負(fù)陰抱陽，天天向上--蔣振雄攝影作品展
人稱“《易經(jīng)》是經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧”，孔子整理《易經(jīng)》以后對這門學(xué)問得出結(jié)論：“潔凈精微，易之教也。”“潔凈”包括了哲學(xué)的含義，就是學(xué)了《易經(jīng)》這一門學(xué)問，他的心理的思想，情緒的變動(dòng)，是非常清凈而寧靜的。“精微”兩字是科學(xué)的，所以學(xué)《易》的人，要頭腦非常冷靜，非常精密的思想，所以《易》之教，就是“潔凈精微”。
新春，上海攝影家蔣振雄先生以周易為題，以八卦為形式，以五行為心念，創(chuàng)作了《負(fù)陰抱陽，天天向上》和《五行合德，上善若水》兩組攝影作品，以表達(dá)藝術(shù)的境界美：東方藝術(shù)的境界美是自然的美，就是不規(guī)則的美，是自然的法則，而在這不規(guī)律里面有它非常嚴(yán)整的規(guī)律，非常美的規(guī)律，這就是自然。
負(fù)陰抱陽，天天向上
一元初始，靈光乍現(xiàn)。分玄黃而成天地;存陰陽而有乾坤。
世間種子，扎根于厚德載物之大地，天天向上，健行于自強(qiáng)不息之藍(lán)天。
乾剛坤柔、艮止震起、兌悅離散、巽風(fēng)坎水，宗親諧和，賓至如歸。
向太陽而歡欣鼓舞，棲厚土則光明磊落。
樹如此，人亦如此。
自然生化，宇宙運(yùn)變，應(yīng)乎天而時(shí)行。
百年樹木，十年樹人，形而上則漸進(jìn)。
和諧天地，與時(shí)俱進(jìn)，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
不積跬步，無以至千里;不聚毫厘，無以成參天。
春為木德，由根始，欣欣向榮;
年為人運(yùn)，從頭起，萬事興焉。
——蔣振雄
五行合德，上善若水
荀子有云：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起。”
行動(dòng)，始有變化。
天之動(dòng)而巽為風(fēng)，地氣和而聚為雨，陰陽相薄感為雷，于此，布化養(yǎng)育，五行循環(huán)，盈盈乎玄黃乾坤。天地萬物，載德而行：
仁者，德之基也。溫直而擾攘，為木之德。
義者，德之節(jié)也。剛?cè)胍悖瑸榻鹬隆?/FONT>
禮者，德之文也。愿恭而禮敬，為水之德。
智者，德之文理。寬栗而柔立，為土之德。
信者，德之固也。簡暢而明砭，為火之德。
萬物有德，天地祥和;萬眾有德，宇宙清明。
五行相生相克，大道流轉(zhuǎn);人生喜怒哀樂，始悟真諦。
辨而證之，龍鳳呈祥;形而上學(xué)，寸步難移。
性命無德不高，厚土德合無疆。
上善若水，順勢而為，止于至善。
是為圖詮。
——蔣振雄
開幕時(shí)間：2008年3月28日19：30開始
展覽時(shí)間：2008年3月28日-2008年4月14日
展覽地點(diǎn)：“...尚畫廊”
地址：上海市光復(fù)路1號四行倉庫5樓529室
電話：86-21-63815758 63815768 13061621246
E-mail： hollyzhao@3sunart.com hollyz_art@126.com
網(wǎng)址：http://www.3sunart.com
Move on with “Yin-Yang” ——Jiang Zhenxiong’s Photography Exhibition
Opening Reception: 19:30， Mar 28,2008
Exhibition Period: Mar 28-Apr 14,2008，10：00-22：00
Venue: "...Shang Gallery"
Room 529, F 5, Sihang Depot, 1 Guangfu Lu, Shanghai 200070
(By Xizang Lu Bridge on Suzhou River)
More info: 86-21- 63815758 / 63815768 13061621246
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Web：http://www.3sunart.com
新生——潘育川、張穗揚(yáng)圖片展
潘育川和張穗揚(yáng)均是從是當(dāng)代藝術(shù)觀念圖片創(chuàng)作的廣州青年藝術(shù)家，他們的作品以新生代的形象來表達(dá)一些深刻的主題：這是亦新亦舊的一代，因?yàn)槲镔|(zhì)文明愈發(fā)達(dá)，人的欲望就愈高;人的欲望愈高，社會(huì)的觀念就愈混亂，這是中國的人文思想。八、九十年代出生的一代年輕人是中國的未來，他們現(xiàn)在正處于人生最美好的時(shí)光，精力充沛，事業(yè)旺盛，在這過程中卻遇到了這種人文文化的困境：我們的文化應(yīng)該從哪里去確定我們的位置?
潘育川展覽作品由三個(gè)系列組成：一、卡通頭象系列;二、瓶子系列;三、風(fēng)景系列。
張穗揚(yáng)展覽作品由三個(gè)系列組成：一、迷想空間系列;二、終于有機(jī)會(huì)插死你系列;三、千年一代系列。
開幕時(shí)間：2008年4月16日19：30開始
展覽時(shí)間：2008年4月16日-2008年4月28日
展覽地點(diǎn)：“...尚畫廊”
地址：上海市光復(fù)路1號四行倉庫5樓529室
電話：86-21-63815758 63815768 13061621246
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The New Born, Dancing On The Edge Of New & Old
——Photography Exhibition by Pan Yuchuan and Zhang Suiyang
Opening Reception: 19:30， Apr 16,2008
Exhibition Period: Apr 16-28,2008，10：00-22：00
Venue: "...Shang Gallery"
Room 529, F 5, Sihang Depot, 1 Guangfu Lu, Shanghai 200070
(By Xizang Lu Bridge on Suzhou River)
More info: 86-21- 63815758 / 63815768 13061621246
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自然——田太權(quán)攝影作品展
四川攝影師田太權(quán)的《旗袍》系列攝影作品，以《自然——天、地、人》為標(biāo)題，將在上海“...尚畫廊” 展出。作品的畫面中黑色的背景和紅色的旗袍很有視覺力量，有意思的是藝術(shù)家異想天開地將一條蛇置于女人體之上……
中國文化提到人文文化的價(jià)值，也就是孔子曾經(jīng)講的一句名言——人生的價(jià)值在于“參贊天地之化育”。參贊就是彌補(bǔ)，彌補(bǔ)天地的化育不足，也就是幫助萬物。“三極之道”的三極就是天、地、人，中國文化的特點(diǎn)是：上曰天，下曰地，中間是人，天地并不圓滿，是有缺陷的。因此這個(gè)文化把天、地、人并稱為“三才”——宇宙間的三才，就把人提得非常高，所以這才是真正的人道主義的文化。
老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
《易經(jīng)·系傳》所謂“有天道焉，有地道焉，有人道焉。”
開幕時(shí)間：2008年4月30日19：30開始
展覽時(shí)間：2008年4月30日-2008年5月15日
展覽地點(diǎn)：“...尚畫廊”
地址：上海市光復(fù)路1號四行倉庫5樓529室
電話：86-21-63815758 63815768 13061621246
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Heaven, Earth & Human, Balance The Nature——
Tian Taiquan’s Photography Exhibition
Opening Reception: 19:30， Apr 30,2008
Exhibition Period: Apr 30-May 15,2008，10：00-22：00
Venue: "...Shang Gallery"
Room 529, F 5, Sihang Depot, 1 Guangfu Lu, Shanghai 200070
(By Xizang Lu Bridge on Suzhou River)
More info: 86-21- 63815758 / 63815768 13061621246
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《天時(shí)，地利，人和》裝置，攝影展暨旗袍派對
《天時(shí)》(設(shè)計(jì)制作：趙丹虹)
作品形狀：圓形，中間為太極(方構(gòu)圖布面寫真)，向外層無限擴(kuò)展幾百圈， “太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。生生不息，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。
尺寸：半徑2M---2.5m
色彩：以黑白灰為主色調(diào)，中間為綠白太極圖案，向外逐漸點(diǎn)綴以赤橙黃綠青藍(lán)紫，寓意大千世界，豐富多彩。
材料：羊毛毛線，絲綢等，為突出環(huán)保概念。
制作：全部手工，以編織，鉤織，嵌條，滾邊，刺繡等工藝。
展覽布置：每次展覽的布置可以變化，使之充分發(fā)揮裝置作品的功用。
1， 可以平鋪?zhàn)鳛榈靥?
2， 可以懸掛作為掛毯;
3， 可以放在立方體的木架上，取義：天園地方;
4， 也可以放在圓錐形的支架上，寓意直沖云天。
《地利》
裝置作品，以收藏的手繡旗袍，20世紀(jì)各時(shí)代旗袍的收藏品組成矩陣。旗袍是上海文化的服飾象征，配合開幕時(shí)的旗袍派對，組織20-30位八、九十年代出生的美女進(jìn)行創(chuàng)意旗袍秀。
并評選出當(dāng)天的最佳上鏡獎(jiǎng)，最佳表現(xiàn)獎(jiǎng)，最佳服飾獎(jiǎng)等。
《人和》
近百位攝影師拍攝的趙丹虹的照片和趙丹虹拍攝攝影師的照片同時(shí)展出。這些攝影師都是頂層的朋友，其中許多位在頂層曾經(jīng)做過攝影展覽。
記錄了這十年間上海派對文化的資料將同時(shí)展出。
圖片資料：《頂層派對》一書，香港文匯出版社，2004年出版
《上海派對》一書，上海文匯出版社，2006年4月出版
影像資料：香港亞洲電視臺的專題片，德國西南電視臺的采訪，東方衛(wèi)視、浙江電視臺的記錄片，中央電視臺、山東電視臺的訪談節(jié)目等。
展覽策劃：蔣振雄
派對策劃：舒玨琳 justyneshu@sina.com evilevilevil@hotmail.com
派對時(shí)間：2008年5月17日19：30開始
展覽時(shí)間：2008年5月17日-2008年5月21日
展覽地點(diǎn)：“...尚畫廊”
地址：上海市光復(fù)路1號四行倉庫5樓529室
電話：86-21-63815758 63815768 13061621246
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無述——陳華新版畫展
如果要問，人的本質(zhì)是什么?我想說：人的本質(zhì)就是順其自然，顯示人最好本真的狀態(tài)。
如果要問：藝術(shù)的本質(zhì)是什么?我想說：藝術(shù)的本質(zhì)就是人與自己說真話。
如果人失去自然，失去本真，難以想象其變成什么。
如果藝術(shù)之魂丟失了，被偷盜了，成為假面具，很難想象其結(jié)果是什么。
歷經(jīng)數(shù)千年，藝術(shù)至今還在不斷地延續(xù)，不斷地被演繹，散發(fā)出獨(dú)特魅力，可能是緣由于人們在藝術(shù)之中能見到真實(shí)的自己，無述中道出最為真實(shí)的話語。也許能這么說，這是人們尋找到了回歸自然，回歸本真，直面自己所保持的最初，也是最后的一種通道。
——陳華新
開幕時(shí)間：2008年5月23日19：30開始
展覽時(shí)間：2008年5月23日-2008年6月5日
展覽地點(diǎn)：“...尚畫廊”
地址：上海市光復(fù)路1號四行倉庫5樓529室
電話：86-21-63815758 63815768 13061621246
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新生代的新生——張穗揚(yáng)的觀念圖片
文：趙丹虹
張穗揚(yáng)是近年來活躍的廣州觀念攝影藝術(shù)家，在最近四年里創(chuàng)作了一系列作品，對新新人類的成長過程感同身受，以視覺藝術(shù)語言一步步向社會(huì)提出了新生代的文化困惑。
中國的新生代是獨(dú)生子女的一代，他們的成長在人類歷史上沒有參照系，又正巧趕上了中國經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，于是他們遇到了前所未有的成長“過山車”：在家庭里倍受溺愛，學(xué)校教育培養(yǎng)出諸多應(yīng)試高手兼獨(dú)立生活低手;好不容易大學(xué)畢業(yè)擠進(jìn)人才市場，拿到的工資不比民工多多少;問題是這一代人已經(jīng)習(xí)慣了優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，遠(yuǎn)離自然，人種退化，性格上增加了只求人愛不會(huì)愛人的自私冷漠的成分。現(xiàn)在輪到他們?yōu)槿烁改噶耍查_始象前輩一樣感傷“人心不古”，“世風(fēng)日下”，成為循環(huán)在歷史悲劇中最新的一環(huán)。獨(dú)生子女的一代終于承認(rèn)要重新尋找當(dāng)今中國人文文化的出路——畢竟他們是中國人，遺傳了中國人幾千年自強(qiáng)救國的血脈。
綜觀張穗揚(yáng)的系列圖片作品，他從影響新生代成長的諸多角度——遺傳、家庭、歷史文化、時(shí)代潮流、社會(huì)環(huán)境和學(xué)校教育，逐步提出了一系列社會(huì)文化問題。這亦新亦舊的一代，身受古今中外思潮的交流、撞擊，前途茫茫一片空白，無從選擇無所適從，思想彷徨矛盾，情緒煩躁郁悶，充分顯示出這時(shí)代的沖突與不安，形成了不少青年的病態(tài)心理。
《還是一樣…》系列，畫面是玩偶和麻將游戲于電腦內(nèi)存。麻將是中國文化特有的產(chǎn)物，孩子們在父母的麻將聲和過分的溺愛亂愛中長大。父母一味地望子成龍，把自己一生的失敗和沒有達(dá)成的愿望全部加在子女身上，要他們努力為自己光宗耀祖，而結(jié)果造成子女在心理上潛在的抗拒;在生活方面，人類從物質(zhì)文明的便利中得到更多更大的需要和滿足，與此同時(shí)，人類的精神生活距離自然的境界越來越遠(yuǎn)。這就產(chǎn)生了精神意境和物質(zhì)文明的沖突。人類的心理和思想總是那樣的可憐和可笑，始終是自編自導(dǎo)自演的喜劇開場，卻自造悲劇閉幕。
藝術(shù)家的《謎想空間》就是進(jìn)一步的設(shè)問：現(xiàn)在的年輕人用火星語不就是為了對抗強(qiáng)勢的父母監(jiān)控嗎?心靈的自由與解放究竟在哪里?但是不管有再多的PSP，iphone，WIN，讓更多的宅男宅女人手一機(jī)，仍然逃不出中國人祭祖尋根這個(gè)如來佛的手掌心——沒見清明、端午、中秋已經(jīng)成為國定假日了嗎?一般新式家庭的父母，學(xué)著一知半解的西洋生活方式的皮毛，骨子里又潛伏著傳統(tǒng)文化思想的血液，“光耀門楣”的觀念實(shí)在頑固。
《終于有機(jī)會(huì)插死你》，我覺得是張穗揚(yáng)虛擬的幻想和情緒的極端體驗(yàn)，也是籍此表達(dá)這一代人宣泄心靈和感情的壓抑。生長在東西文化沖突、新舊文化夾縫中的新生代，整個(gè)思想陷于古今中外的矛盾混亂之中，沒有精神文化做基礎(chǔ)的物質(zhì)文明，能給人類帶來真正的幸福嗎?人性究竟是什么?科技文明的發(fā)展，反而造成人類的精神生活空前的緊張和壓迫。新生代早已過了崇尚美國文化反叛嘻皮的年代，又遇到美圓貶值，東亞經(jīng)濟(jì)的崛起又蕭條又復(fù)蘇，于是將日韓青年的動(dòng)漫嘻哈當(dāng)作了COPY的模板，CASPLAY從南到北風(fēng)靡中國大陸。殊不知東方文化根基還是民族的自豪感，日本的少年成年禮必著和服。在《墜落都市》畫面中，張穗揚(yáng)安排了繁華街口眾多化妝的青年托舉起一個(gè)人體：物質(zhì)文明與精神文化不調(diào)和的兩難產(chǎn)生了中國當(dāng)代人文文化的中空，這一代人的迷惘、懷疑、彷徨的癥結(jié)何在?如何尋找出路?
經(jīng)歷了上述作品的虛擬幻想和情感體驗(yàn)，張穗揚(yáng)的最新作品《千年一代》出現(xiàn)了符號化的中國：紅旗不倒。一位老人家居中，紅旗飄飄，人皆向往之，這不就是中國文化大一統(tǒng)的力量嗎?昔賢有言：“中國文化存，則中國興;中國文化絕，則中國亡。”最富民族自豪感的中國人已經(jīng)從全盤西化的嘗試中走出來，物極必反，“后生可畏”，他們已經(jīng)懂得經(jīng)濟(jì)科學(xué)的發(fā)展，只是整個(gè)文化的一部分，在科學(xué)文明的時(shí)代中，創(chuàng)立新的歷史文化，才是現(xiàn)在青年的新的出路。他們開始重視中國文化的精要，反諸求己，處變自強(qiáng)，他們已經(jīng)從時(shí)代環(huán)境的嬌寵和頹唐中振奮起來，走上自覺更新的道路，以建立當(dāng)代的中國人文文化體系。
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