一種感受的產生能引發其它感受以致蔓延開來，它要具備多種因素。首先它是要鮮活的，真切的。從個體的身上生長、堆積、存儲后，衍生出某種異樣的氣息，具備了向四周滲透的可能。這個氣息未必是積極的，但它是特別的，甚至是令人厭煩的。普遍性地積極向上在我們的日常生活里充斥，神經也已被舒服地麻木得沒了觸角。新近，給人以美的享受這類詞匯用得越來越少，太平盛世，美已比比皆是。性格只是擰著勁兒的逆反，解開外衣，袒露出本該遮掩的日常不屑的角落，藝術才來的有趣。所以，在那里動動手腳的練活兒反而讓大家詫異了。
    當一種真切的感受被不斷地復制成為眾人的感受時，感受就淪落成工具了。作為工具的感受方便實用，創造的緣由掛在臉上，也流露出真摯，在眾人的寒暄中宣示。這是一個不需要創造的時代，是一個努力學習的時代。因為，從小我們就已明了學習之目的，是為了更似別人，尊崇榜樣是像似的理由和動力。那么，學習和工作還有創造的訴求和興趣嗎。物質的期盼被罩上了精神的涂層，在溫室的柔光下絢爛，躲閃著陽光下的暴曬。精神的涂層原來僅是供作參考，于今天體面的文化生活已經足夠了。
    人人都已是一臉幸福的表情。逃離規則時的義無反顧，演變成在新建的規則里從容。“當代”就成了新的度量衡，圈劃著走秀的人們。考慮到的是，藝術的事情總能跨越人的生命極限而久遠漫長，當代永遠會當代下去，不僅是于我們眼前的生活。潛在的力量也許在孕育，也許又是以表面搏擊的方式實則扭捏地依附，且看怎么從容了。


劉慶和2008.2.17