《初踏黃金路》、《藏族女孩》、《馴馬手》……三十多年前，這些頻頻出現(xiàn)在報(bào)章雜志上的版畫作品，是每一個(gè)老百姓都非常熟悉的作品。如果說建國后和新時(shí)期的版畫反映了中國的一個(gè)藝術(shù)時(shí)代，李煥民則當(dāng)之無愧地是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志。昨日，“高原詩畫——李煥民藝術(shù)展”在深圳市關(guān)山月美術(shù)館開幕，作為20世紀(jì)中國版畫的重要畫家、原中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、四川版畫學(xué)派主要代表畫家和創(chuàng)始人之一，李煥民此次個(gè)展帶來了30幅版畫作品以及30件寫生和素描作品，展覽將持續(xù)到3月30日。

　　作品與草圖一起展出

　　四川、北大荒和江蘇三個(gè)版畫學(xué)派的崛起是20世紀(jì)中國版畫史上的一道重要的風(fēng)景，李煥民是四川版畫學(xué)派的主要代表畫家和創(chuàng)始人之一。此次展出的30幅作品，包括作者1957年到2006年半個(gè)世紀(jì)以來創(chuàng)作的代表作品，而且部分版畫作品還附帶展出了草圖和素描作品，使得展覽更加具有學(xué)術(shù)性。“這些草圖能夠體現(xiàn)出我在創(chuàng)作過程中有什么變化，思想有什么發(fā)展。”李煥民說，從開始的幾幅草圖，到最后變成版畫，作家創(chuàng)作的過程一一展現(xiàn)在觀眾眼前。

　　完成于1963年的《初踏黃金路》，反映的是西藏民主改革主題。“農(nóng)奴們得到解放，有了自己的土地，勞動(dòng)起來也非常興奮。秋收的時(shí)候，他們把糧食收回來堆到院子里，晚上就不停地唱歌跳舞，高興得不想睡覺。當(dāng)時(shí)我到西藏寫生，半夜時(shí)經(jīng)常被他們的歌聲喚醒。”藏民的變化使李煥民深受感染。一起收割糧食的藏民、用牦牛運(yùn)送糧食的場景……回到家后，他整整畫了一屋子草圖，歷時(shí)三年，幾易其稿，完成了作品《初踏黃金路》。在這幅畫中，3個(gè)藏族女子牽著牦牛走在金黃的莊稼地里，“那已經(jīng)不只是一條自然的路，那是一條歷史之路，是翻身農(nóng)奴們的‘解放大道’。她們走在上面，充滿了自信，看起來非常自豪。”李煥民說。1963年，《初踏黃金路》在北京展出，一位畫家激動(dòng)地在美術(shù)雜志上發(fā)表文章“我愛初踏黃金路”，稱這幅作品是新中國美術(shù)發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。事實(shí)上，它也確實(shí)深刻地影響了一代美術(shù)學(xué)子的審美理念。

　　版畫要走到人民中去

　　李煥民在美院學(xué)的是油畫，但后來他選擇了版畫這一畫種：“解放初，油畫在報(bào)紙上很難表現(xiàn)，版畫更容易反映真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)時(shí)版畫是最強(qiáng)的畫種。”中國版畫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)在李煥民這一代畫家身上得到了充分的繼承和發(fā)展。

　　李煥民的作品中，既有《初踏黃金路》、《藏族女孩》這樣的寫實(shí)作品，也有《高原母親》等觀念性比較強(qiáng)的作品，由于在美院受到正規(guī)的美術(shù)訓(xùn)練，又繼承了延安革命傳統(tǒng)，所以李煥民的抽象作品與現(xiàn)在流行的觀念作品不同，他特別講究作品魂和體的統(tǒng)一，絕不創(chuàng)作那些讓人看不懂的版畫作品。“中國版畫在創(chuàng)作上有很好的傳統(tǒng)，就是要走到人民中去，現(xiàn)在的版畫變成了小圈子的藝術(shù)，越來越讓人看不懂，變成了刀法的比賽、制作的比賽，缺乏真正的內(nèi)涵。”李煥民希望，中國版畫能夠繼承傳統(tǒng)，走出象牙塔，到人民中去：“比如今年的南方雪災(zāi)，那么多感人的事跡，版畫應(yīng)該有及時(shí)的反映，如果是我們那個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在一套版畫已經(jīng)出來了。”