馬未都，中國第一座私立博物館“觀復古典藝術博物館”的主人。作為著名收藏家和鑒定家，他察真偽的眼力和傳奇般的收藏經歷使人津津樂道。近日，根據馬未都先生在中央電視臺《百家講壇》所作關于收藏文化的系列講座內容整理而成的《馬未都說收藏》系列由中華書局出版，掀起一股熱潮。

　　因對收藏文化的另類解讀，馬未都在短時間內積聚了很高的人氣，成為繼易中天、于丹之后的又一位大眾文化偶像。

　　但馬未都的背景更為特別，他并非學者，甚至連小學都沒有畢業，他對自己的定位是：收藏愛好者。因此馬未都的另類觀點，引發的質疑聲也就更顯得強烈，有人說他嘩眾取寵，也有人說他是自我炒作。他如何成為收藏界黑馬?他有著怎樣的收藏秘笈?

　　“京城玩家”的“玩物”之路

　　2008年伊始，馬未都在央視《百家講壇》開講，包括家具、陶瓷和雜項，這也是馬未都將他30年來的研究成果首次公之于世。

　　與以往“百家”所講不同的是，“馬未都說收藏”突破舊有模式，而是透過藏品的表象，探究其所處年代的人文和社會背景。同時，為了提升講座的趣味性和實用性，馬未都在講座中破譯文物密碼，從而修正前人的謬誤，為收藏愛好者提供收藏箴言。

　　馬未都告訴記者，三十年的收藏生涯，伴隨著他文學青年、編輯、編劇直到學者身份的轉換。對中國文化天生的喜愛與深刻的研究，賦予馬未都既有智者的睿智，又有文人的儒雅與無法漠視的責任意識?！拔奈锸侨祟愇拿鞯淖鴺?，對文物的認知程度和對文化的重視程度標志著一個民族發展的水平。”他如是強調收藏文物的重要性。

　　上世紀70年代末，國家開始向民間收購古玩，當時北京天橋福長街、玉淵潭、官園、后海都出現了“文化大革命”后北京最早的自發古董文物交易市場，但最早的應該是潘家園。

　　“清康乾雍三代的官窯碗10元錢一個，雍正青花大盤才賣16元，一對清紅木椅子比商店里的電鍍折疊椅子還便宜”。潘家園成了馬未都眼中的“富礦區”。馬未都用他的工資加上寫小說的稿費，再加上砍價的硬功夫，收了不少。看得多了，經驗也積累起來了。別人“不留神”時，他已經艱苦地完成了“資本積累”，掙下了收藏上的“第一桶金”，到1988年，藏品初具規模，扎扎實實地成了后起的“京城玩家”。

　　1996年，馬未都設立私人博物館的報告被批準，名字叫“觀復”。他說，“‘觀復’，典出老子《道德經》：‘萬物并作吾以觀其復’，‘觀’就是看，‘復’就是一遍又一遍。”

　　1997年1月18日，“觀復古典藝術博物館”正式開放，這是新中國成立以來第一家私立博物館。馬未都說，建博物館只為名，不為利。如今，“觀復古典藝術博物館”改成理事會制，馬未都的博物館成為“文物界的希望小學”，他表示，打理博物館，時時看著這些玩意兒，對于他和其他董事們來說，是人生的一大享受，這種享受是其他形式無法替代的，有這點就已經足夠了。

　　馬未都談“鑒寶”：

　　大部分民間藏品都是“一眼貨”;

　　磨磨嘰嘰的“專家”鑒定大都沒戲

　　文物鑒定分層次，理論上屬疑難雜癥的也需要會診。我本人并不提倡電視上那種帶表演性質的鑒定，帶上手套，拿著放大鏡裝模作樣。

　　由于目前全世界范圍內對文物鑒定仍采用目鑒形式，故鑒定學又稱眼學。眼學是一門經驗學，科學上可稱之標型學。簡單地解釋就是當被鑒定物出現時，鑒定者馬上在頭腦調出庫存資料比對;如沒對應的資料馬上進行下一輪類比，隨后做出判斷。

　　這個高級大腦神經活動，有時只在零點幾秒內完成，不需預熱，也不需反復計算，答案快到外人無法想象。舉例說明，當你看到你的兒子從幼兒園門縫中露出半張臉，你馬上就做出正確判斷，立刻滿臉堆笑，迎上前去;而不需等兒子走到跟前，脫去衣服，看看后背上的胎記才能確認是自己的兒子。你的迅速判斷源于你對兒子的熟知。

　　熟知是鑒定文物的必要條件。俗稱說熟能生巧。對文物鑒定有兩門功課：一是宏觀把握該文物的歷史文化背景，確定它的歷史框架的邊緣，凡是出圈者必假無疑;二是微觀注重細節，該細節由技術與文化雙層構成，缺一不可;贗品過了第一關，往往過不了第二關，露出馬腳一定在細節，所以細節決定成敗。

　　大部分民間藏品對我都是“一眼貨”;凡是一見東西就磨磨嘰嘰，吭吭哧哧的“專家”鑒定大都沒戲。

　　(摘自馬未都博客)

　　爭論：

　　“床前明月光”的床，到底是床還是馬扎?

　　在《馬未都講家具》中，馬未都大膽指出，今人對“床前明月光”理解有誤。“教科書上就說李白躺床上睡不著覺了，生起思鄉之情，我現在問你，你在屋里躺在床上，你這頭能舉起來嗎?你低頭還能看見自己的腳嗎?再有唐代是板門，懂建筑的就會知道，光線是進不了屋的，小窗糊著綾子，屋里不可能有月光。但我通過所有的證據證明這個床是一胡床，就是一馬扎。古漢語還有一個特點，就是名詞的分類越來越清晰。我們現在的名詞概念大多是宋代定型的。就說這個‘床’吧，從戰國到宋代的1000多年中是由坐具轉為臥具的，唐代處于一種變革時期，用于坐和睡的‘床’都存在。但‘床前明月光’這里的‘床’應該就是指用于坐的‘胡床’”。

　　湖南娛樂頻道總監張華立反駁馬未都的“馬扎說”：從李白的“床中繡被卷不寢，至今三載猶聞香”到白居易的“獨向檐下眠，覺來半床月”再到杜甫的“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，床還是睡覺的那個床。

　　對話馬未都：

　　“不要輕信‘撿漏’一夜暴富的故事”

　　如今的馬未都可謂是收藏界的明星，在藝術市場行情一路上揚的今天，他傳奇的收藏經歷使人們仿佛看到致富的捷徑。

　　面對記者的采訪，他不回避問題，他說自己根本沒有錢，如綁架他的話，肯定會后悔，他出這套書，不是為了炒作，而是為了滿足大家對于收藏文化知識的需要。

　　“當時各地都一樣，好東西很多”

　　廣州日報：您11歲時輟學，卻因在《中國青年報》發表小說，被調到中國青年出版社當編輯。您是如何與收藏結緣的?

　　馬未都：我曾是一個文學青年，但上世紀80年代末的文學已經開始走下坡路，其實玩收藏和文學都是一樣的，都需要深厚的文化背景。走上收藏這條路還是因為文學的緣故。我開始干收藏的時候，收藏界青黃不接，干收藏的不多。上世紀80年代中期，大量好東西散失在民間，都很便宜，幾元錢就能買到。我收集的地區以北京為主，開始在老百姓家里收，后來到地攤收，后來市場逐漸發展起來，到市場上去淘。上世紀80年代幾次來廈門，還在廈門市場上買了幾件。當時，各地都一樣，好東西很多，關鍵看眼力怎么樣。

　　“我上百家講壇爭議還不夠”

　　廣州日報：您11歲就輟學，以您的閱歷，上《百家講壇》怕不怕有爭議?

　　馬未都：我沒有預見到。但是，我覺得現在爭議不夠大。當然，我不同意那種我在自我炒作的說法。因為在上《百家講壇》以前我的知名度就非常高了。

　　廣州日報：很多媒體稱您為京城玩家，也有人說你是草根藏家。您喜歡哪個稱呼?

　　馬未都：我覺得說玩家好一點，就顯得輕松一點，不那么正經。當然，我也愿意別人說我是一個草根收藏家，其實，有些鑒定的知識是在實踐中得來的，草根收藏家不同于那些光說理論的學院派，因為那些書本上的理論往往在實際操作中根本無用。

　　傳奇藏家也有走眼時

　　廣州日報：鑒定古玩有沒有看走眼的時候?

　　馬未都：有。當時，看到有一個人，那個人住在南城的一個胡同，很窄，晚上叫我去的，他拿出一對瓶，我覺得是康熙的青花，我看著特別興奮，特別漂亮，還帶蓋兒，漂亮極了，他當時管我要不是100就是80了，反正是百八十元錢，我就買了。買了特別高興，回去以后就擺在家里，大概擺了一個多禮拜后，我才發現這個東西不是康熙的。

　　解《靜夜思》：

　　李白坐在馬扎上看月亮

　　廣州日報：您新解李白的《靜夜思》似乎有一點爭議?

　　馬未都：《靜夜思》里邊老師一直告訴我們李白是在床上看月亮，其實這種說法肯定是錯誤的。

　　我們多年受到這個教育，你是有慣性的，我突然告訴你這床是坐著的，你就心里不舒服。因為我知道歷史、文字記載的歷史中，真實度不會超過20%，因為我們的歷史一次一次地被別人粉飾，所以我們用證據來說話。

　　李白應是坐在馬扎或者凳子上看月亮的，所有的文物都是我們文明的坐標，它準確無誤地告訴我們中國歷史上是怎樣的一個輝煌，當時的床是兩解，坐的功能和臥的功能，因為“疑是地上霜”表明當時是冬天，古代沒有玻璃窗，也不可能開門睡覺，所以，不可能是躺在床上看月亮的。

　　廣州日報：上百家講壇，出書，很多人都說收藏家大隱于世，您怎么就這么愿意頻頻曝光呢?您不怕嗎?

　　馬未都：我不怕。有大量財產的人多了去了，那福布斯榜上的人多了，那財產都比我大得多，我算什么財產?我經常處于沒錢狀態，誰把我綁了誰就慘了，拿不著錢就犯了個罪而已。

　　“2008收藏市場會越來越火”

　　廣州日報：現在很老百姓對收藏也產生了濃厚的興趣，面對藝術品市場的火熱，收藏應該注意哪些問題呢?

　　馬未都：收藏熱表明中國人文化素養的不斷提高，有更多的人關注文化藝術，這是好事情。但是在藝術品收藏的過程中，不管你喜歡收藏哪一類物品，都要對該種類有基本的知識。比如要收藏青花，你就得知道青花起源于什么時候?最突出的特點是什么?哪里產的最著名?分為哪幾種?原料、制作、繪畫到燒成的工藝過程等等。

　　我建議收藏愛好者，不要輕信“撿漏”一夜暴富的故事，收藏要多學習，多接觸真品，或者接受專家培訓，然后再進入“淘寶”行列，這樣才能減少投資風險。如果你不懂得專業知識，那么，參與投資藝術品的最佳途徑就是利用專業的經紀人。

　　廣州日報：就您個人而言，您覺得2008年的收藏市場會是什么樣的?

　　馬未都：2008年的收藏市場會因《百家講壇》越來越紅火。為什么《百家講壇》能請我去呢?因為我們是盛世。收藏這個東西，提前十年講，我覺得沒什么人聽。