用雨后春筍來形容烏魯木齊市玉器店的增長速度，一點不為過。
    以友好路為例，僅地礦博物館附近就有三個玉石交易市場，加上街邊鱗次櫛比的店鋪，粗略一數就有200多家。在烏魯木齊市，像友好路這樣的交易市場有十處之多，還不算正裝修希望趕在旅游旺季之前開張的。
    僅2007年一年，在烏魯木齊市工商局登記注冊的玉石經營、加工商戶就有353家,而時間退回至2000年,當年注冊的玉石經營商戶僅38家。
    玉石市場越做越大，這當中被喻為“玉中之王”的和田玉更成了“瘋狂的石頭”，價格在短短幾年間扶搖直上。2002年，和田白玉仔料還在每公斤三萬余元徘徊，到了2008年,普通仔料每公斤達到二十萬元左右。
    國內拍賣市場也屢屢爆出天價：在北京，一塊重130公斤的和田羊脂玉以4950萬元成交；在杭州一塊78公斤的和田玉仔料原石以5300萬元成交……
    奧運獎牌以玉鑲嵌，更是給玉石熱增溫，而和田玉則是人們追逐的首選。有些精明的商家將上好的仔料藏在囊中，等待價格的再度飆升。
    按理說，看到這樣一派繁榮的和田玉市場，愛玉人心里該樂開了花，然而中國玉雕大師馬學武卻怎么也高興不起來，從這看似繁榮的市場里，他看出了危機。
    此“和田玉”非彼“和田玉”
    “和田玉”的概念模糊，正在使和田玉市場產生混亂。
    在河北石家莊工作的楊莉去年趁10月黃金周來新疆旅游，臨走時兩姐妹特意叮囑別忘了帶新疆的和田玉。
    在烏魯木齊一家玉器店，她以四折價位、每只5000元買了三只帶有“和田玉”鑒定書的玉鐲，滿心歡喜地送給姐妹們。哪知朋友對玉石略有研究，仔細盯著鐲子看了半天，末了，爆出一句，“這是青海料，不是和田玉！”
    很多奔著新疆和田玉名氣來的人和楊莉一樣，都認為和田玉就應該是新疆和田產的玉。而用其他地方產的玉充當和田玉，就是有意欺騙消費者。
    但玉器店老板劉俊卻大呼冤枉，他認為，自己店里標著和田玉的玉雖不是產自新疆和田，但也是“和田玉”，并沒有欺騙消費者。
    “‘和田玉’的概念模糊，導致和田玉市場混亂，新疆和田玉文化品牌已經嚴重受損！”對和田玉未來的發展，玉雕大師馬學武憂心忡忡。
    這一切都緣于“新國標”的實施。2003年11月頒布的《珠寶玉石國家標準》中，“和田玉”統冠所有礦物成分為透閃石的玉石，自此和田玉成了一種泛稱，不具備產地含義。
    “和田玉”定義是怎么被擴大的
    “‘和田玉’寫進了國家標準，是我們努力的結果。我們希望這個名稱能為和田玉的聲名遠播和品牌傳揚起到積極的作用”，新疆珠寶玉石首飾行業協會秘書長易爽庭說。
    易爽庭解釋說，珠寶玉石國家標準中規定，產地不參與定名：帶有地名的名稱，并不具有產地含義。也就是說“和田玉”、“岫玉”、“獨山玉”等名稱，并不特指某一個產地的玉石品種。然而以產地來命名卻是業內的習慣，“和田玉”從古沿用至今已經被大眾廣泛接受，如今演變成天然玉石的品種名稱，這一規定保證了國家珠寶產品命名的統一性，對規范珠寶玉石市場具有重要意義。
    從事和田玉研究40余年的易爽庭曾為“和田玉”寫進國標而喜，畢竟自己多年的努力有了結果。這3年多的時間里，“和田玉”的名號不僅廣為國人所知，而且為其他國籍和膚色的國際友人鐘愛，傳承了幾千年的“自家寶貝”成了“國際寶貝”。
    但接下來事態發展，卻讓他和所有人始料未及——
    大量的青海白玉和俄羅斯玉進入市場，由于國標中不表明產地，鑒定證書將含有透閃石的玉石均標注為“和田玉”。
    玉器店老板劉俊不停地揉搓著手中色澤油潤的羊脂玉手把件，“不管國標怎么說，我認為只有產在玉龍喀什河的羊脂玉才能稱其為和田玉。”他對和田玉的定義更為狹窄。但給顧客介紹時就不一樣了，國標成了他的擋箭牌。
    他指著玻璃柜臺里形態各異、有著精美雕工的玉石佩件說，“這些都是俄羅斯玉和青海玉，顧客來挑玉，我們也介紹說都是本地產的和田玉，有時候有極個別投訴說買了青海玉的，我們就告訴他國標的規定，這不算欺騙消費者。”
    “和田玉概念擴大了，內涵卻大打折扣！”只經營和田玉原料及其雕件的玉器商人、和田玉收藏者陳軍說，古往今來，和田羊脂玉之所以貴重，一直為帝王所青睞，就是因為其玉質溫潤如油脂、品質上乘、稀有（僅和田玉龍喀什河和喀拉喀什河出產），用地質學名稱冠之會降低新疆和田玉的稀有性和文化品牌！
    儀器下各產地“和田玉”無從鑒別
    雖然在新疆眾多玉器店中的柜臺里擺放的玉，多注明是“和田玉”，但經營者心里都清楚，這些所謂的“和田玉”很多并非出自“和田”。
    但他們寧愿相信這些是“和田玉”，因為只有標明是“和田玉”才能賣好價錢，因為多數顧客是奔著“和田玉”而來的。
    “做過幾年玉的人，基本都能分清‘和田玉’和其他玉，它的確是獨特的。”一位和玉石打了多年交道的經營者說。
    在玉雕行業里摸爬滾打了36年的玉雕大師馬學武形象地描述了產自和田、俄羅斯、青海三種玉石的感官差異：
    “新疆和田仔玉就像綿羊身上剛割下的白花花的羊尾油，溫潤、油光四溢；羊尾油放了三天，結成板塊，顏色純白，但死扳、沉悶，就像俄羅斯白玉；而青海白玉則如同進行脫脂處理過的羊尾油，油分瀝干，以水為主，像玻璃一樣通透并發灰。”
    “既然感官指標能夠區分它們的不同，為什么標準當中只是檢驗它們的相同點——透閃石的含量，而不去檢驗它們的不同，即除了90％到99％的透閃石之外的1％到9％是什么呢？也許就是這微小的差距就可以解決區分三種玉石不同點的問題，從而也就保護了和田玉。”中國玉雕大師、玉沅珠寶總經理馬進貴提出質疑。
    “我們也試圖采用實物標準來規范鑒定標準”，在新疆珠寶玉石首飾行業協會的辦公室里，常務副會長李澤昌小心翼翼地取出一個裝幀精美的盒子，那是2003年他們為課題研究制作的實物樣本，分為白玉、青白玉、青玉、碧玉等七個類別三個等級，這個樣本可以讓所有的商家和消費者拿著商品對照實物來鑒別。
　　“在礦產資源分布的南疆三地州的不同縣、不同山頭甚至不同礦點所采的白玉或者青白玉都會不同，這個模板又怎樣能具備說服力？標準必須是一根直尺。”新疆質量技術監督局政策法規處的負責人說。
    樣本只能被雪藏，目前新的分級標準正在研究中。
    “我們通常所說的白玉、青白玉、青玉、碧玉等八大類玉石要有一個總稱，軟玉已被廢止，除了和田玉再也找不到更適合的了，這個名稱總比曾經要采用的透閃石玉通俗易懂吧。實際在儀器下，新疆和田玉、俄羅斯玉、青海料都是透閃石，成分一樣，產地根本無法鑒別。在地質人的眼中，不管產自哪里也只是塊石頭，那些文化的概念只不過是人們賦予它們的。”曾參與制定新國標的新疆質量技術監督局寶玉石鑒定中心主任李新嶺說，
    在新疆寶玉石鑒定中心，每年都有消費者因為沒有買到心目中真正的和田玉而來投訴，李新嶺他們為了引導消費者認清標準，避免因產地不明引起糾紛，在今年修訂的自治區地方標準中，將在每份鑒定書上注明——名稱不代表產地。
    “玉石之路”遠遠早于“絲綢之路”
    記者在南門的“新疆和田玉交易中心”隨意走訪了幾家店面，這里的經營者會告訴消費者哪款產品是什么地方的材料，“既然消費者鐘愛新疆本地的和田玉，我們就要將知情權給予他們，我們的經營者還會將三種玉料的相同不同告訴消費者，讓他們自己做選擇。”
    “在這一點上，我們相信保護和田玉品牌是最好的傳承！”新疆和田玉交易中心投資管理方馬國新這樣介紹說，為了規范市場，交易中心規定：所有商家售出價不得低于四折，這就限制了一些商家價格虛高的行為。
    “新標準實施的這幾年，俄羅斯料價格漲了十多倍，青海料也長了十倍，這都是沾了和田玉的光啊！”在黑龍江對俄口岸—滿洲里進口了幾年原料的姜先生對此深有體會。
    一個產地標準、一個品質標準，讓這個俗稱“石頭”的寶貝價格有著如此巨大的差距，價值屬性、價格屬性，孰高孰低？
    記者在友好路的幾家玉器店隨機調查了10個消費者，問題是“購買玉器你是看重產品的美觀度還是看重玉料的產地？”回答者中看重產品美觀度的占兩成，而看重玉料產地的占到八成，也就是說很多并不掌握和田玉知識的消費者是奔著和田玉的品牌和名氣購買的。
    “承載著中華文明的和田玉已經不單單指其礦物成分，恰逢盛世的人們喜歡它、佩帶它、收藏它，更加看重的是和田玉深厚、博大、悠遠的文化內涵！”馬學武介紹，俄羅斯開采玉的時間是上個世紀的80年代，青海玉的開始開采只是在幾年前。
    2006年，馬學武自費建起了“和田玉博物館”，創辦了和田玉研究院和和田玉玉雕培訓學校，自己擔任和田玉博物館館長、和田玉研究院院長和和田玉玉雕培訓學校校長，從事和田玉的系統研究、文化傳承和技法傳授。其目的，就是通過對和田玉文化的挖掘、整理、展示、傳授、傳播，使和田玉這一新疆獨有的能夠代表新疆悠遠歷史、深厚文化的民族品牌得到發揚和傳承。
    在和田玉博物館，一條和田玉7000年傳播之路赫然清晰地繪制在一面墻上：以和田為中心向東到達河南安陽，向西延伸到伊拉克的巴格達，向南到達印度的德里，向北到達新疆的北庭（現新疆吉木薩爾縣），研究專家發現，“玉石之路”要遠遠早于赫赫有名的“絲綢之路”。
    “這條玉石之路，是和田玉作為歷朝歷代皇家專用玉石的運送路線，大量出土古玉和文字可以佐證。和田玉所承載的文化是其他任何東西所不能替代的。”馬學武說。
    北京故宮博物院原副院長楊伯達曾說過：和田玉主要是指新疆和田地區黑山和玉龍喀什河里產的玉石，但現在很多商家把價格差異很大的青海和俄羅斯產的玉也都冒充和田玉銷售，名稱產地不相符，嚴重影響了和田玉的信譽和市場營銷。
    和田玉保護難局
    青海省即將舉辦“和田玉博覽會”，新疆的珠寶玉石協會很多會員收到了邀請。這使新疆的和田玉愛好者和倡導保護和田玉的人們感到了巨大的壓力。
    “保護就是最好的傳承，我們也很清楚，但是根據國家現有《地理標志產品保護》的條件，和田玉不符合啊”，易爽庭說起此事也不無遺憾。
    據介紹，早在2003年，南疆三地州的和田地區、喀什地區及巴音郭楞蒙古自治州已經意識到和田玉應該受到保護而聯名申請保護，于是擬向國家質檢總局申報《地理標志產品保護》。
    但難題又出現了，“和田玉”的原產地保護不符合地理標志保護產品的含義。2005年，國家頒布的《地理標志產品保護規定》替代了原產地保護的規定。《規定》所稱地理標志產品，要求一是來自本地區的種植、養殖產品；二是原材料全部來自本地區或部分來自其他地區，并在本地區按照特定工藝生產和加工的產品。
    很顯然：和田玉不屬于種植養殖的產品，加工方面也大量依賴內地，于是保護之事就此擱淺。“之前世界上沒有任何一種寶玉石采取了原產地保護辦法”，自治區巖礦寶玉石鑒定中心岳蘊輝主任說。
    “世界上有沒有一種寶石能有和田玉這樣的文化底蘊呢？”玉雕大師馬進貴談到和田玉的保護時也是痛心疾首，他指出：和田玉的確不符合第一條之規定，但是第二條是可以靠上的，目前新疆的玉雕從業者至少有上千人，不能說和田玉沒有本地加工，更何況和田玉作為一種不可替代的文化產品，它的歷史要久遠于任何國家的任何組織，生硬地套用這些標準是不合適的。