，萬(wàn)歷朝時(shí)曾征其出仕他亦不去。項(xiàng)圣謨的父親曾力勉兒子有朝一日功成名就，他也確以秀才被舉薦到國(guó)子監(jiān)深造，然而父親死后，二十多歲的項(xiàng)圣謨便過(guò)起隱士生活，在詩(shī)文書畫和名山勝水中度日。此幅《疏影橫斜圖》作于崇禎庚午(1630)年，時(shí)年項(xiàng)圣謨34歲。絹本，縱104厘米，橫32.5厘米，一樹梅花，疏影橫斜，曲屈的梅枝自由舒展，著花無(wú)多，卻是清氣滿溢，為其過(guò)隱士生活之后所作，是他的畫格與境界的寫照。題識(shí)所錄是他的一首舊作《滿庭芳》詞，書寫的正是他的心跡與心氣。品相之好，更是難得，值得珍視。

行書《杜甫五言詩(shī)軸》縱137.5厘米，橫39.5厘米，絹本，品相完好，是張瑞圖的一幅書法妙作，盡管未署作年，但據(jù)其書風(fēng)及其鈐印可以推斷這是張瑞圖晚年所作，并且是其心情舒展的狀態(tài)下所作。張瑞圖曾為明天啟朝顯宦，官至禮部尚書兼東閣大學(xué)士，后又加少師兼太子太師，晉中極殿大學(xué)士。但由于曾為魏忠賢生祠書碑，明熹宗死后，其弟朱由檢嗣位后于崇禎二年（1629）將他列入“逆案”，淪徒三年，后納資贖罪為民。從此，他的人生進(jìn)入拐點(diǎn)，他開始誦經(jīng)禮佛，循跡超然世界。而構(gòu)成他一生書法面貌的，除去早年摹習(xí)和探尋個(gè)人書風(fēng)的階段，主要就是他在天啟朝政治地位顯赫時(shí)期和贖罪為民、精神世界轉(zhuǎn)入佛學(xué)之后，前一階段書風(fēng)獷悍豪邁甚至咄咄逼人，后一階段則率意任真，瀟散淡泊，具體而言，后一階段張瑞圖的書法點(diǎn)畫無(wú)意工拙，體勢(shì)不求欹正，頗得佛家逸氣。

此軸書杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》（共十首，此為第七首），正是借杜詩(shī)表現(xiàn)他當(dāng)時(shí)的心境，書法保留了他一貫的方折互參、旋蕩自如風(fēng)格，整體感覺(jué)卻是更加隨意自然，呈現(xiàn)出他誦經(jīng)禮佛之后的面貌，難能可貴。

倪元璐是晚明大書法家，而令人對(duì)其敬仰的，書法之前，是他的人格。自從明天啟二年(1622)中進(jìn)士步入仕途之后，倪元璐在明末崇禎朝里便是以錚錚鐵骨、仗義執(zhí)言、憂國(guó)憂民著稱，盡管他的許多建議并不被剛愎自用的崇禎皇帝采用，并且因此遭到朝廷同僚的攻訐，受了不少委曲，但是他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)以及對(duì)崇禎皇帝的孝忠并沒(méi)有改變。在大明王朝國(guó)難當(dāng)頭的最后時(shí)刻，此時(shí)他在老家紹興，崇禎帝在北京發(fā)出最后的召喚，倪元璐毫不猶豫，率家丁鄉(xiāng)勇千里迢迢急赴京城勤王，最后的結(jié)局大家都知道，崇禎皇帝在內(nèi)憂外患的雙重打擊下上了煤山自盡，而幾乎與此同時(shí)，他也在自已的家里整頓衣冠，北對(duì)天子，南對(duì)母親行謝孝大禮，然后拜關(guān)羽，并在案上題下“南都(南京)尚可為。死，吾分也。毋紟棺，以志吾痛”數(shù)語(yǔ)，以帛從容自絕。死后南明弘光朝賜其“文正”謚號(hào)，這是中國(guó)封建社會(huì)皇帝賜予大臣的最崇高的謚號(hào)，耐人尋味的是，九年之后清順治朝也有追謚，同音異字，曰“文貞”……

這就是倪元璐，連他的敵人也被他的人格所感動(dòng)。

其書法與其性格人格完全一致，意態(tài)奇崛，氣勢(shì)流暢，是一派大家面貌。《草書五言詩(shī)軸》縱127厘米，橫50.8厘米，書倪元璐自作詩(shī)一首，未署年款，鈐朱文“倪元璐印”和白文“太史氏”方印各一。“太史氏”是倪元璐天啟二年中進(jìn)士、并于兩年后庶吉士散館授翰林院編修后所刻。此印與《草書五言詩(shī)軸》上所鈐“倪元璐印”是倪氏經(jīng)常搭配在一起使用的兩方印章，作品見故宮博物院藏、作于1624年的草書《舞鶴賦卷》，日本某私人收藏、收錄在二玄社印行的《條幅名品選2·倪元璐》中的草書《五言律詩(shī)幅》，兩幅作品不僅印章與此軸一致，鈐法也與此軸一致。《草書五言詩(shī)軸》字密行寬，意態(tài)從容，筆墨亦燥亦潤(rùn)，氣勢(shì)如武林散打，無(wú)以阻遏。毫無(wú)疑問(wèn)，這是倪元璐傳世作品中的絕妙佳作。

王鐸書法是西泠拍賣引為自豪的“名牌產(chǎn)品”。2007年秋拍，一卷王鐸《草書詩(shī)卷》以1691.2萬(wàn)元成交，中國(guó)古代書法的價(jià)值從此令人刮目相看。本次春拍我們又得天賜，三個(gè)王鐸手卷、兩本(件)王鐸詩(shī)稿冊(cè)等王鐸書法杰作再次匯集西泠拍賣，無(wú)論規(guī)模還是藝術(shù)水準(zhǔn)都達(dá)到了新的高度。遙想當(dāng)年乾隆皇帝敕編《四庫(kù)全書》時(shí)，王鐸因其二臣背景，詩(shī)文著述、書畫作品被打入毀禁之列，200年后偌大中國(guó)又遭“文革”，更多的珍貴文物在“破四舊、立四新”的“熊熊烈火”中幾遭滅頂之災(zāi)。然而——我們無(wú)法不慶幸，這么好的王鐸書法竟然還在世間!它們是怎么保存下來(lái)的我們不得而知，其間故事就是再寫一部《國(guó)寶沉浮錄》也講述不完。藝術(shù)不死，自有天佑!

《草書臨古帖卷》因有專文介紹，此不重復(fù)。

《草書五言題畫詩(shī)》，縱25厘米，橫166厘米，綾本，書王鐸題畫詩(shī)六首。其識(shí)文自云：“雨中焚檀靜坐，為君翁作畫一幀，蓋戲仿云林也，因題六詩(shī)并請(qǐng)教正。”王鐸是藝術(shù)通才，詩(shī)文以外，也擅作畫，此幀為“君翁”所作的仿云林山水已無(wú)緣得見，但一幅畫上題詩(shī)六首其規(guī)制還是可以想象的。王鐸重視自己的詩(shī)，不管身處何時(shí)何地，作詩(shī)往往留有底稿，而將此六詩(shī)另書成卷，可見他對(duì)這六首詩(shī)的重視程度。此卷書法介于行草之間，使轉(zhuǎn)自如，技法精良，且保留至今依然墨色無(wú)褪，品相如新。此卷曾為湖州著名收藏家陸心源之子陸樹生收藏，鈐陸氏藏印三方，分別為：白文陸樹生鑒賞章、陸氏叔同眼福、歸安陸樹生收藏金石書畫印。

《草書瑯華館帖》，縱25.8厘米，橫261.5厘米，其中王鐸書法部分長(zhǎng)225.5厘米，綾本，作于順治戊子即1648年的農(nóng)歷2月20日，時(shí)年王鐸57歲。通卷擬抄古帖，書體也是介于行草之間，是一件絕妙的王鐸行草作品。瑯華館是王鐸1639至1640年間在北京所筑，取名“瑯華”，頗有道家逍遙出世之趣，那是他在北都京師的吟詩(shī)會(huì)友之地，也是他翰墨生涯的重要驛站，刻于清順治六年(1649)的《瑯華館帖》，就是他和姻親張鼎廷的往來(lái)書信、吟詠唱和以及在瑯華館臨寫古帖的手跡。《瑯華館帖》是王鐸生前所刻第一部他的書法帖本(他一生刻兩部帖，另一部即《擬山園選集》)，毫無(wú)疑問(wèn)，這是一件他需要認(rèn)真對(duì)待的大事。此卷先于刻帖前一年而作，且寫在上好板綾上，又明白標(biāo)示“瑯華館帖”諸字，應(yīng)該被視作《瑯華館帖》的稿本，作書地點(diǎn)就在瑯華館里。從后面的題識(shí)可知，作書當(dāng)天，一同在場(chǎng)的有蔭古澤、戴明說(shuō)(巖犖)、張鼎廷(葆光)，王鐸揮毫，三人觀書，所以通卷洋溢一種沐浴古澤的快樂(lè)，至為難得。

兩本(件)詩(shī)稿冊(cè)來(lái)自兩位不同藏家，其中一本12頁(yè)(未裱)，一本22開(已裝裱)，尺寸稍有差異，12頁(yè)本縱27厘米，橫20.5厘米，22開本為縱28厘米，橫20厘米，皆為紙本。據(jù)12頁(yè)本的主人介紹，其先祖從河南遷徙浙江，此為世藏之物，原本規(guī)模甚大，文革中部分被焚毀（同時(shí)被焚毀的還有王鐸的書法手卷、立軸和拓片），剩余的在家族折產(chǎn)時(shí)被分成數(shù)份，散佚各家。22開本則經(jīng)過(guò)遞藏。其實(shí)，世藏也罷，遞藏也罷，王鐸詩(shī)稿的出處起端都在河南孟津。因?yàn)橥蹊I一生有三個(gè)地方是常留之地：老家孟津、北京和南京。他是封建士大夫、傳統(tǒng)文人，為官時(shí)可以志在四方，致仕（退休）后期望的是葉落歸根，這個(gè)想法一輩子都縈繞著他。所以他不會(huì)讓自己的詩(shī)稿長(zhǎng)期保存在北京和南京，那都是暫存之地，唯有老家孟津才是永久的歸宿。何況身處亂世，一生都在顛沛流離中，這種想法更加自然。所以才會(huì)有順治二年（1645）7月他與錢謙益等被多鐸從南京帶往北京前親自焚燒詩(shī)稿千余卷的事發(fā)生，如果是返回孟津老家，并且無(wú)人監(jiān)管，還會(huì)發(fā)生這樣令人心痛的事嗎？

兩本（件）詩(shī)稿冊(cè)均有王鐸自編序號(hào)，其中涉及的事件、人物在王鐸行蹤中均可查證，從而可以大致推斷手稿的年代。比如12頁(yè)本中《酬荊岫》詩(shī)，就是王鐸寫給他的好友、曾任南明弘光朝禮部郎中楊荊岫的。1645年10月楊荊岫不屈于寇而死，入葬時(shí)，其碑陰就是王鐸書寫的。由此可知，12頁(yè)本至少是1645年王鐸54歲之前的手稿（12頁(yè)本前后編序基本未亂）。22開本中也有兩首王鐸寫荊岫及其兄弟的詩(shī)，還有多首詩(shī)記載了他的游蹤，比如他記游杭州、嘉興等詩(shī)，都有行蹤可查。這兩本（件）詩(shī)稿冊(cè)（包括2005年西泠春拍古代專場(chǎng)688號(hào)拍品《王鐸詩(shī)稿墨跡冊(cè)》）前后是否有關(guān)聯(lián)，有待進(jìn)一步考證。毫無(wú)疑問(wèn)，兩本(件)詩(shī)稿冊(cè)的意義和價(jià)值值得高度重視。

傅山是與王鐸齊名的大書法家，學(xué)問(wèn)淵博，才華出眾，書法以外，詩(shī)、文、篆刻、繪畫樣樣俱佳，而其基本的謀生手段卻是行醫(yī)，乃一代婦科名醫(yī)，他的深刻又在于他的思想，博通經(jīng)史諸子和佛道之學(xué)，有自己的哲學(xué)主張，著述宏富，是思想家和著作家。故其在明末清初，他是山西乃致更大范圍里的文化領(lǐng)袖。他以通學(xué)之才為文為藝，甚為自負(fù)，而對(duì)于自己在生活艱困的情況下鬻賣書畫引為憾事。書法讓他最著名，然而畫也畫得好，生前生后一直為收藏家們所追寵。但是他傳世的畫作比起他的書法來(lái)要少得多，所以他的畫很稀罕。《蘆蕩秋蟹圖》，是他44歲時(shí)(1651)在山西太原開設(shè)自己的藥鋪時(shí)所繪。通幅不作設(shè)色，純以水墨表現(xiàn)，兩只湖蟹在蘆花秋草的水塘里被繪得活靈活現(xiàn)。款也落得好，十幾個(gè)字在右上角以草書分三行豎題，與橫行的湖蟹相映成趣。鈐一方紅印，雅逸而醒目。傅山精篆刻，最知道印章如何在畫上妙用。此畫民國(guó)時(shí)是淩宴池的藏品，淩宴池既是金融家又是詩(shī)人，頗識(shí)丹青雅事。后來(lái)歸藏唐云先生，唐云更是個(gè)中高人，二位分別在左下角小心翼翼各鈐一枚收藏印，與右上角的款題形成視覺(jué)互補(bǔ)，恰到好處。依我之見，此畫無(wú)論緣歸何人，不可再在畫內(nèi)鈐印，空即色，淡雅是此圖的最妙。若一定要鈐，可在三支蘆葦之間鈐一枚無(wú)欄細(xì)文扁章，但切不可大。

《臨諸體帖》是傅山的書法手卷，綾本，縱22厘米，橫419厘米，其中傅山書法部分391.5厘米，作于1664年59歲時(shí)，是傅山為輔丈所臨晉唐古帖，楷、隸、行、草及章草諸體匯為一卷。卷后有傅山自識(shí)述說(shuō)前后經(jīng)過(guò)，并有徐邦達(dá)長(zhǎng)跋，娓娓道來(lái)，甚為精彩。

還有許多精彩的明代作品，限于篇幅不一一舉例介紹，同樣值得關(guān)注。

近現(xiàn)代名家作品專場(chǎng)和西泠印社部分社員作品專場(chǎng)如同綴滿星燈的圣誕樹，無(wú)論你從哪個(gè)方向看，處處星光閃爍，亮眼無(wú)比。虛谷、任伯年、吳昌碩、黃賓虹、齊白石、潘天壽、張大千、徐悲鴻、傅抱石、陸儼少等大師，明燈綴樹，相互輝映，這是個(gè)比節(jié)日更美麗的專場(chǎng)。

吳昌碩金石書畫樣樣俱精，每一場(chǎng)西泠拍賣總有精彩奉獻(xiàn)。節(jié)臨石鼓文并七言對(duì)聯(lián)六屏巨制，乃吳昌碩75歲時(shí)為知危先生而作，氣勢(shì)宏大，十分難得。

吳昌碩的藝術(shù)無(wú)論書法繪畫均以金石為本，他借金石之法出入書畫并由此形成自己強(qiáng)烈的藝術(shù)面貌，令人入眼直撲胸懷。其實(shí)吳昌碩藝術(shù)始于篆刻，其源卻在學(xué)養(yǎng)。諸宗元在《吳昌碩小傳》中說(shuō)，“人謂先生書過(guò)于畫，詩(shī)過(guò)于書，篆刻過(guò)于詩(shī)，德性過(guò)于篆刻”，說(shuō)得極是。所謂德性，正是由學(xué)養(yǎng)滋潤(rùn)而來(lái)。吳昌碩作書法，一生不離《石鼓》，“數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界。”（吳昌碩自語(yǔ)）以著名書法家沙孟海的認(rèn)識(shí)，吳昌碩七八十歲時(shí)所作石鼓文，恣肆爛漫，獨(dú)步一時(shí)；而更多的人則認(rèn)為，作《石鼓》吳昌碩乃古今一人，無(wú)出其右。此六屏?xí)ㄕ菂求纠稀绊翣€漫”時(shí)所作，款識(shí)自謂“節(jié)臨石鼓文”，那是老人的歉辭，七十五歲時(shí)的吳昌碩，寫《石鼓》早已爛熟于心，揮灑自如，即便“節(jié)臨”，也是寫自家胸懷。傳世吳昌碩篆書立軸、對(duì)聯(lián)時(shí)有所見，作六屏就不多了，這正是此件作品的珍貴所在。

另一對(duì)石鼓文七言聯(lián)“帛兔可得射余日，黃馬一乘游高原”作于1926年，吳昌碩往生前一年，時(shí)年83歲。不僅書法好，聯(lián)語(yǔ)與款題亦莊亦諧，學(xué)問(wèn)更耐人玩味。款題說(shuō)，聯(lián)語(yǔ)中“白”作“帛”，“斜”作“余”，難道吳昌碩字寫錯(cuò)了嗎？沒(méi)有。這正是吳昌碩的學(xué)問(wèn)所在。在古漢語(yǔ)里，“白”“帛”同音，都是旁陌切，讀“帛”聲，把“白兔”寫作“帛兔”，是以音借字，意思還是白兔。（在湖南、四川的一些方言里，至今保留著“白”讀“帛”聲的習(xí)慣。）“斜”字也一樣，從斗，余聲，也是以音借字。明末清初的時(shí)候，王鐸、陳老蓮等作書法常常用異體字、冷僻字，至近現(xiàn)代則首推吳昌碩，吳昌碩精通小學(xué)(文字學(xué))，寫石鼓文更是形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注諸法通用，那是他學(xué)問(wèn)淵淹，不唯“噱頭”。而以一行長(zhǎng)題為對(duì)聯(lián)作補(bǔ)，不僅在形式上活潑章法，更在內(nèi)容上突出了詼諧可愛，鈐“人書俱老”印，名副其實(shí)。

黃賓虹也有多幅作品獻(xiàn)拍本次春拍，他學(xué)問(wèn)極好，無(wú)論書法繪畫入眼即養(yǎng)目雋永。比如《金文七言對(duì)聯(lián)》“觀史目光明若電，為文辭氣盛于潮”，為人撰聯(lián)，出句雄魄，上款主人莼衷先生一定學(xué)養(yǎng)盈懷，才得賓虹先生如此佳句。書法也好，筆瘦氣斂，同輩人寫金文，黃賓虹第一。

四屏山水，各縱132厘米，橫46.5厘米。以淡彩濃墨繪四季山水，重巒疊嶂，云煙丘壑，蔚蔚然是靈氣蒸騰山水間。作屏條如寫冊(cè)頁(yè)，構(gòu)圖筆墨既要和諧又要離立，不僅僅色彩不同而已。此四屏山水高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，但側(cè)重不同，各有畫眼，或以樹醒目，或以屋亮眼，皴筆依山而異，濃淡互有區(qū)別，筆墨松靈，氣韻和諧……這樣規(guī)模的黃賓虹山水在市場(chǎng)中已不易見，若懸之于廳堂，氣象大矣！

潘天壽的《榴蘭清供圖》讓人賞心悅目，常見的題材，不一樣的演繹，尤其是位置的經(jīng)營(yíng)和細(xì)節(jié)的處理妙不可言。他的許多小品或者清供圖之類雖然畫面簡(jiǎn)潔，卻是大師用心，往往在凝練的筆墨中傳達(dá)出他豐富的寫意精神。比如此圖，石榴、蘭花、款識(shí)構(gòu)成了畫面的全部，然而蘭草彎環(huán)向上，戳出的榴槎左上斜指，正為款題預(yù)留了位置，所以盡管畫中所繪各擇其位，一彎一指卻讓大家彼此相聯(lián)，氣韻因之得以貫穿。上方矩形題款的末尾拉成長(zhǎng)長(zhǎng)一行脫離方陣，與下面的蘭草上下呼應(yīng)，整幅作品因之渾然一體。還有更小的細(xì)節(jié)，比如款識(shí)第五行“碗”字下面“味”字脫口字偏旁，與下三字寫成細(xì)溜一行，而“美”字的頓點(diǎn)被夸張成斜撇，收筆時(shí)往上一挑，與“碗”字一上一下，一左一右，一大一小形成視覺(jué)呼應(yīng)，極小的一個(gè)動(dòng)作，對(duì)于整段題識(shí)乃至整幅作品來(lái)說(shuō)可謂生動(dòng)之極。千萬(wàn)別以為潘天壽寫錯(cuò)了字，“未”“味”不分，那其實(shí)是以音借字。越大的藝術(shù)家，越是注意微小的細(xì)節(jié)，這就是潘天壽，藝術(shù)大師潘天壽!

《朝露石蛙》是潘天壽的設(shè)色指墨作品，未署作年，依風(fēng)格并對(duì)比他相類題材的創(chuàng)作，大約作于上世紀(jì)六十年代初。《潘天壽書畫集》下編第145圖題材、構(gòu)圖與此幅大致相同，取名《朝露圖》，而那一幅墨筆，這一幅指墨，異曲同工，相映成趣。潘天壽作畫，極吝嗇筆墨，一塊巨大的“潘公石”，上繪幾叢竹葉，下繪一只石蛙，上下對(duì)角間各補(bǔ)以濃淡不一的苔點(diǎn)，使整幅作品于工穩(wěn)中見靈動(dòng)。潘天壽是繼清代高其佩之后的又一位指畫大師，但是他的指畫與高其佩的指畫不盡相同。孫過(guò)庭在《書譜》中說(shuō)作書法要“違而不犯，和而不同”，潘天壽也曾說(shuō)：“予作指畫，每擬高其佩而不同，擬而不同斯謂之?dāng)M耳。”說(shuō)得多好啊!這是一位極有個(gè)性的畫家面對(duì)古人繪畫時(shí)的英雄所見。在簡(jiǎn)潔中寓豐富，是《朝露石蛙》令人欣賞的原因之一。

張大千是現(xiàn)代畫家中一位天才型大師，出名早，藝術(shù)生命時(shí)間長(zhǎng)，又是現(xiàn)代中國(guó)畫家中最早打開國(guó)際市場(chǎng)并取得標(biāo)桿性價(jià)位的畫家，其作品生前身后皆受人喜愛，他是西泠拍賣每場(chǎng)拍賣重點(diǎn)推出的畫家之一。08西泠春拍共推出16幅張大千作品，儼然一個(gè)小專場(chǎng)，限于篇幅，這兒僅選幾件作品作簡(jiǎn)單介紹。

《柳蔭高士圖》是張大千1939年所作的一幅極其精美的設(shè)色山水人物。1939年6月，張大千一家來(lái)到四川灌縣小居青城山中，不久張目寒夫婦也搬來(lái)青城山小住，而在大千之前，他們的老朋友、作家易君左已經(jīng)先期入住青城山中。朋友們合居一山逍遙塵外，乃仙家的日子，令張大千十分開心，所以這一時(shí)期他在青城山中畫了不少愜意的作品，《柳蔭高士圖》即為其中一幅精心之作。輕風(fēng)徐來(lái)，古柳拂水，兩位高人湖岸席地相談，悠雅閑情一半寫在臉上，一半賦于湖水，正是大千當(dāng)時(shí)極佳心情的筆墨。構(gòu)圖之妙古柳只取半樹，設(shè)色也不可再濃再淡，恰到好處。此畫大千先生或許本不打算送人，只是老友、著名收藏家梁效鈞屬意喜歡，他只好割愛，故畫上有雙題。后來(lái)，另一位張大千的朋友，即被梁效鈞稱為“燕如仁丈”者見此畫更是愛不舍手，梁效鈞也是拗舍不成，只好割愛，轉(zhuǎn)贈(zèng)給了他。31年后，此時(shí)大千先生因?yàn)槟考舱诿绹?guó)治療，燕如君持畫請(qǐng)他復(fù)題，大千先生舊事涌懷，感慨良多，尤為不能再繪如此妙筆而悵然嘆息，于是援筆在裱綾上端題下跋語(yǔ)，述說(shuō)衷腸。

關(guān)于此畫有許多當(dāng)年往事可談，限于篇幅，不予展開。此畫全陵舊裱，品相亦佳，值得珍視。

《賞荷圖》是張大千的心情小卷，由兩個(gè)部分構(gòu)成：引首和畫心。畫心作于1934年，引首則為1935年所題，是賞家愛美不止，在小卷創(chuàng)作一年后請(qǐng)大千先生寫的題端。

此卷的最美是它的意境。水墨的荷塘里，有人泊舟花葉叢中，于無(wú)聲處聽聲音。聲音在哪里？聲音在將開未開的花蕾里，聲音在尚未凋謝的花瓣里，聲音在郁勃或者枯萎了的荷葉里……張大千的智慧里情愫甚高，故而所作常常以意境動(dòng)人，此幅《賞荷圖》就是一例。

《羅浮春色圖》也是手卷，設(shè)色紙本，作于1933年。款題“羅浮歸來(lái)為曇殊同門老長(zhǎng)兄寫此，時(shí)癸酉十一月朔四日也。”羅浮即羅浮山，在廣東省東江北岸，海拔1282米，道教稱“第七洞天”。張大千1933年11月赴嶺南時(shí)曾往廣東游羅浮山，是年12月返回蘇州，《羅浮春色圖》即返回蘇州后作。“曇殊”即鄧芬，他與張大千都是清道人李瑞清的弟子，故款題中稱“曇殊”為同門。此卷曾為著名書法家鄭誦先收藏，并有多位民國(guó)名人如鄧爾雅、官祎，胡毅生、陳融等的題跋。

《墨荷圖》和《初荷圖》則各有姿色。《墨荷圖》作于1948年，通幅以淡墨濃墨施展其繪荷絕技，著一點(diǎn)點(diǎn)花青作映襯，數(shù)支白荷也是淺墨勾邊，或蕾或花，與墨葉形成對(duì)比，全圖則愈顯綽約豐姿。徐邦達(dá)為此作題寫簽條，不僅肯定真筆無(wú)疑，更贊美大千筆妙。

《初荷圖》作于1947年，乃張大千為其四嫂58壽誕寫奉之作。兩張荷葉，一垂水，一仰天，一支花蕾?gòu)娜~間抽出，亭亭玉立，裊然醒目。整幅作品有一種圣潔之美，傳達(dá)了大千先生心目中的雅韻。此作曾收入1990年臺(tái)灣歷史博物館編輯的《張大千畫集》第七集、1996年四川人美編輯的《名畫經(jīng)典·張大千荷花》中出版。

《三到黃山絕頂行》是張大千的大幅山水，作于1974年，時(shí)年75歲，為其晚年繪黃山佳作。張大千青年時(shí)期喜愛清初漸江、石濤、梅清等畫家描繪黃山作品的筆趣，羨慕他們當(dāng)年有機(jī)緣久住黃山，才得以在作品中雖草草數(shù)筆，“亦無(wú)一筆不與黃山之契合”（江兆申《悼念張大千先生》）。后來(lái)，大千先生在上海拜師曾農(nóng)髯、李瑞清，曾、李二師命他前往黃山寫生，正合他的心愿。他一生三上黃山，每一次都攀登至絕頂，鳥瞰黃山全貌，而這卻是當(dāng)年漸江、石濤、梅清等未曾到達(dá)的高度，故令其自豪。“三上黃山絕頂”成了他一生的驕傲，并于1931年9月他第二次登上黃山絕頂后請(qǐng)方介堪刻一方元朱文印“兩到黃山絕頂人”(他有多枚“兩到黃山絕頂人”印，張志魚也曾為大千先生刻過(guò)同樣印文的閑章)，鈐于他后來(lái)的許多作品上。但是自從1949年12月6日他攜夫人徐雯波有一小女兒離開大陸之后就再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。他向往大陸，也向往黃山，只是無(wú)緣成行，引為憾事。此畫作于1974年夏天，其時(shí)他在香港、臺(tái)灣等地訪問(wèn)，作有《江南憶舊圖》等多幅懷舊之作，《三到黃山絕頂行》即其中之一。畫縱102.5厘米，橫145厘米，峭壁云煙，古松樸茂，一老者持杖過(guò)天橋，意態(tài)從容。想來(lái)大千先生晚年未曾有緣踏上大陸土地，思念之情唯有托夢(mèng)于畫，那持杖過(guò)天橋的老者不正是大千先生本人么！且讀畫上題詩(shī)：

三到黃山絕頂行，年來(lái)煙霧闇清明；

平生幾兩秋風(fēng)屐，塵臘苔痕夢(mèng)里情。

悲乎惜乎，總有思念隨大千!

《三到黃山絕頂行》2001年新加坡亞洲文明博物館編輯《奇觀異彩·張大千》時(shí)，收入出版。

“九萬(wàn)里堂”是張大千為張佛千齋名書寫的行書鏡片。張佛千是臺(tái)灣著名作家，尤擅楹聯(lián)，在臺(tái)灣有“聯(lián)圣”之譽(yù)，故張大千尊稱其為“宗兄詞雄”。所書內(nèi)容語(yǔ)出莊子《逍遙游》：“鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，為大千先生晚年居臺(tái)灣時(shí)所作。此作用紙系張大千在日本定制的專用羅紋紙，上有“大風(fēng)堂”水印字樣。內(nèi)容既雄魄，又是大千先生晚年雄書，堪稱雙雄之匾。此作曾刊載臺(tái)灣《講義》雜志第10期。

徐悲鴻是現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師，題材的選擇、筆墨的表達(dá)，可以說(shuō)都有思想所指。這是他的高度。本次春拍，我們推出兩幅徐悲鴻繪馬作品，都是作于1943年，一幅名為《奔馬圖》，另一幅名為《秋興一章》。

1943年，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處在艱苦卓絕的階段，其時(shí)徐悲鴻在重慶正為籌辦中國(guó)美術(shù)學(xué)院在忙絡(luò)。9月下旬，又在成都祠堂街四川美術(shù)協(xié)會(huì)舉辦個(gè)人畫展，展品有油畫、水彩、素描以及國(guó)畫山水、人物、花鳥共160余幅，著名的《田橫五百士》、《九方皋》、《十萬(wàn)民工圖》、《愚公移山》等都在這次展覽中展出。他身在重慶，胸懷全國(guó)，每每作畫，總以鼓舞斗志、激勵(lì)奮發(fā)為已任。《奔馬圖》為岑高先生作，奔馬四蹄騰躍，英姿風(fēng)發(fā)，令人觀后精神昂奮，為之鼓舞，這樣的作品無(wú)論當(dāng)時(shí)、現(xiàn)在、還是未來(lái)，都是最受人歡迎的，應(yīng)當(dāng)傳之永遠(yuǎn)。

另一幅是《秋興一章》。先是那個(gè)題目引起人思索，為什么叫《秋興一章》？畫面上雙馬一側(cè)首凝望，一俯首覓食，畫幅上方是凋零的虬枝槐樹，地上草也無(wú)多，顯然秋景蕭條。我們?cè)俾?lián)系作畫的地點(diǎn)和時(shí)間，此時(shí)是1943年，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最艱苦階段，也是國(guó)難深重的時(shí)候，作畫地點(diǎn)在蜀川腹地的重慶，與其相隔不遠(yuǎn)就是成都，那兒是唐代大詩(shī)人杜甫的老家——這幅作品正是由杜甫緣起，題目是從杜甫名作、組詩(shī)《秋興八首》而來(lái)。唐大歷元年(766)，杜甫55歲，持續(xù)八年的安史之亂至廣德元年(763)始告結(jié)束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮(zhèn)擁兵割劇，戰(zhàn)亂四起。此時(shí)，嚴(yán)武(歷劍南節(jié)度使，最善杜甫)去世，杜甫在成都生活失去依憑，遂沿江東下，滯留夔州，作《秋興八首》。這是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊唤M詩(shī)，詩(shī)人從身處的夔州聯(lián)想到長(zhǎng)安，由暮年的飄零、羈旅江上，面對(duì)滿目蕭條景色而引起對(duì)國(guó)家盛衰及個(gè)人身世的感嘆，充滿深情。全詩(shī)寫得悲壯蒼涼，意境深閎，正與當(dāng)時(shí)徐悲鴻所處時(shí)代背景及個(gè)人心境相仿佛，借作畫題，寓意深遠(yuǎn)。而取名《秋興一章》顯示徐悲鴻學(xué)識(shí)淵博，因?yàn)檫@八首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)以分割，要不然就取其中一首題于畫上了。以“一章”概之，妙!好作品是多么值得解讀啊!

傅抱石也有兩幅作品獻(xiàn)拍本次春拍，其中《鏡泊飛瀑》1962年在杭州作。瀑布如簾，飛流直下。崖上水邊有人觀瀑，面貌典型，是傅抱石六十年代初期佳作。《湘夫人》則是傅抱石《九歌》題材作品中的精品，作于1945年9月10日抗戰(zhàn)勝利之后，抱石先生借著勝利的喜悅心情先繪人物并敷染上色，然后用礬水潑灑，營(yíng)造瓢潑雨境，其效果令人仿佛置身其間，有痛快淋漓的感覺(jué)。據(jù)說(shuō)傅抱石以此法繪《湘夫人》的作品僅兩件。此畫曾經(jīng)傅二石先生鑒定。二石先生說(shuō)，這是他所見到的其父所作“湘夫人”題材作品中最精彩的一幅，比當(dāng)年郭沫若50壽誕時(shí)他父親繪贈(zèng)的那幅《湘夫人》還要精彩。此作附有二石先生簽名鑒定照片。

陸儼少是西泠拍賣每一場(chǎng)拍賣會(huì)都必不可缺的大師，他生前是浙江美院(今中國(guó)美院)教授，浙江畫院院長(zhǎng)，西泠印社社員和顧問(wèn)，晚年的幸福時(shí)光也是在西湖美麗的風(fēng)光中度過(guò)的，西湖對(duì)他懷有深厚感情，他也對(duì)西湖懷有深厚感情。他晚年作品多鈐閑章“晚晴軒”，“晚晴軒”就是他在“四人幫”打倒之后任教浙江美院時(shí)新取的齋名，這個(gè)美麗的齋名喻涵了他晚年生活的快樂(lè)與幸福。

《待渡圖》就是他“晚晴軒”時(shí)期作品，作于1990年。陸儼少作畫善于筆筆生發(fā)，《待渡圖》一落筆便以江崖古松即所謂渡口構(gòu)筑畫眼，然后崖前是水，樹外也是水，一層一層將景作大，于是有了水上活動(dòng)，渡口的氣氛就出來(lái)了。陸儼少晚年繪畫，構(gòu)圖重于筆墨，體現(xiàn)了他更多的繪畫學(xué)養(yǎng)，假如再增壽十年，并以健康支持他的藝術(shù)，中國(guó)美術(shù)史上一定會(huì)出現(xiàn)一個(gè)更加燦爛的陸儼少。他曾對(duì)他的學(xué)生和好友說(shuō)，畫山水看懂了董其昌你就進(jìn)步了，還說(shuō)他的山水也是從董其昌來(lái)的，意味深長(zhǎng)。《待渡圖》讓我們看到了陸儼少晚年的胸懷，看到了董其昌，看到了王蒙，看到了宋元，而不僅僅這是一幅他晚年少見的大幅作品。此作曾收入《陸儼少書畫集》等三本畫冊(cè)出版。

《山河新貌圖》和《宋元詩(shī)意冊(cè)》則是陸儼少另一時(shí)期的重要作品。《山河新貌圖》總計(jì)十開，設(shè)色紙本，各縱26.5厘米，橫35.5厘米，繪新景山水，作于1964年春節(jié)過(guò)后數(shù)日，是陸儼少繪畫風(fēng)格由“縝密娟秀、靈氣外露”往“渾厚老辣、風(fēng)格一變”時(shí)期過(guò)渡的妙筆。四開《宋元詩(shī)意冊(cè)》各縱22厘米，橫39.5厘米，規(guī)模不大，但是每一開都是精品，構(gòu)圖設(shè)色各有所異，氣息卻一律出自宋元。陸儼少曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“冊(cè)頁(yè)必須幅幅變異，筆墨章法風(fēng)格設(shè)色應(yīng)不一樣，才不至令覽者意倦，而有逐幅新鮮引人入勝之妙。”畫冊(cè)頁(yè)首先要肚子里有“花樣”，陸儼少善繪冊(cè)頁(yè)在現(xiàn)代畫家中少有人匹，大至百幅巨制，小到四幀妙繪，極盡能事。即使對(duì)細(xì)節(jié)的處理也一樣惟妙惟俏，比如四開冊(cè)頁(yè)中的點(diǎn)景人物，看似信手拈來(lái)，卻是開相神態(tài)都入古境，是大師手筆。所作款題也絕妙，窮款不單調(diào)，長(zhǎng)題不掩畫，位置選擇與題款內(nèi)容都恰到好處，可謂一套匠心獨(dú)運(yùn)的冊(cè)頁(yè)妙構(gòu)。兩套冊(cè)頁(yè)本期通訊有專文介紹，可參閱。

還有一件作品甚為稀罕，這就是宋美齡的《牡丹圖》。宋美齡在宋氏兄妹中排行最小，蔣介石夫人。她于1975年蔣介石逝世后旅居美國(guó)，1986年返回臺(tái)灣，1991年再返美國(guó)。晚年在美國(guó)獲五所大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位，九所大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位。宋美齡文學(xué)和繪畫均有造詣，然其作品不用說(shuō)在大陸，就是在臺(tái)灣也是極為少見，公開拍賣她的繪畫真跡更是難得。此幀《牡丹圖》繪于1961年，水墨淋漓，是當(dāng)年名噪一時(shí)的宋氏名作，1961年，幾乎所有的臺(tái)灣報(bào)紙都曾刊載或者報(bào)道過(guò)宋美齡創(chuàng)作并展覽這幅作品的情況。

文房系列專場(chǎng)、名家油畫專場(chǎng)、當(dāng)代中國(guó)雕塑專場(chǎng)將在本期通訊中另作介紹，請(qǐng)注意閱讀。

 

圖說(shuō)

八大山人（1626～1705） 個(gè)山雜畫冊(cè)

水墨紙本  冊(cè)頁(yè)(九開 另題跋一開)

1684年作 23.8×37.8cm×10

出版：
《八大山人畫集》等十?dāng)?shù)次出版及專述，詳見第31頁(yè)。

說(shuō)明：饒宗頤題跋。清·曹步郇收藏。

此冊(cè)為可見最早使用八大山人名號(hào)的作品，詳見第31頁(yè)。

王 翚（1632～1717） 吳山積雪圖 設(shè)色絹本 手卷 1705年作 引首：36.5×127cm 畫心：36×290cm 跋文：38×258cm

說(shuō)明：
陳豪、高培蘭、徐宗浩、吳鏡汀、張伯駒、潘素、陶心如、惠均題跋，史恩綿題引首，袁思韠題簽。秦仲文舊藏。

徐 揚(yáng)［清·乾隆］  歸莊圖 設(shè)色紙本 手卷 29×179cm 著錄：《石渠寶笈》三編第10冊(cè)，第2447頁(yè)。

王原祁（1642～1715） 倣黃鶴山樵山水

水墨紙本 1699年作 89.5×45.3cm

說(shuō)明：此拍品為吳待秋舊藏。

王 翚（1632～1717） 水邨圖

設(shè)色紙本  立軸1709年作 94.4×53cm 

說(shuō)明：
怡親王藏，孫祖同題簽。

錢維城（1739～1806） 竹林云煙圖 

水墨紙本 立軸 159×64.5 cm 

說(shuō)明：吳昌碩題簽。

錢維城（1739～1806） 清幽佳景

水墨紙本 冊(cè)頁(yè)（八開）

畫心：9.7×16.4 cm×8  跋文：9.8×16.5cm

趙之謙（1829～1884） 信札十二通 紙本 冊(cè)頁(yè)（十二開） 大：24.5×13.5cm 小：24×11.5cm （尺寸不一）

趙之謙（1829～1884）  判牘 朱筆書紙本 手卷 1882年作

20×27cm  19.5×79cm  23.5×54cm  24×59cm  19.5×40cm  20×48cm

出版：《趙之謙書畫編年圖目》（下）P278，上海古籍出版社。

著錄：《趙之謙年譜》P372，榮寶齋出版社。

說(shuō)明：
時(shí)光緒八年（1882年），趙之謙在江西奉新任知縣。當(dāng)時(shí)的知縣要管刑名、糧賦，趙之謙事必躬親。這是當(dāng)年對(duì)葉姓兩小孩被殺案審訊過(guò)程中的幾道判詞。

石 濤（1642～1718） 詩(shī)書畫卷

水墨紙本  手卷 引首：21×73cm 

畫心：20.5×39.5cm 20.5×36.6cm 

20.3×48cm 跋文：20.5×25cm

說(shuō)明：唐云題簽，李瑞清題引首。

陳洪綬（1598～1652） 溪山秋色圖

設(shè)色絹本 立軸 1626年作 49.5×26 cm

文徵明（1470～1559） 隸書陶詩(shī) 紙本冊(cè)頁(yè)（二十二開） 1533年作

畫心：19×9cm×22 跋文：19×9cm×2 21.5×22cm 21.5×11cm

說(shuō)明：施德之收藏并題簽，梅曾亮、管同題跋。

陸 治（1496～1576） 

二喬觀書菊?qǐng)D

設(shè)色紙本 立軸 84×33cm

陸 治（1496～1576） 牡丹圖

設(shè)色紙本 立軸 120×32cm

著錄：
《澄懷堂書畫總目次》P83，昭和六年澄懷堂刊行。

說(shuō)明：
勵(lì)廷儀、勵(lì)宗萬(wàn)、梁鼎芬收藏，林朗庵題跋。內(nèi)藤虎題簽。

文伯仁（1502～1575）  溪山仙館圖 設(shè)色紙本 立軸 1531年作 181.5×64cm

著錄：1.
 
《改訂歷代流傳繪畫編年表》P94，徐邦達(dá)編，人民美術(shù)出版社。

2.
 
《宋元明清書畫家年表》P153，郭味蕖著，人民美術(shù)出版社，1958年。

趙 左［明·萬(wàn)歷～崇禎］ 江南春圖 設(shè)色紙本

著錄：1.
《書畫鑒影》P11~13，清·李佐賢著。2.《寶迂閣書畫錄》卷一，P39~40，清·陳夔麟著，民國(guó)間石印本。  3.《歷代書畫錄輯刊》第十三冊(cè)P388、389、390，北京圖書館出版社。4.《歷代著錄畫目》P381，美 · 福開森編，中國(guó)文化研究所叢刊1934年出版。   5.《宋元明清書畫家年表》P200，郭味蕖編，人民美術(shù)出版社，1958年。6.《趙左研究》P81，“國(guó)立”故宮博物院·故宮叢刊編輯委員會(huì)主編，1979年。7.《改訂歷代流傳繪畫編年表》P124，徐邦達(dá)編，人民美術(shù)出版社。

趙 左［明·萬(wàn)歷～崇禎］ 仿趙大年墨筆山水卷 水墨紙本 手卷 畫心：23×504cm；跋文：26×73cm， 26×45cm

項(xiàng)圣謨（1597～1658） 疏影橫斜圖 設(shè)色絹本 立軸 1630年作 104×32.5cm

藍(lán) 孟（1585～約1668后） 段橋殘雪圖 設(shè)色絹本  立軸 131.5×34cm

著錄：1.《改訂歷代流傳繪畫編年表》P163，人民美術(shù)出版社。

      2.《宋元明清書畫家年表》P250，郭味蕖編，人民美術(shù)出版社，1958年。

說(shuō)明：明孫克弘題引首，歸莊和詞，清周亮工、李佐賢、陳夔麟、潘恭壽、戴光曾等九家收藏。

著錄：1.《海日樓題跋》卷三。2.《沈曾植年譜長(zhǎng)編》P308，中華書局出版。   說(shuō)明：沈曾植收藏題跋，章保世題簽條。

方以智（1611～1671）  仿古山水冊(cè) 水墨絹本  冊(cè)頁(yè)（八開） 1646年作 23×28cm×8

王 鐸（1592～1652） 草書臨古書冊(cè)

絹本 冊(cè)頁(yè)（二冊(cè)，十六開） 

1636、1637年作

畫心：26×30cm×16 跋文：33×19cm

盒蓋跋文：33.5×21 cm

說(shuō)明：
寶熙舊藏，羅振玉收藏題簽題跋，長(zhǎng)尾甲、內(nèi)藤虎題木盒簽條及跋文。

法若真（1613～1696）

行書古文

絹本 立軸

171.5×39.5cm

張瑞圖（1570～1641）  

行書杜甫五言詩(shī)

絹本 立軸 137.5×39.5cm

笪重光（1623～1692） 

行書七言詩(shī)

綾本 立軸 192.5×50cm   

惲壽平（1633～1690）   枯木竹石圖

設(shè)色紙本 扇頁(yè) 19×55 cm

米萬(wàn)鍾（1570～1628） 草書書譜

泥金紙本 扇頁(yè) 17×51cm

倪元璐（1593～1644） 草書七言詩(shī)

紙本 立軸 126.5×51cm

傅 山（1605～1690） 行草書臨古帖數(shù)種 綾本 手卷 1664年作 畫心：22×391.5cm 跋文：26×28cm

王 鐸（1592～1652） 草書古帖文 綾本 手卷 1647年作 引首：28×83cm    畫心：27.2×277.5cm    跋文：27×168cm

說(shuō)明：劉楗、嚴(yán)群、王福曾收藏，吳玉如題跋。

王 鐸

（1592～1652）

 草書五言題畫詩(shī)

綾本 手卷 

25×166cm

王 鐸

（1592～1652）

行草書瑯華館帖

綾本 手卷

畫心：25.5×225.5cm

跋文：25.5×35cm

查士標(biāo)（1615～1698）  行書臨米帖 綾本 手卷 24.5×212cm  

傅 山（1607～1684） 蘆蕩秋蟹圖

水墨紙本 立軸 1651年作 56×73.5cm   

說(shuō)明：唐云、凌宴池收藏。

傅德藩 草書 綾本 立軸 198×47.5 cm 說(shuō)明：傅德藩系傅山外甥。

蔡升元（1652～1722） 行書陶淵明詩(shī) 綾本 立軸 191×46.5cm

說(shuō)明：此拍品為狀元書法專題之一。

黃 易（1744～1802）、錢 杜（1764～1845） 山水冊(cè) 設(shè)色紙本  冊(cè)頁(yè)（十開） 畫心：26.5×34cm×10 跋文：29×39cm 

說(shuō)明：
吳云收藏，楊千里題跋。

黃 易（1744～1802） 隸書八言聯(lián) 灑金紙本 對(duì)聯(lián) 172×34cm×2

趙之謙（1829～1884） 書法·花卉

灑金絹本 扇頁(yè)（框） 直徑：24.5cm   

出版：1.《趙之謙書畫編年圖目》P18。

2.《近現(xiàn)代書畫選集》第一集，P19。

趙之謙（1829～1884） 魏體八言聯(lián) 灑金紙本 對(duì)聯(lián) 179×34cm×2

乾隆帝（1711～1799） 行書七言聯(lián)

絹本 對(duì)聯(lián) 149.5×31.5cm×2   

胤 祺（1679～1732） 楷書萬(wàn)壽無(wú)疆賦

絹本 立軸 1700年作 199×100.5cm

王  鐸（1592～1652） 行書詩(shī)稿冊(cè) 紙本 冊(cè)頁(yè)（二十二開） 28×20cm×22

祝允明（1460～1526） 草書七言詩(shī) 紙本 手卷 1525年作 引首：31.5×95cm 畫心：31.5×608cm 跋文：32×6cm

黃道周（1585～1646） 五清圖

水墨綾本 立軸 124.5×53.5cm

華 喦（1682～1756） 

秋山行旅圖

設(shè)色絹本 立軸 149×43.5cm

說(shuō)明：沈荃題跋。程可則收藏。

蔡 嘉（1686～1779） 洛神圖

水墨紙本 立軸 1745年作 88×32cm

邊壽民（1684～1752）  蘆雁圖 設(shè)色紙本  冊(cè)頁(yè)（十二開） 21.5×32.5 cm×12 說(shuō)明：戴植收藏。徐宗浩題簽條。

華 喦（1682～1756） 田誥構(gòu)思圖

設(shè)色紙本 立軸 1724年作

100.5×36.5cm

奚 岡（1746～1803） 仿大癡山水

水墨紙本 立軸 1795年作 

143.3×38cm

出版：
《中國(guó)古代書畫圖目》卷六P359，蘇3-100，文物出版社。

吳昌碩（1844～1927） 石鼓文七言聯(lián)

紙本 對(duì)聯(lián) 1926年作 

130.5×30.5cm×2

吳昌碩（1844～1927） 荷花圖

設(shè)色紙本 扇頁(yè) 16×51cm

出版：
《吳昌碩扇面畫選》第十二圖，西泠印社出版社，1956年。

吳昌碩（1844～1927） 荷花圖

設(shè)色綾本 立軸 1921年作 136.5×41cm

說(shuō)明：長(zhǎng)尾甲題跋。

吳昌碩（1844～1927） 

林壑秋爽圖

水墨絹本 立軸 138×41cm

黃賓虹（1865～1955） 山水

設(shè)色紙本 四屏 132×46.5cm×4

潘天壽（1897～1971） 朝露石蛙圖 設(shè)色紙本 立軸 107×33cm

出版：《潘天壽畫集》P74，臺(tái)灣藝術(shù)家出版社，1980年。

潘天壽（1897～1971） 榴蘭清供圖

設(shè)色紙本 立軸 1960年作 97×51cm 

張大千（1899～1983） 

柳蔭高士圖

設(shè)色紙本 立軸 1939年作

畫心：107×32cm 

詩(shī)堂：40×32cm

張大千（1899～1983） 初荷圖

設(shè)色紙本 鏡片 1947年作 124×55cm  

出版：1.
《張大千畫集》第七集P33，臺(tái)灣歷史博物館，1990年。

2.
《名畫經(jīng)典張大千荷花》P6，四川美術(shù)出版社，1996年。

說(shuō)明：
上款正玉為張大千四哥張文修夫人。上海文物商店前經(jīng)理徐偉達(dá)審定。

張大千（1899～1983） 羅浮春色圖 設(shè)色紙本 手卷 1933年作 引首：10.5×72cm  畫心：10.3×81.5cm  跋文：15×105cm  

張大千（1899～1983） 賞荷圖 水墨紙本 手卷 1935年作 引首：17.5×99.5cm 畫心：17.2×133.5cm

張大千（1899～1983） 三到黃山絕頂行 設(shè)色紙本  鏡片 1974年作

出版：《奇觀異彩·張大千》P70~71，新加坡亞洲文明博物館，2001年。

說(shuō)明：鄧芬題簽。鄧爾雅、官袆?lì)}跋。鄭誦先收藏。胡毅生題引首。

齊白石（1863～1957） 延年圖

設(shè)色紙本 立軸 1948年作   

95.5 x 33cm

徐悲鴻（1895～1953） 秋興圖 設(shè)色紙本 鏡片 1943年作 76×40.5cm

說(shuō)明：附徐悲鴻之子徐慶平鑒定此畫照片。

徐悲鴻（1895～1953） 奔馬圖 水墨紙本 立軸 113×61cm

傅抱石（1904～1965） 鏡泊飛瀑圖

設(shè)色紙本 立軸 1962年作 89×47cm

傅抱石（1904～1965） 湘夫人

設(shè)色紙本 鏡片 1945年作 105×62cm

說(shuō)明：傅二石鑒定為真跡精品，并附簽名證書。

陸儼少（1909～1993） 山河新貌冊(cè) 設(shè)色紙本 冊(cè)頁(yè)（十開） 1964年作 26.5×35.5 cm×10

陸儼少（1909～1993） 宋元詩(shī)意冊(cè) 設(shè)色紙本 冊(cè)頁(yè)（四開） 22×39.5 cm×4

陸儼少（1909～1993） 待渡圖

設(shè)色紙本 鏡片 1990年作 138×68.3cm 

出版：1.《陸儼少書畫集》P238，浙江人民美術(shù)出版社。

 2.《藝海集珍》第二輯P122，西泠印社出版社。

 3.
 
《陸儼少沈明權(quán)師生畫集》P113，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社。

宋美齡（1898～2003） 牡丹圖

水墨紙本 立軸 1961年作 69.5×40.5cm

說(shuō)明：
《水墨牡丹圖》1961年在臺(tái)灣《自玄晚報(bào)》、《聯(lián)合報(bào)》、《臺(tái)灣新生報(bào)》、《商工日?qǐng)?bào)》、《中華日?qǐng)?bào)》、《征信新聞報(bào)》、《華報(bào)》、《中央日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)時(shí)報(bào)》多次發(fā)表，此幅作品為宋美齡先生于1961年為募捐集資而作。宋美齡先生書畫作品流入民間極少有，更顯珍貴。

劉旦宅（1931～ ） 換鵝圖  設(shè)色紙本 鏡片 97×59cm  

出版：《劉旦宅畫集》P26，上海人民美術(shù)出版社，1988年。

梁?jiǎn)⒊?873～1929） 楷書七言聯(lián)

紙本 對(duì)聯(lián) 129×29cm×2   

劉旦宅（1931～ ） 停琴聽泉圖 設(shè)色紙本 手卷 1980年作 引首：33.5×86 cm 畫心：33.5×137.5 cm

黃賓虹（1865～1955） 白云出岫圖

設(shè)色紙本 立軸 1949年作

97.5×46.5cm

徐悲鴻（1895～1953） 故鄉(xiāng)野色圖

設(shè)色紙本 立軸 55×68.5cm

豐子愷（1898～1975） 龔自珍詩(shī)意圖

設(shè)色紙本 立軸 1948年作 135×66.5cm

林風(fēng)眠（1900～1991） 蘆蕩飛雁圖

設(shè)色紙本 鏡片 60×60cm

謝稚柳（1910～1997） 

幽谷飛泉圖

水墨紙本 立軸 

1947年作 115×46.5 cm

張大千（1899～1983） 十二月令花卉冊(cè)頁(yè)

設(shè)色紙本 冊(cè)頁(yè)（十二開） 1979年作 24×27cm×12

說(shuō)明：附張大千夫人徐雯波與該冊(cè)合影照片。此冊(cè)頁(yè)直接得自畫家家屬。

胡若思（1916～2004） 觀瀑煮茗圖

水墨紙本 鏡片 104.5×41cm

出版：
《南胡風(fēng)韻——胡若思畫集》P50、51，上海人民美術(shù)出版社。

錢松嵒（1899～1985） 

江山煙雨圖

設(shè)色紙本 立軸 

1935年作 

129.5×31.5cm

吳昌碩（1844～1927）

葫蘆圖 

設(shè)色綾本 立軸 

161×42cm

蕉心鼓雷電 葉與人翻飛

——藝術(shù)史視野中的《個(gè)山雜畫冊(cè)》

◎吳曉明

中國(guó)的花鳥畫至明代開始進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)期，從明代前期的林良、呂紀(jì)，明中期的沈周、文徵明、陳淳到后期的徐渭，形成水墨大寫意的風(fēng)潮，其間尤以“青藤白陽(yáng)”最為著稱。八大山人正是選擇花鳥畫為突破口，以深厚的書法和山水功底為依托，以象征寓意的手法渲泄自己極度壓抑的情感，將花鳥畫“緣物抒情”的傳統(tǒng)推向極致。

從現(xiàn)有的資料來(lái)看，八大在五十八歲，即一六八四年十月作《花竹雞貓圖》冊(cè)時(shí)始署名號(hào)八大山人，而繪制于一六八四年“春正”的此《個(gè)山雜畫冊(cè)》已經(jīng)鈐有“八大山人”的名號(hào)印，這是此年八大山人名號(hào)開始使用的明證，也是此件作品的藝術(shù)史價(jià)值之一。

在八大山人繪制《個(gè)山雜畫冊(cè)》的前五年，八大山人經(jīng)歷了人生中的重大轉(zhuǎn)折，現(xiàn)代的研究者普遍認(rèn)為八大山人為了能順利還俗，不至于被清政府迫害，采取佯瘋裝癲的方式完成從僧侶向平民的過(guò)度。史載八大在臨川精神失常，焚毀袈裟，奔走南昌，最后被族侄收留。在特殊的年代，八大以如此奇異的方式還俗，給八大一生增添了些許傳奇的色彩。

時(shí)間向后推近兩百年，英國(guó)人以征服者的身份開始進(jìn)入中國(guó)，隨后當(dāng)年的征服者滿清一步步走向衰亡，最終在二十世紀(jì)初謝幕。然而在整個(gè)清代的藝術(shù)史中，遺民畫家、金陵畫派、揚(yáng)州畫派等現(xiàn)在耳熟能詳?shù)漠嬇珊彤嫾遥诋?dāng)時(shí)均非主流的畫派，“四王”作為主流畫派的影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他畫派。這種情況一直延續(xù)到清末，直到民國(guó)初期清代的遺老曾經(jīng)在北京炒作“四王”的繪畫，使其畫價(jià)不僅超過(guò)時(shí)輩，也超過(guò)宋元的名畫，希望以此來(lái)對(duì)抗已經(jīng)到來(lái)的新時(shí)代。然而伴隨著五四新文化運(yùn)動(dòng)和西方現(xiàn)代藝術(shù)及其思潮在中國(guó)的傳播和影響，一場(chǎng)以革“王畫”命的中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)拉開了帷幕，而八大等遺民畫家受到了空前的重視，至今八大山人的藝術(shù)研究已成為一門世界性的學(xué)問(wèn)，其研究愈加精密。八大《個(gè)山雜畫冊(cè)》即是研究者所關(guān)注的作品之一。

花鳥雜畫形式的出現(xiàn)在明代中晚期有重要的表現(xiàn)，如明代中期沈周的蔬果畫，晚明孫克弘的《寫生花卉蔬果圖》卷等，其中包括禽鳥、家畜、花卉、蔬果等，日常的事物開始不斷進(jìn)入到花鳥畫的視野中，而其中的每一種形象都被賦予一定的象征意味。在《個(gè)山雜畫冊(cè)》中，八哥、靈芝、芋頭等都成了抒發(fā)情感之物，如芋頭在八大的繪畫中，成為八大禪門經(jīng)歷與隱居生活的某種象征，使這一類題材的意義得以延展。可以說(shuō)，在八大的內(nèi)心深處，任何一種平常的事物都可以蘊(yùn)含不平常的精神。八大山人一生畫過(guò)許多花卉冊(cè)頁(yè)，此冊(cè)可以說(shuō)是八大山人個(gè)人面貌成熟的標(biāo)志。

當(dāng)然除了題材的選擇之外，風(fēng)格的歷練和特殊性是八大花鳥畫成功的主因。八大山人書畫的一個(gè)顯著特點(diǎn)是繼承了中國(guó)藝術(shù)史中書畫溝通的傳統(tǒng)，邱振中曾經(jīng)將八大山人的書法和繪畫進(jìn)行比較研究，認(rèn)為在中國(guó)藝術(shù)史的演化中，書畫的關(guān)系是明清以后藝術(shù)史的主要問(wèn)題之一，而八大的書畫在空間形式上有明確的同構(gòu)關(guān)系。這些表現(xiàn)都源于八大山人的書法兼之畫法的藝術(shù)觀。在八大山人六十八歲所作《書法山水冊(cè)》題識(shí)：“畫法董北苑已，更臨北海書一段于后，以示書法兼通八法。”這段話體現(xiàn)了八大對(duì)書畫關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)畫的題款萌于唐，始于宋，成于元，盛于明清。題款成為后期中國(guó)繪畫的有機(jī)組成部分，而八大山人的《個(gè)山雜畫冊(cè)》屬書畫對(duì)題的形式。《個(gè)山雜畫冊(cè)》題詩(shī)書法，結(jié)字喜采用異體字草書，這在明末清初已然形成了一種風(fēng)氣，如傅山的雜體書，這是清代碑學(xué)之胎動(dòng)，只不過(guò)此時(shí)還是更多地采用傳抄文字和歷史上流傳的金石材料，而清代的碑學(xué)取法更為廣泛，學(xué)術(shù)上更為嚴(yán)謹(jǐn)，然其理是一致的，可以說(shuō)八大是碑學(xué)的先驅(qū)之一。

此冊(cè)題字書法在字法上更強(qiáng)化了字形的欹正相間和大小對(duì)比反差，章法如春風(fēng)吹浪湧，氣勢(shì)雄偉。從這個(gè)意義上，《個(gè)山雜畫冊(cè)》應(yīng)該看成是書畫合冊(cè)，或者是中國(guó)晚期藝術(shù)史中詩(shī)書畫不斷走向綜合的成果。減少提按頓挫，增加絞轉(zhuǎn)的筆法。又有禿筆篆書筆意的使用，對(duì)黃庭堅(jiān)書法的遺貌取神，筆法有董其昌簡(jiǎn)約的氣象。八大早年博涉晉唐以來(lái)的法帖，俱擅六體，這樣的經(jīng)歷，使八大能融匯貫通之。

《個(gè)山雜畫冊(cè)》從題畫詩(shī)書風(fēng)到畫面造型，都有一種手疾筆靈的婉轉(zhuǎn)活力和氣勢(shì)。欹正大小參差的狂草與簡(jiǎn)略夸張的花鳥畫造型，如兔、靈芝等組成大氣將臨的協(xié)奏曲。尤其是兔的眼睛，夸張簡(jiǎn)化成方形，預(yù)示八大花鳥造型風(fēng)格的蛻變，以及與書法體勢(shì)的同構(gòu)關(guān)系。

此圖冊(cè)經(jīng)清代著名收藏家曹步郇收藏，后流傳至新加坡，當(dāng)代著名國(guó)學(xué)學(xué)者饒宗頤觀此冊(cè)后有題識(shí)，提示了其藝術(shù)史價(jià)值之所在，難怪幾乎所有的八大山人作品集和研究著作都收入此作，并作為重要作品來(lái)標(biāo)示。然而一件作品的藝術(shù)史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此，“蕉心鼓雷電，葉與人翻飛”，它將引領(lǐng)我們走進(jìn)一個(gè)時(shí)代及體會(huì)那個(gè)時(shí)代人們的悲歡離合。

八大山人（1626～1705） 個(gè)山雜畫冊(cè) 

水墨紙本  冊(cè)頁(yè)(九開 另題跋一開) 

1684年作 23.8×37.8cm×10

出版：1.
《文人畫粹編·八大山人》P95~96，日本中央公論社。

2.
《八大山人畫集》P13~14，

   江西美術(shù)出版社。

3.
《八大山人全集》第一卷P60~68，江西美術(shù)出版社。

4.
《八大山人畫集》P13~14，

   江西人民出版社。

5.
《八大山人》下P32~34，

   人民美術(shù)出版社。

6.
《八大山人書法全集》上P21~29，

   人民美術(shù)出版社。

7.
《八大山人書畫編年圖目》P13，

   人民美術(shù)出版社。

8.
《八大山人畫集》P42~46，

   榮寶齋出版社。

9.
《中國(guó)畫家全集·八大山人》P11，

   河北教育出版社。

10.《中國(guó)書法家全集·八大山人》P36，河北教育出版社。

11.《八大山人》上P26~34，中央編譯出版社。

12.《四僧畫集》上P88~89，中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社。

13.
《明清中國(guó)畫大師研究叢書·八大山人》P138，吉林美術(shù)出版社。

14.
《藝苑掇英》第十七期（八大山人專輯），上海人民美術(shù)出版社。

重要著述：1.饒宗頤《八大山人“世說(shuō)詩(shī)”——兼記其甲子花鳥冊(cè)》

2.劉九庵《再記八大山人書畫中的幾個(gè)問(wèn)題》

3.李旦《八大山人研究及其他》

4.白謙慎《清初金石學(xué)的復(fù)興對(duì)八大山人晚年書風(fēng)的影響》

說(shuō)明：1.
 
此冊(cè)為可見最早使用八大山人名號(hào)的作品，“八大山人”白文印等款印乃屬初見，而署名“個(gè)山人”者除此冊(cè)外尚未可見。故凡研究或論及八大者必引用此冊(cè)，出版及發(fā)表達(dá)數(shù)十次之多。

2.
自康熙二十三年甲子（1684）五十九嵗至康熙四十四年乙酉（1705）八十嵗去世，即從此冊(cè)起，還俗后的八大山人開始進(jìn)入比較安定的生活，并至終以文人之詩(shī)文書畫為事，故此冊(cè)標(biāo)志性意義非同小可。

3.
此冊(cè)有饒宗頤題跋一開，有清初曹步郇藏印。曹氏為八大同時(shí)期人，饒宗頤、劉九庵有專文所攷。

——王翚《吳山積雪圖卷》創(chuàng)作過(guò)程介紹

王 翚（1632～1717） 吳山積雪圖 設(shè)色絹本 手卷 1705年作  引首：36.5×127cm 畫心：36×290cm 跋文：38×258cm

說(shuō)明：
陳豪、高培蘭、徐宗浩、吳鏡汀、張伯駒、潘素、陶心如、惠均題跋，史恩綿題引首，袁思韠題簽。秦仲文舊藏。

王 翚（1632～1717） 水邨圖

設(shè)色紙本  立軸1709年作 94.4×53cm 

說(shuō)明：
怡親王藏，孫祖同題簽。

傅 山（1605～1690） 行草書臨古帖數(shù)種 

綾本 手卷 1664年作 

畫心：22×391.5cm 跋文：26×28cm

王 鐸（1592～1652） 草書古帖文 

綾本手卷 1647年作 引首：28×83cm 畫心：27.2×277.5cm 跋文：27×168cm

說(shuō)明：吳玉如題跋，劉楗、嚴(yán)群、王福曾收藏。

徐 揚(yáng)［清·乾隆］  歸莊圖 設(shè)色紙本 手卷 29×179cm 

著錄：《石渠寶笈》三編第10冊(cè)，第2447頁(yè)。

傅抱石（1904～1965） 湘夫人

設(shè)色紙本 鏡片 1945年作 105×62cm

說(shuō)明：傅二石鑒定為真跡精品，并附簽名證書。

陸儼少（1909～1993） 宋元詩(shī)意冊(cè) 

設(shè)色紙本 冊(cè)頁(yè)（四開）

22×39.5 cm×4

陸儼少（1909～1993） 山河新貌冊(cè) 設(shè)色紙本 冊(cè)頁(yè)（十開） 1964年作 26.5×35.5 cm×10

趙 左［明·萬(wàn)歷～崇禎］ 江南春圖 設(shè)色紙本

著錄：1.
《書畫鑒影》P11~13，清·李佐賢著。2.《寶迂閣書畫錄》卷一，P39~40，清·陳夔麟著，民國(guó)間石印本。  3.《歷代書畫錄輯刊》第十三冊(cè)P388、389、390，北京圖書館出版社。4.《歷代著錄畫目》P381，美 · 福開森編，中國(guó)文化研究所叢刊1934年出版。   5.《宋元明清書畫家年表》P200，郭味蕖編，人民美術(shù)出版社，1958年。6.《趙左研究》P81，“國(guó)立”故宮博物院·故宮叢刊編輯委員會(huì)主編，1979年。7.《改訂歷代流傳繪畫編年表》P124，徐邦達(dá)編，人民美術(shù)出版社。

趙 左［明·萬(wàn)歷~崇禎］ 仿趙大年墨筆山水卷 水墨紙本 手卷 畫心：23×504cm；跋文：26×73cm， 26×45cm

◎胡西林

說(shuō)明：明孫克弘題引首，歸莊和詞，清周亮工、李佐賢、陳夔麟、潘恭壽、戴光曾等九家收藏。

著錄：1.《海日樓題跋》卷三。2.《沈曾植年譜長(zhǎng)編》P308，中華書局出版。   說(shuō)明：沈曾植收藏題跋，章保世題簽條。

王原祁（1642～1715） 倣黃鶴山樵山水

水墨紙本 1699年作 89.5×45.3cm

說(shuō)明：此拍品為吳待秋舊藏。

陸 治（1496～1576）  牡丹圖

設(shè)色紙本 立軸 120×32cm

著錄：
《澄懷堂書畫總目次》P83，昭和六年澄懷堂刊行。

說(shuō)明：
勵(lì)廷儀、勵(lì)宗萬(wàn)、梁鼎芬收藏，林朗庵題跋。內(nèi)藤虎題簽。

趙之謙（1829～1884） 魏體石帆銘 紙本 四屏 1869年作 97×52cm×4