消息稱(chēng)，經(jīng)典京劇唱段將正式進(jìn)入中小學(xué)課堂，并首先在10個(gè)省市自治區(qū)試點(diǎn)，同時(shí)也公布了15首教學(xué)曲目。如有關(guān)方面所言，此舉有利于傳承民族優(yōu)秀文化，強(qiáng)化學(xué)生民族文化的學(xué)習(xí)，無(wú)疑正確。

    不過(guò)，說(shuō)到京劇的經(jīng)典唱段，大約是有權(quán)威說(shuō)法的。但就公布的曲目看，其中“樣板戲”的段子，占了幾乎三分之二。

    所謂樣板戲，其實(shí)就是現(xiàn)代京劇的一個(gè)時(shí)代稱(chēng)謂，當(dāng)然后者的涵蓋遠(yuǎn)大于前者。對(duì)樣板戲，曾有人稱(chēng)之為怪胎。這種意識(shí)，大約根源于樣板戲產(chǎn)生的年代。據(jù)說(shuō)巴金和徐鑄成兩位先生對(duì)樣板戲便頗有厭惡。兩位前輩之厭惡，猶如奧斯維辛里的猶太人聽(tīng)到瓦格納就會(huì)誘發(fā)心靈的顫抖。但在今天而言，不論瓦格納當(dāng)時(shí)如何被希特勒所利用，他的音樂(lè)仍然是不可以否定的。樣板戲或曰斯時(shí)的現(xiàn)代京劇，在某種程度上也如是。

    現(xiàn)代京劇當(dāng)然是相對(duì)傳統(tǒng)京劇而言的，只是傳統(tǒng)京劇的一個(gè)新的延伸，而作為由皮黃戲演變而來(lái)的京劇，無(wú)論發(fā)生發(fā)展乃至成熟，都在現(xiàn)代京劇之前。所謂傳統(tǒng)京劇，也即主要以帝王將相才子佳人故事當(dāng)家的非現(xiàn)代題材，以及與此題材相配套的聲腔曲牌表演程式等，才是京劇的本來(lái)面目。那么，前面提到的樣板戲曲目占據(jù)幾乎三分之二，便憑空里將所謂經(jīng)典唱段，起碼扔掉了一大半。這樣對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代比例的處置，是以流代源，令曲目的標(biāo)本意義大打折扣，很容易讓受到教學(xué)的孩子們以為，京劇就是這樣一番模樣。這對(duì)作為民族優(yōu)秀文化代表的京劇的理解和認(rèn)識(shí)，頗有以偏概全的嫌疑。

    當(dāng)然，將樣板戲作為教學(xué)曲目，著眼點(diǎn)更多的可能在于其容易上口。這當(dāng)然是個(gè)不錯(cuò)的理由，但也僅僅是個(gè)理由而已。其實(shí)現(xiàn)行音樂(lè)課程里，許多教學(xué)內(nèi)容未必是那么容易上口的，但也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)因此便予以放棄。

    我不認(rèn)為傳統(tǒng)京劇的唱段都是那么不容易上口。那么多年的積累，經(jīng)典唱段說(shuō)得上是車(chē)兒也載不盡船兒也裝不完，怎么就從里面挑不出十來(lái)段朗朗上口的呢。再說(shuō)了，既然是民族的文化品種，產(chǎn)生于大眾生活的水土，由這方水土里生長(zhǎng)起來(lái)的孩子們學(xué)起來(lái)，應(yīng)該不會(huì)比舶來(lái)的西洋音樂(lè)難度更大吧。

    況且，會(huì)唱與否只是個(gè)技術(shù)問(wèn)題，對(duì)民族文化的了解，未必都要個(gè)個(gè)文武全行。知道了解欣賞和能否親自操作，自然是兩回事。不能說(shuō)因?yàn)椴荒軌虿僮鳎瓦B知道了解欣賞也放棄了。今天以及之前的許多票友，也就是京劇的粉絲們，的確許多人都會(huì)唱上兩口，但也不乏荒腔走板者，甚至開(kāi)不得口的也不在少數(shù)，但這似乎沒(méi)有影響他們對(duì)京劇的熱烈追捧和如醉癡迷。所以，對(duì)京劇的內(nèi)容，大可以多強(qiáng)調(diào)“知”，至于“會(huì)”，則不妨量力而行。譬如傳統(tǒng)唱段，如果真的認(rèn)為那么不方便學(xué)，聽(tīng)聽(tīng)看看總是可以的了。畢竟，該讓孩子們知道，真正京劇的比較周全的本來(lái)面目。

    至于樣板戲的唱段，當(dāng)然有必要入選，只是比例上應(yīng)當(dāng)有所把握，不能因?yàn)樗南鄬?duì)上口，就多吃多占。既然將京劇作為民族優(yōu)秀文化的品種，便需要對(duì)它有個(gè)科學(xué)的全方位的認(rèn)識(shí)，傳承的時(shí)候也該講究個(gè)準(zhǔn)確周致，不方便僅僅用上口與否來(lái)做標(biāo)本取舍的判斷。

    有個(gè)耐人琢磨的現(xiàn)象，就是本土的主流意識(shí)里，對(duì)傳統(tǒng)的東西，喜歡拋棄，而對(duì)外來(lái)的，更多屬意吸納。譬如對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的全民族熱潮，和對(duì)本民族語(yǔ)言的粗糙掌握，以及對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的鼻祖古代漢語(yǔ)的無(wú)知，構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。都說(shuō)要有民族的軟實(shí)力，殊不知語(yǔ)言正是民族之所以成為民族的一個(gè)重要符號(hào)，一個(gè)民族，如果對(duì)其他民族語(yǔ)言的興趣甚至超過(guò)了母語(yǔ)，實(shí)力又從何而來(lái)呢？

    作為民族文化品種的京劇，如今實(shí)在也遠(yuǎn)不及西洋的許多東西具有影響力，譬如參加鋼琴考級(jí)的成績(jī)單可以貼幾面墻，卻未聞?dòng)腥俗屪约液⒆訉?duì)傳統(tǒng)文化的什么品種如此擁躉。白先勇先生新搬演的青春版《牡丹亭》，雖然一時(shí)驚艷，引起轟動(dòng)，但娛樂(lè)的成分不免多有，普及的作用，還有待來(lái)日的印證，起碼沒(méi)聽(tīng)說(shuō)富豪如煤老板們，擁有N輛悍馬勞斯萊斯之余，有攜婦將雛蜂擁而至，以一睹昆曲風(fēng)采為榮耀的故事發(fā)生。這其中自然有時(shí)尚和社會(huì)學(xué)等方面的意義存在，但也不能不顯露出民族文化的某種流失。

    我以為，對(duì)外來(lái)文化中的有益成分當(dāng)然要多多吸納，甚至于有益無(wú)益一時(shí)難以判斷的東西也不要輕做取舍。但這種吸納，并非以弱化甚至放棄本民族文化作為前提和代價(jià)。而于本民族文化中的許多成分，其實(shí)也不可以簡(jiǎn)單地用精華糟粕來(lái)截然劃分。文化的成分，是不方便用非此即彼的態(tài)度來(lái)做判斷的。相信時(shí)間會(huì)讓我們對(duì)文化尤其是本民族的文化，漸漸生出匆匆瀏覽所不能帶來(lái)的應(yīng)有認(rèn)識(shí)。