昨天下午，“新吳門畫派——蘇州國畫院中國畫作品展”在省美術(shù)館隆重開幕，這是繼去年10月在北京中國美術(shù)館展覽后，蘇州畫家第二次集體亮相。值得關(guān)注的是，這兩次展覽，以蘇州國畫院為主體的21位蘇州畫家，主動(dòng)高揚(yáng)起新吳門畫派的大旗。

　　傳承先賢的藝術(shù)血緣

　　吳門畫派在我國繪畫史上具有重要地位。自明代中葉形成之后，不斷演變發(fā)展。沈周、唐伯虎、文徵明、仇英，這些旗幟性的人物，代表著當(dāng)時(shí)書畫的最高水平，在人類美術(shù)史上熠熠生輝。

　　“新吳門畫派確實(shí)繼承了明代中葉吳門畫派的傳統(tǒng)”。中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師王鏞，對(duì)吳門畫派頗有研究。他認(rèn)為，新吳門畫派不是人為打造或炒作的結(jié)果，而是自然形成的歷史產(chǎn)物。它文脈清晰，傳承有序，真正繼承了吳門畫派的傳統(tǒng)精神——崇尚文雅、注重人品、追求逸趣、講究筆墨的文化內(nèi)涵和藝術(shù)觀念，同時(shí)隨著時(shí)代的變化又在藝術(shù)觀念、題材和風(fēng)格上有所創(chuàng)新。

　　在全球一體化過程中，傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。而吳門畫派中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神，卻歷經(jīng)600多年常盛不衰，主要是有賴于一代代蘇州書畫家的傳承。

　　中國美術(shù)館研究一部主任陳履生贊賞說：蘇州很多畫家秉承傳統(tǒng)，兢兢業(yè)業(yè)地操持著丹青，“老字號(hào)”的蘇州畫院在蘇州地區(qū)產(chǎn)生了重要的影響，這種影響的輻射性更多地加載著吳門畫派的傳統(tǒng)，發(fā)揮著它當(dāng)代的影響。這是我在蘇州畫家作品中看到的最為珍貴的東西！

　　《美術(shù)》雜志主編尚輝直截了當(dāng)?shù)卣f：今天，我們更多地談到視覺沖擊力，但是我們也失去了傳統(tǒng)中國畫的格調(diào)和意蘊(yùn)。這一點(diǎn)，我覺得蘇州的中國畫家保持得非常好。如何從筆墨的傳統(tǒng)語言發(fā)展到今天的圖式個(gè)性，蘇州畫家給我們提供了一個(gè)很好的啟示。

　　與時(shí)俱進(jìn)的多元?jiǎng)?chuàng)新

　　有人說，蘇州畫家最有條件成為優(yōu)秀藝術(shù)家，因?yàn)樗麄兪窃趨情T畫派這樣一棵傳統(tǒng)的大樹上生長起來的。但是如果后生躺在先賢的樹蔭下，只有繼承，沒有創(chuàng)新，其作品也只能在不停的重復(fù)中走向死亡。

　　蘇州國畫院院長周矩敏告訴記者，新吳門畫派較之吳門畫派，并不單指時(shí)間流變的前后，更主要是指藝術(shù)觀念的先進(jìn)性。畫院的創(chuàng)作方向正在與時(shí)俱進(jìn)地健康發(fā)展，一批有實(shí)力的中青年畫家，思想活躍，理念清晰，善于納新，加上扎實(shí)的造型優(yōu)勢，作品審美觀普遍帶有當(dāng)代性。

　　評(píng)論家馬鴻增認(rèn)為，以蘇州國畫院為主體的新吳門畫派，并非簡單意義上的傳承，時(shí)代審美觀的演進(jìn)和藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯，促使吳門文脈大大拓展。今天的蘇州，畫家們?cè)诟髯缘乃囆g(shù)追求上都充溢著強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格魅力，筆墨精彩紛呈，內(nèi)涵深厚雋永，無不在傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，賦予了中國畫新鮮的創(chuàng)作活力。

　　王鏞更是掩飾不住地贊美：新吳門畫派藝術(shù)觀念確實(shí)已經(jīng)發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)的都是當(dāng)代人的審美趣味和情感，而不是重復(fù)古代文人畫家的思想。從江南水鄉(xiāng)到西藏高原，從蘇州園林到異國風(fēng)光，從民國文人到印度眾生，從漁家男女到當(dāng)代青年……新吳門畫派的繪畫風(fēng)格同樣出現(xiàn)了多樣變化，“第三類畫”、“孫家園林”、“寫意漫畫”、“中國式印象派彩墨畫”等等，都是蘇州畫家風(fēng)格變化創(chuàng)新的嘗試。

　　即使是普通觀眾，也能從作品中感受到新吳門畫派的撲面新風(fēng)。畫家們關(guān)注社會(huì)，把目光放在改革開放后日新月異的社會(huì)變遷中，熱情地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的人和事。他們的作品摒棄了苦、澀、怪的極端傾向，雅俗共賞，活潑健康。

　　打造品牌的文化自覺

　　記者注意到，無論是在北京還是在南京，相關(guān)政府主管部門都擔(dān)當(dāng)了畫展的主辦方。北京畫院的一位評(píng)論家認(rèn)為，新吳門畫派的提出，不僅體現(xiàn)了蘇州畫家的主動(dòng)精神，同時(shí)也折射出地方政府文化建設(shè)的戰(zhàn)略思考。

　　蘇州是一座文明開放的城市，新吳門畫派展覽的成功舉辦，也是蘇州城市精神“崇文、融合、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”的最好體現(xiàn)。蘇州市一位領(lǐng)導(dǎo)自豪地說，藝術(shù)家追求更高、更完善的文化品格與境界，是文化蘇州豐富內(nèi)涵的重要組成部分。這種高品位、高水平的中國畫藝術(shù)作品展覽，是對(duì)吳門美術(shù)創(chuàng)作整體實(shí)力和現(xiàn)狀的又一次評(píng)估和展示，是對(duì)內(nèi)斂、崇尚平和、寧靜的蘇州畫家又一次強(qiáng)有力推動(dòng)。它標(biāo)志著蘇州畫家走出蘇州、不斷加強(qiáng)與全國乃至世界的畫家聯(lián)系又邁出了自信的一步。

　　馬鴻增對(duì)政府在畫展中扮演的角色表示肯定。他說：在民族文化、地域文化遭受全球化、多元化沖擊之時(shí)，適時(shí)地亮出地域畫派的品牌是有遠(yuǎn)見的，是有文化戰(zhàn)略意義的。新吳門畫派的崛起，無疑是江蘇畫壇的又一品牌。

　　“新吳門畫派的出現(xiàn)，是當(dāng)代中國在改革開放30年進(jìn)入到一個(gè)非常特殊時(shí)期的文化現(xiàn)象。”中國書協(xié)副主席、省文聯(lián)副主席言恭達(dá)把新吳門畫派放在更加廣闊的時(shí)間和空間里來考量：第一是文化蘇州這一地域性的文化活動(dòng)的時(shí)代特質(zhì)的社會(huì)意義，它是文化江蘇建設(shè)文化強(qiáng)省的一部分，和蘇州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣是“率先”的。第二是它繼承傳統(tǒng)的社會(huì)意義。第三是時(shí)代創(chuàng)新的社會(huì)意義。文化自覺是當(dāng)今時(shí)代的要求，是在全球范圍內(nèi)提倡和而不同的文化觀的具體表現(xiàn)。對(duì)美術(shù)事業(yè)來說，就是審美自覺。我看到蘇州老中青畫家有三個(gè)很好的特點(diǎn)：第一，這些畫家，都非常沉靜，懷著平常心，耐得住寂寞。第二是這批畫家不光在畫畫，而且在做文化、做學(xué)問。第三個(gè)是在他們身上，沒有唱高調(diào)的文化使命的宣言，更多地通過自己的畫筆，去思考如何引領(lǐng)當(dāng)今的審美取向，能夠使當(dāng)今的審美標(biāo)識(shí)在精英文化的基礎(chǔ)上提升。