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藝術(shù)是人類的一種夢(mèng)想形式——專訪藝術(shù)家馬一鷹

藝術(shù)是人類的一種夢(mèng)想形式——專訪藝術(shù)家馬一鷹

藝術(shù)是人類的一種夢(mèng)想形式——專訪藝術(shù)家馬一鷹

時(shí)間:2008-04-23 14:18:08 來源:卓克新聞

名家 >藝術(shù)是人類的一種夢(mèng)想形式——專訪藝術(shù)家馬一鷹

《鋒銳》徐小晶
FREE:很高興馬老師能接受我們的采訪,您有沒有想過我們這次采訪從哪里開始呢,而且還是這種方式。
馬一鷹:很高興能有這次采訪,用這種方式其實(shí)很好,可以把蘊(yùn)藏在自己內(nèi)心深處積壓多年的一些想法和認(rèn)識(shí)一層層剖開來展示、陳列,至于說從哪里開始談,還是從小時(shí)候開始吧。
2、您小時(shí)候理想是什么,為什么選擇了藝術(shù)行業(yè)呢?
馬一鷹:我出身于一個(gè)沒落貴族家庭,曾經(jīng)被前輩們引以為榮的家庭背景在童年時(shí)卻成了一個(gè)巨大的揮之不去的精神陰影,但同時(shí)也成了成長(zhǎng)過程中塑造自信、豪放性格的良性營(yíng)養(yǎng)成份。在八歲時(shí),一次憑回憶默畫我們家族曾經(jīng)擁有的美麗輝煌莊園時(shí),被當(dāng)時(shí)一個(gè)頗有影響的畫家驚呼為小天才,天才一語,激發(fā)了潛意識(shí)中的創(chuàng)造欲和繪畫熱情,從此每天都畫畫,畫得最多的就是我家的莊園,越畫欲望越強(qiáng)烈,一發(fā)而不可止,從此與繪畫結(jié)下了不解之緣。
FREE:在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)狀態(tài)下,您怎樣認(rèn)識(shí)自己的藝術(shù)位置?
馬一鷹:我喜歡幻想,喜愛超現(xiàn)實(shí)的表達(dá)方式,不管是畫油畫,還是做雕塑,思維都是在現(xiàn)實(shí)之外。90年代初,在清華美院時(shí)的畢業(yè)創(chuàng)作作品《印象》系列,被很多老師譽(yù)稱為“鬼才”之作,后來被新加坡國(guó)立藝術(shù)博物館收藏,媒體反復(fù)推介,被評(píng)價(jià)為“開中國(guó)現(xiàn)代陶藝先河之經(jīng)典作”。應(yīng)該說,對(duì)當(dāng)時(shí)陶藝界向現(xiàn)代觀念的陶藝境界邁進(jìn)起了一定推動(dòng)作用。經(jīng)過一段時(shí)間歷煉、沉修后的我將更加成熟,會(huì)以新的面目呈現(xiàn)于當(dāng)今藝術(shù)界。
4、FREE:您覺得現(xiàn)在這個(gè)世界需要藝術(shù)嗎?
馬一鷹:藝術(shù)產(chǎn)生于人類超越現(xiàn)實(shí)的心靈需要,藝術(shù)世界就是在現(xiàn)實(shí)之外虛構(gòu)一個(gè)大家夢(mèng)想的境界。不敢設(shè)想,人類如果沒有藝術(shù),生命、精神將會(huì)是一個(gè)怎樣的狀態(tài)。藝術(shù)是什么,怎么解釋藝術(shù)現(xiàn)象,這個(gè)問題已經(jīng)爭(zhēng)論了幾千年,說法五花八門,莫衷一是,不過我個(gè)人還是比較贊同“藝術(shù)是人類超越現(xiàn)實(shí)的一種虛擬的實(shí)現(xiàn)形式”這種解釋,換句話說就是“藝術(shù)是人類的一種夢(mèng)想形式”。任何一種表現(xiàn)手法的藝術(shù)作品,從審美功能角度看,都是超現(xiàn)實(shí)的,即使是超級(jí)寫實(shí)表現(xiàn)手法的作品,當(dāng)它一進(jìn)入欣賞狀態(tài)時(shí),進(jìn)入藝術(shù)語境時(shí),它原來現(xiàn)實(shí)中的狀態(tài)和意義就改變了,最現(xiàn)實(shí)的東西到這時(shí)也成了超現(xiàn)實(shí)的東西。從語言學(xué)角度說這叫“語境決定詞的意義”。從這一觀點(diǎn)出發(fā)去看各種藝術(shù)現(xiàn)象,就不難理解現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)很平常無味的事物,一旦進(jìn)入到藝術(shù)作品語境中,就變得很有意味,因?yàn)槲覀冊(cè)谛蕾p過程中已經(jīng)不把這事物看做是現(xiàn)實(shí)的了,而是加以想象,放到想象語境中。就像唐國(guó)強(qiáng)、古月演毛澤東,我們都知道、記得兩個(gè)人本來都不是毛澤東,但當(dāng)一進(jìn)入到電視劇欣賞過程,就忘記了他們的真實(shí)身份,把他們當(dāng)成想象中的毛澤東。如果在看電視過程中,總是牢記,念念不忘他們是唐國(guó)強(qiáng)和古月,不是毛澤東,那這電視就沒法看下去了。再比如為什么現(xiàn)在那么多女人們喜歡看瓊瑤寫的愛情電視劇,男人們喜歡看美國(guó)拍的科幻片,就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活里已經(jīng)很少有這種海枯石爛不變心的愛情故事,現(xiàn)實(shí)生活中,也不可能有科幻片中那些時(shí)空奇遇。只有藝術(shù)中所虛構(gòu)的情景才能使我們超越現(xiàn)實(shí)、進(jìn)入夢(mèng)境、得到精神上的慰藉。我覺得在任何時(shí)候都需要藝術(shù),哪怕在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,也需要宣傳畫、革命歌等。我們所處的社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)上高度發(fā)達(dá)的社會(huì),雖然從表面看很多人沉迷在物質(zhì)享受里,但當(dāng)越過這一階段,自然就會(huì)有高層次的精神需要和追求,而藝術(shù)就是實(shí)現(xiàn)精神升華的最好媒介。一句話,只要人類還需要夢(mèng)想,就需要藝術(shù),因?yàn)樗囆g(shù)就是升華了的夢(mèng)想。
5、FREE:在當(dāng)下這樣一個(gè)火爆的時(shí)代,您的作品和現(xiàn)世是怎樣的一個(gè)呼應(yīng)呢?
馬一鷹:我作品的總體基調(diào)是寧?kù)o、恢宏、飄渺、幻覺意味,不管是以前的陶藝,還是現(xiàn)在的油畫,都統(tǒng)一在這種意味中。之所以追求這種意味,首先是自己心靈深處需要這種狀態(tài),我喜歡這種感覺。從作品的社會(huì)審美價(jià)值層面要求看,我們生活在一個(gè)沒有理性、大多數(shù)人的靈魂都在燃燒的社會(huì)中。在這樣一個(gè)精神狀態(tài)群體里,藝術(shù)作品應(yīng)該成為一種精神營(yíng)養(yǎng)品、滅火劑,不可再去火上澆油。在觀賞者面對(duì)我的作品時(shí),可能會(huì)慢慢安靜下來,進(jìn)入滾滾紅塵之外的一種境界。
6、FREE:現(xiàn)在的展覽已經(jīng)變得浩浩蕩蕩了,藝術(shù)家頻繁地參展,獲獎(jiǎng)作品被收藏等等,這些榮譽(yù)您怎樣看待。
馬一鷹:頻繁地參展應(yīng)該說是件好事,因?yàn)槲覀円焉硖幰粋€(gè)需要宣傳、需要炒作的時(shí)代。從某些層面上看,宣傳、炒作的方式力度可以造成藝術(shù)家的知名度,甚至是作品的價(jià)值,因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在已沒有了統(tǒng)一的價(jià)值觀、審美觀,大多數(shù)人都被媒體導(dǎo)引著。你說這個(gè)東西好,說的人多了,次數(shù)多了,好象這個(gè)東西真的很好,很多成功范例都證明了這一點(diǎn)。如果你不去適應(yīng)這個(gè)社會(huì),還是抱著好酒不怕巷子深的觀念和心態(tài),就有可能被埋沒,那酒的香味就會(huì)永遠(yuǎn)出不了這個(gè)小巷。但是一個(gè)藝術(shù)家老掛念著自己作品去參展獲獎(jiǎng),心態(tài)就靜不下來,心如果靜不下來,要想弄出一個(gè)真正好的作品恐怕就難。我覺得還是順其自然好,首先還是靜心把酒造好,有了好酒,然后再去叫賣,這樣酒才會(huì)長(zhǎng)久受到市場(chǎng)喜愛。
7、FREE:您的作品《印象》系列曾入選《中國(guó)陶瓷藝術(shù)圖典》、《中國(guó)今日陶藝》等,被稱為“開中國(guó)現(xiàn)代陶藝先河之經(jīng)典作”,現(xiàn)收藏于新加坡國(guó)立藝術(shù)博物館,那作品《印象》的創(chuàng)作靈感來自哪里呢?
馬一鷹:我家鄉(xiāng)地處湘西南,是所謂的“梅山文化圈”腹地,梅山文化中的神秘、詭異深深地植入了我的潛意識(shí)中,成了我審美心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分。另外非州木雕、印地安人紋身藝術(shù)、儺文化面具、西藏文化的宗教感、畢加索、達(dá)利作品等等,都可能滲入到了《印象》系列中。
8、FREE:能否談?wù)勀募彝ィ娜松?jīng)歷。
馬一鷹:大家庭,前面已說過一些。我的沒落貴族家庭出身既是成長(zhǎng)過程中的營(yíng)養(yǎng)成份,也是性格中自卑感的來源,在那個(gè)年代,有這種家庭出身背景的人有一種沉重的負(fù)罪感。從小家庭環(huán)境說,由于父親過早離世,幼小心靈受到沉重打擊,從此覺得自己孤立無援,自卑感油然而生,同時(shí)也逼養(yǎng)出一種獨(dú)立、自強(qiáng)和命運(yùn)做斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)品格。這些方方面面的因素塑造了我非常復(fù)雜、矛盾的性格特征。不過整體來說,我還是一個(gè)很陽(yáng)光、自信、寬宏大度的人。我愛我的家庭,我以出身于這個(gè)家庭為榮。
9、FREE:您怎樣看待自己的作品?
馬一鷹:我前期的作品主要是陶藝,自己覺得在當(dāng)時(shí)九十年代的陶藝界,我的作品應(yīng)該是有位置的。自負(fù)一點(diǎn)說,當(dāng)時(shí)我的作品起到了一個(gè)激發(fā)、推動(dòng)同行們向新觀念方向前進(jìn)的作用。
10、FREE:年輕的時(shí)候您是個(gè)什么樣的人,給我的感覺您很感性的。
馬一鷹:您的感覺很對(duì)。我18歲就拜訪過吳冠中老師,您大概能依此想象。今天還有朋友把我劃到達(dá)利一類,用達(dá)利的一些獨(dú)白套用到我頭上,其實(shí)生活中的我自認(rèn)為還是還是很收斂、很紳士、很謙虛、很溫雅的。
11、FREE:總結(jié)一下您的2007年,您最在意的是什么?
馬一鷹:積聚能量,蓄勢(shì)待發(fā)。
12、FREE:是什么原因使您對(duì)油畫產(chǎn)生愛好?
馬一鷹:相對(duì)于陶藝和雕塑來說,油畫的表現(xiàn)力更強(qiáng),表現(xiàn)的世界更寬廣、更大、更自由,我想進(jìn)入更大的世界。
13、FREE:您怎樣看待現(xiàn)在的油畫市場(chǎng)?
馬一鷹:目前的油畫市場(chǎng)很火爆,甚至可以說很瘋狂,很多畫家似乎已擠身世界一流藝術(shù)家行列,這很可喜。這種狀態(tài),會(huì)導(dǎo)致一種良性循環(huán),讓藝術(shù)家們看到希望,讓大家真正感覺到藝術(shù)的價(jià)值,會(huì)進(jìn)一步激發(fā)藝術(shù)家們的創(chuàng)作熱情。但也產(chǎn)生很多負(fù)面影響,一是炒作成份太多,藝術(shù)家們跟著炒作的市場(chǎng)走,不能靜下來創(chuàng)作,真正的好作品很少。這種狀態(tài),能維持多久,能否經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)?但愿這個(gè)現(xiàn)象不會(huì)成為一個(gè)泡沫,祝愿我們這棵藝術(shù)之樹常青!
14、FREE:2008年有什么打算和愿望嗎?
馬一鷹:尋找新的起點(diǎn),超越自己,再建一個(gè)新的藝術(shù)家園。

個(gè) 人 簡(jiǎn) 介
馬一鷹 (原名馬鷹):1968年9月生于湖南邵陽(yáng)。1990年畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶藝系。現(xiàn)工作與生活主要在深圳。自由藝術(shù)家。作品有油畫《飄逝的莊園》系列,陶藝《新印象》系列、《印象》系列、《無極》系列、《混沌·洪荒·圖騰》系列、《此·彼》系列、《沌》系列、《無·有》系列、《禪·界》系列、《旖·娜》系列、《神·人》系列等,其中《印象》系列1曾入選《中國(guó)陶瓷藝術(shù)圖典》、《中國(guó)今日陶藝》、《清華大學(xué)美院24人陶藝作品集》等,現(xiàn)收藏于新加坡國(guó)立藝術(shù)博物館。出版有《馬一鷹黑陶藝術(shù)》。
90年代初期,馬一鷹以他的黑陶作品《印象》系列被陶藝界稱為“開中國(guó)現(xiàn)代陶藝先河之經(jīng)典作”,使他一直以來成為中國(guó)陶藝圈重要藝術(shù)家之一。2000年以后經(jīng)歷煉、沉修他開始進(jìn)行“實(shí)驗(yàn)陶藝”的探索與油畫創(chuàng)作,從而進(jìn)入到一個(gè)新的藝術(shù)高度。
宇宙蘊(yùn)含著無窮的奧秘;幾千年來,人類的探索永無最終的答案。而馬一鷹的陶藝視野和思想似乎是涉入到他所理解的宇宙流變與演化。也許這樣說有些夸大,但是從他的作品中流露出一種對(duì)宇宙神秘性的關(guān)愛,他用杜撰的宗教符號(hào),結(jié)合刻線的扭曲與流動(dòng)、泥片的凹凸與展平,象信徒一樣地渲泄成他自己的宇宙圖式,且努力地試圖用陶這一材料進(jìn)行重組、嫁接、調(diào)配、交錯(cuò),形成與眾不同的表現(xiàn)手法去體現(xiàn)宇宙恢宏、博大、空渺、神秘的幻境。從而開辟了屬于他自己的陶藝道路,并愈走愈堅(jiān)定。
——清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶藝系主任陳進(jìn)海語。
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