策展人：左靖
藝術(shù)家：崔潔 崔岫聞 董文勝 高世強(qiáng) 顧小劍 蔣志 李青 梁紹基 劉鼎 倪柯耘 邱黯雄 邱志杰 孫建春 王亞彬 鄭端祥 朱金石 張小濤
文化輸出的別樣實(shí)踐
　　2008年5月8日，主題為“詩意現(xiàn)實(shí)：對江南的再解讀”的中國當(dāng)代藝術(shù)展在西班牙馬德里Tomás y Valiente藝術(shù)中心隆重開幕。本次展覽是由馬德里FUENLABRADA市政府文化處與西班牙國際文化藝術(shù)基金會屬下的北京伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心聯(lián)合籌辦，由北京伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心的策展人左靖策劃，參展的藝術(shù)家包括：崔潔、崔岫聞、董文勝、高世強(qiáng)、顧小劍、蔣志、李青、梁紹基、劉鼎、倪柯耘、邱黯雄、邱志杰、孫建春、王亞彬、鄭端祥、朱金石與張小濤，展覽將持續(xù)到7月27日。
　　展覽在馬德里當(dāng)?shù)厥艿缴鐣鹘绲膹V泛關(guān)注，出席開幕式的嘉賓包括中華人民共和國駐西班牙特命大使邱小琪夫婦，中國西班牙年文化特使PABLO BRAVO夫婦，F(xiàn)UENLABRADA市長MANUEL ROBLE，第一副市長JULIO CRESPO，西班牙著名藝術(shù)家CRISTINA以及當(dāng)?shù)厥姓賳T、僑領(lǐng)、各商會代表、企業(yè)家等400多位重要人士，并有10多家媒體單位進(jìn)行現(xiàn)場采訪。MANUEL ROBLE市長在開幕式上的發(fā)言中，對于西班牙國際文化藝術(shù)基金會與基金會主席高平先生為此次展覽所做出的努力給予極高的評價，并認(rèn)為此次展覽是一次了解中國移民與中國文化的絕好機(jī)會，對于整個城市將具有極其深遠(yuǎn)的意義。

　　與以往許多在歐洲的中國當(dāng)代藝術(shù)展覽不同，這次展覽是中國當(dāng)代藝術(shù)專門針對中國文化、美學(xué)、歷史等相關(guān)命題，并以集體面貌呈現(xiàn)與探討的展覽。她雖然只是涉及到中國南方，更準(zhǔn)確地說，只是涉及到中國江南的文化傳統(tǒng)，但這種局部性的文化藝術(shù)上的當(dāng)代研究和實(shí)踐，已經(jīng)在主動地向西方觀眾視野中所熟悉的中國當(dāng)代藝術(shù)提出了一種別樣的要求。對江南的再解讀，往宏大一點(diǎn)說，就是對“后傳統(tǒng)”社會中傳統(tǒng)的認(rèn)識與追懷，并把這種情緒帶到我們的當(dāng)代生活中與藝術(shù)互為表里，在一定程度上進(jìn)行某種意義的文化“復(fù)古”，從而避免一種陷于無望的“自我撕裂”。當(dāng)然，正如英國學(xué)者吉登斯所言，這時的傳統(tǒng)不再是被無條件接受的東西，而是被反思、被選擇和被證明的對象。往微觀一點(diǎn)說，就是把江南作為一個考察的個案，把“江南視覺敘事”作為一個“理想類型”的研究概念，從傳統(tǒng)的當(dāng)代藝術(shù)史中抽取出來，概括出由江南的視覺想象和視覺現(xiàn)實(shí)所編織出的符號與象征的意義，從而“重新構(gòu)建”我們對正處于異化與脫序狀態(tài)之中的中國當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識與思考。

　　可以說，這次展覽在試圖建構(gòu)兩種關(guān)系：對于中國當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)部，她不滿足于對當(dāng)下的中國社會進(jìn)行“鏡像”式映照，也不滿足于對中國社會近幾十年的革命歷史話語的改造與挪用，她謀求的是能否在當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)部清晰地確立某種中國文化的含量，這種含量要足以抵抗文化在時空中的嬗變，并嘗試為自身延續(xù)文化上的譜系——這其實(shí)不僅僅是中國當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)部的問題，還關(guān)乎我們對于文化身份的認(rèn)同與否。當(dāng)然就目前來看，這種系統(tǒng)性的實(shí)驗(yàn)還停留在視覺表征的階段，而有待進(jìn)一步地開掘。但由此引出的另一種關(guān)系，恰恰決定前一種關(guān)系生成的勢在必行，如何將中國的傳統(tǒng)文化，抑或說是中國的傳統(tǒng)精英文化通過當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)譯成為一種可供理解的媒介語言輸送到國外，用以改變中國當(dāng)代藝術(shù)在西方視界中的被動形象，尤其是當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展10多年后的今天，當(dāng)中國的資本正在快速滲入世界各地的時候，中國當(dāng)代藝術(shù)中的傳統(tǒng)因素不該只是一副散發(fā)著神秘主義氣息的歷史空殼，而應(yīng)該成為一座表達(dá)我們自身經(jīng)驗(yàn)的多維、鮮活以及進(jìn)行時的歷史高臺，從而肩負(fù)起更現(xiàn)實(shí)的“使命”，就如同這次展覽之所以會選擇在FUENLABRADA市舉辦一樣，它的現(xiàn)實(shí)動因已絕非局限在一般意義上的文化交流，而是在中國民間資本的推動下的新一輪的文化形象的自我塑造與展現(xiàn)。

　　馬德里的FUENLABRADA市是一個擁有大量來自中國江南的移民的西班牙城市。移民的涌入不僅極大促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，也賦予城市文化越來越濃的移民色彩。但與此同時，移民的“外來”身份必然是他們?nèi)谌氘?dāng)?shù)刂髁魃鐣囊坏勒系K，也許只有他們才會真正地感受到由于文化缺乏認(rèn)同感而帶來的種種沖突，這類沖突在絕大多數(shù)的時候與社會意識形態(tài)并無多大關(guān)聯(lián)，更多表現(xiàn)在文化傳統(tǒng)、思維方式、價值觀念與生活習(xí)慣上的差異，而“差異”恰恰是一種文明獨(dú)立性的表現(xiàn)。徹底地抹滅“差異”用以換取認(rèn)同是早期移民的一般做法，不過，這種認(rèn)同只能是當(dāng)?shù)刂髁魃鐣τ趥€體的零散式的尊重，并不能扭轉(zhuǎn)他們對于一個族群或者一種文明的整體偏見。所以，當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)崛起之際，我們對于自身文化的輸出的意義并不是塑造空洞的國家形象，而是可以具體投射到每一名生活在國外的中國移民身上。也正因如此，“西班牙國際文化藝術(shù)基金會”推出的這次展覽才顯得更受關(guān)注，這一實(shí)踐充分表明中國的民間資本已經(jīng)開始萌發(fā)出對于“母體文化”的自覺，已經(jīng)意識到文化交流的現(xiàn)實(shí)價值，不僅如此，這還屬于中國當(dāng)代文化輸出的一例別樣個案。我們有理由相信，隨著這類實(shí)踐的深入與擴(kuò)展，我們自身的文化形象會更加全面與清晰地呈現(xiàn)在“他者”的眼中。