對(duì)某些美術(shù)創(chuàng)作中“丑化”現(xiàn)象的滋生應(yīng)該尋找對(duì)策，國家應(yīng)該整合美術(shù)資源，塑造出完整的中國當(dāng)代美術(shù)形象，并有計(jì)劃地拿出去展示。在這方面我們的管理不如美國，美國拿到國外展拍的藝術(shù)作品都是最能代表國家文化傳統(tǒng)的東西，而我們還沒有形成合力，偶爾有零星的作品通過個(gè)體 行為拿出去展示，卻代表不了我們藝術(shù)中最好的東西，出國參加藝術(shù)展覽的渠道多，對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一。而且，在西方收藏家有意識(shí)操縱下，通過10多年的市場(chǎng)運(yùn)作，一些“丑化”作品反而成了在西方代表中國形象的主流作品，并通過炒作，以天價(jià)回流，最后還是跟風(fēng)的中國人在花冤枉錢“買單”。現(xiàn)在我們的國力不斷增強(qiáng)，但美術(shù)形態(tài)與國力并不相稱，很多作品代表不了中國當(dāng)代藝術(shù)。西方有很多人并不希望看到中國強(qiáng)大，在他們的印象中，中國藝術(shù)就是壓抑、單調(diào)、獨(dú)裁的，他們并不了解中國的藝術(shù)現(xiàn)狀，“丑化”中國人的作品就是在這種背景下越演越烈的。所以，我們要一點(diǎn)一點(diǎn)從“小”處做起來，現(xiàn)在還是呼吁階段，慢慢要把中國多樣化的美術(shù)形態(tài)形成合力“進(jìn)駐”國外的美術(shù)館，讓西方人真正看到中國最好的美術(shù)作品是怎樣的。明年是建國60周年，我們已在準(zhǔn)備一些有力量的作品，這些作品不喊政治口號(hào)，不打主流價(jià)值觀，只是用真情實(shí)感去打動(dòng)人；與此同時(shí)，還要通過民間交流加強(qiáng)外國藝術(shù)家對(duì)中國美術(shù)的正確印象，中國美協(xié)正準(zhǔn)備在北京打造一個(gè)國際藝術(shù)家工作區(qū)，讓外國的藝術(shù)家來這里生活創(chuàng)作，了解中國和中國藝術(shù)。

    肖峰(中國美協(xié)顧問、中國美院原院長、本報(bào)名譽(yù)社長)：藝術(shù)要有一種追求，能帶給人以美感，弘揚(yáng)真、善、美。如果藝術(shù)創(chuàng)作宣揚(yáng)的是假、丑、惡，那就大大背離了藝術(shù)的本意。在藝術(shù)上能出現(xiàn)多元化的現(xiàn)象是好的，但現(xiàn)在有不少怪誕的創(chuàng)作甚至于傷害民族自尊，這都是可怕的現(xiàn)象，背離了藝術(shù)的本意和宗旨，不是對(duì)藝術(shù)的追求。我們應(yīng)該對(duì)這種現(xiàn)象給予不同層次的引導(dǎo)、批評(píng)，嚴(yán)重的就應(yīng)該加以斥責(zé)，《美術(shù)報(bào)》對(duì)這一現(xiàn)象的關(guān)注很有意義，因?yàn)榕u(píng)和指正不會(huì)影響藝術(shù)百花齊放的多元格局。

    韋爾申(魯迅美術(shù)學(xué)院院長)：目前中國當(dāng)代藝術(shù)的格局比較復(fù)雜，有點(diǎn)良莠不齊、魚目混珠，我們肯定大多數(shù)的藝術(shù)家都傾向于認(rèn)認(rèn)真真搞一些實(shí)驗(yàn)性作品，但也有個(gè)別藝術(shù)家采取的是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和角度，他們的“藝術(shù)”作品傳達(dá)出的東西很有問題，我們相信這種個(gè)別現(xiàn)象不會(huì)成為整體走向和整體現(xiàn)象。對(duì)這種個(gè)別現(xiàn)象需要引領(lǐng)和指導(dǎo)，而不能回避和閃躲，我們需要采取某些方式來改變這樣的現(xiàn)象，在這方面美院、美協(xié)都可以起到作用，現(xiàn)在提出的“中國氣派”就是這個(gè)意思。還有，中國面對(duì)的情況和歐美很不一樣，中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作不能完全跟著西方走，中國是有著5000年文明史的國度，要打造屬于自己的當(dāng)代藝術(shù)，沒有理由亦步亦趨，作為一個(gè)有13億人口的大國在藝術(shù)方面完全可以發(fā)出自己的聲音，我看很多青年藝術(shù)家的展覽都是“驢唇不對(duì)馬嘴”，抹掉名字后根本看不出是中國的作品，這也是不合適的。

    黎明(廣州美術(shù)學(xué)院院長)：我覺得不論是什么藝術(shù)創(chuàng)作都應(yīng)尊重民族情感，不要去撕裂民族的傷口，丑化中國人的“藝術(shù)”就傷害了中國人的民族尊嚴(yán)。在當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家可以去做實(shí)驗(yàn)、做探索，可以去標(biāo)新立異，但現(xiàn)在好像有這么一種感覺，不前衛(wèi)、不另類的東西就稱不上當(dāng)代藝術(shù)，這也是一種病態(tài)。有的藝術(shù)家喜歡表現(xiàn)夢(mèng)魘、變型、殘酷、惡心等乾坤大挪移式的“藝術(shù)”創(chuàng)作，如果這些創(chuàng)作放在自己房間里自娛自樂也沒什么不可以，但如果放到公眾場(chǎng)合強(qiáng)加給大眾就不一樣了，特別是一些丑化中國人形象的作品傷害到了民族情感，也扭曲了人們的審美，一定要加以引導(dǎo)和指正。

    黃河清(浙江大學(xué)人文學(xué)院教授)：用“藝術(shù)”丑化中國人形象的現(xiàn)象不只現(xiàn)在才有，很多年來都存在。慶幸的是，現(xiàn)在有越來越多的人注意到了這種現(xiàn)象，并開始了公開批評(píng)。從方力均的“潑皮現(xiàn)實(shí)主義”開始，丑化中國人形象或販賣中國政治符號(hào)的一些“藝術(shù)”，在西方藝壇受追捧并走紅，慢慢成了某些中國“藝術(shù)家”討好國外收藏家的策略。2002年巴黎辦過一個(gè)名叫“巴黎-北京”的展覽，里面就有不少丑化中國人、丑化毛澤東形象的“藝術(shù)”作品。還有我在網(wǎng)上看到，前不久紐約一家拍賣行里的一件裝置“藝術(shù)”，表現(xiàn)的是一個(gè)中國人半躺在地上做出乞丐狀，旁邊是一個(gè)拿錢包的女子。同樣是從網(wǎng)上獲悉，這件所謂“藝術(shù)”，引起一位“生活在紐約的中國人”的極大憤慨。這種丑化中國人的“藝術(shù)”，我想大多數(shù)中國人都有良知會(huì)起來提出抗議。我在自己《藝術(shù)的陰謀》的書中，也對(duì)這種“藝術(shù)”提出批評(píng)。我希望政府和媒體，不能以藝術(shù)的名義支持這種“當(dāng)代藝術(shù)”。