感謝/菲律賓ANN TIUKINHOY畫廊Swap女士　唐人當代藝術(shù)畫廊鄭林

　　對東南亞的藝術(shù)界而言，藝術(shù)家們所面臨的“后殖民文化”與“本土文化”的選擇和沖突比其他亞洲國家更加嚴重。東南亞每一個國家領(lǐng)土相對渺小，更造成區(qū)域發(fā)展的多元化。這反映在多種宗教信仰上，也反映在社會政治體制上，意識形態(tài)不同也根本導(dǎo)致了每個國家的藝術(shù)發(fā)展理念截然有別。在全球化的今天，東南亞不僅受到西方國家的刺激，更被緊鄰的亞洲地區(qū)快速發(fā)展的國家所鼓舞，當代藝術(shù)文化生活情境，正遭遇到前所未有的生存問題。商品社會的消費文化及時尚文化，繼續(xù)侵蝕弱化著東南亞區(qū)域的傳統(tǒng)文化精神，獨立的本土性文化人格已被動搖。

　　泰國藝術(shù)市場的發(fā)展，整體脈絡(luò)和臺灣有些相似，另外在當代藝術(shù)的表現(xiàn)及市場上，也和臺灣的現(xiàn)況有不少相近之處。泰國有近100家商業(yè)畫廊，但真正經(jīng)營當代藝術(shù)的卻僅有一兩家。當邁入文化、經(jīng)濟全球化的21世紀，被稱為亞洲購物天堂的國際大都市曼谷所有的時髦行業(yè)都火爆起來，泰國當代設(shè)計師們已爭先恐后地活躍于國際設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域。如今在泰國，市場方面依舊是寫實繪畫比較看好，這和中國現(xiàn)在的情況相似，但是即使最高價的泰國藝術(shù)家作品價值也就是幾百萬人民幣，相比中國天王們動輒上千萬的作品還是有一定差距的。東南亞其他國家，如越南、緬甸藝術(shù)家的作品，明顯地在泰國本地市場上較受到歡迎。泰國藝術(shù)品的占有率都僅有20%上下，市場整體的表現(xiàn)，仍然居于越南、緬甸之后。而中國當代藝術(shù)在泰國也有較穩(wěn)定的收藏家粉絲，如唐人畫廊這種以經(jīng)營中國當代藝術(shù)為主的畫廊就有著不錯的收益。

　　1999年，佳士得在曼谷舉辦了第一場以泰國藝術(shù)為主的拍賣會，總成交額約80萬美金，之后佳士得移往新加坡及香港舉行拍賣，泰國當?shù)爻闪⒘瞬簧倥馁u行。其中曼谷藝術(shù)拍賣公司是其中比較大的一間，以泰國藝術(shù)家為主。但是泰國本地拍賣行所成交的價格往往過高，雖然鼓舞了泰國藝術(shù)市場的發(fā)展，但是也造成價格飆漲、市場發(fā)展不均等問題。

　　同處東南亞的菲律賓，發(fā)展程度略次于泰國。菲律賓國內(nèi)有一個自己的博覽會，但是很小，只是菲律賓國內(nèi)的機構(gòu)參加，大概二十幾個展位，相比中國大規(guī)模的展會，菲律賓的藝博會只是國內(nèi)幾家藝術(shù)機構(gòu)和藝術(shù)愛好者的交流和聚會。東南亞藝術(shù)市場還是以新加坡為中心，在新加坡的拍賣公司成交量很大，也比較國際化，國際上的收藏家也會到新加坡購買作品。但是盡管這樣，還是有很多畫廊和經(jīng)紀人很更看重當代藝術(shù)繁榮地區(qū)的市場潛力，比如把作品裝船運到中國。

　　歐美的藝術(shù)市場有了較長時間的積累，所以在規(guī)范性等方面是會代表一種先進或者主流的力量，具備一定的強勢。但是亞洲是一個擁有深厚文明積淀的區(qū)域，在這一方面有自己的更好發(fā)展。去年，中國的藝術(shù)品拍賣成交數(shù)量在亞洲區(qū)域是最大的，僅僅中國的拍賣市場已約占世界市場的4.31%。而日本大約占1%，韓國大約占0.3%。由此看來，中國市場潛力還很大。

　　近幾年，亞洲各國引進國際性的藝術(shù)展覽模式，先后出現(xiàn)了光州雙年展、釜山雙年展、伊斯坦布爾雙年展、臺北雙年展、上海雙年展、廣州三年展、新加坡雙年展、橫濱三年展等等針對亞洲地區(qū)的大型博覽會和藝術(shù)展會活動。它們堅持各自的文化策略和文化定位，以建立起本國與國際藝術(shù)交流的機制為目的，達到溝通和聯(lián)絡(luò)亞洲藝術(shù)脈絡(luò)的重要作用，為亞洲整體市場的規(guī)范化奠定了堅實的學術(shù)基礎(chǔ)。