●大眾喜聞樂見的，不一定沒有藝術(shù)性，大眾有自己的評判標(biāo)準(zhǔn)。 

　　●美術(shù)館不是藝術(shù)家的，不能只對藝術(shù)家開放，美術(shù)館是公眾的美術(shù)館。

　　● 讓一輩子可以不進(jìn)美術(shù)館的人走進(jìn)美術(shù)館的大門。

　　“美術(shù)館應(yīng)該是大眾的美術(shù)館”

　　專訪中國美術(shù)館副館長馬書林

　　3月21日，“盛世和光——敦煌藝術(shù)展”將在中國美術(shù)館落下帷幕。這個為期兩個月的大型展覽引起公眾的極大反響，創(chuàng)下了中國美術(shù)館展覽的參觀紀(jì)錄。

　　3月3日，參加全國政協(xié)十一屆一次會議的鞏漢林委員提交了一份《關(guān)于提高全民審美情趣建設(shè)社會主義和諧文化》的提案。他認(rèn)為：國家博物館和藝術(shù)館不應(yīng)成為一個機(jī)關(guān)和企業(yè)，應(yīng)成為普及美育教育的基地。

　　今天的美術(shù)館是藝術(shù)家的美術(shù)館還是大眾的美術(shù)館?3月11日，中國美術(shù)館副館長馬書林接受本報記者專訪。

　　敦煌藝術(shù)展盛況空前

　　記者：“敦煌藝術(shù)展”3月21日即將落幕，這個展覽在公眾中引起極大反響，具體的參觀情況是怎樣的?

　　馬書林：這個展覽取得了極大的成功，參觀人數(shù)和參觀者的反饋就是最好的說明。展覽展到一個月時，已經(jīng)接待了將近30萬人次。3月8日當(dāng)天，參觀者達(dá)到了高峰，美術(shù)館門口等待進(jìn)館參觀的隊伍像長龍一樣。當(dāng)天的參觀人次是2.9萬人，創(chuàng)下了中國美術(shù)館當(dāng)日參觀量的紀(jì)錄。開展50天時，展覽已經(jīng)接待了50多萬觀眾。預(yù)計到展覽結(jié)束，總參觀人數(shù)將達(dá)到60萬人，這個數(shù)字是非常可觀的。

　　觀眾這樣熱烈的場面，在我印象中，在2004年法國印象派展覽時曾經(jīng)出現(xiàn)過，但觀眾這次比那次的反應(yīng)要強(qiáng)烈得多。法國印象派展覽時日接待量最多時是1.4萬人，51天總接待量是37萬人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“敦煌展”。

　　去敦煌還是去美術(shù)館?

　　記者：有美術(shù)界人士在參觀后對展覽提出批評，認(rèn)為展廳局促，展出的復(fù)制品不足以顯示敦煌真正的藝術(shù)成就。甚至，有人尖銳地指出，這個展覽誤導(dǎo)觀眾，“敦煌不過如此”，看過這個展覽就削減了去敦煌實地參觀的愿望。您怎么看這種觀點?

　　馬書林：這是“見仁見智”的問題。來參觀“敦煌展覽”的觀眾各個階層的都有，各個年齡段的都有，各種職業(yè)的都有，有專業(yè)的藝術(shù)工作者，有學(xué)生，有普通市民。從目前的反饋來看，公眾對這次展覽給予比較高的評價，當(dāng)然也有人對展覽提出不同的意見，這很正常。

　　敦煌藝術(shù)品實際上在國內(nèi)外都曾舉辦過多次展覽，這次展覽是第一次在美術(shù)館舉辦，也是歷屆展覽中規(guī)模最大、展出精品最多的一次。敦煌藝術(shù)研究院自建院以來一共臨摹出12個洞窟、2000多幅壁畫，這次展覽的有10個洞窟、120 幅壁畫和一些彩塑以及藏經(jīng)洞里的文件。

　　美術(shù)館的敦煌展覽目的是讓公眾對敦煌藝術(shù)有個初步了解，或者說讓公眾在家門口就能具體、直觀地了解敦煌。我認(rèn)為，學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性、觀賞性、思想性，觀眾在這個展覽中都能體會到。

　　這次展出的洞窟和作品不單純是莫高窟的，還包括其他一些重要的或者很有特色的洞窟，這些洞窟在實地路途上和莫高窟有一定距離，即使游客去敦煌實地參觀，可能也參觀不到這些洞窟。這次來展覽的是自魏晉南北朝以來比較典型的洞窟，這些典型洞窟即使去敦煌實地參觀也只能看到臨摹品，這是為了保護(hù)敦煌藝術(shù)品真跡。

　　另外我想說的是，這次展出的展品全部是復(fù)制品，因為敦煌藝術(shù)的特征就是不可移動性，這次展品的臨摹工作全部由敦煌藝術(shù)研究院完成，臨摹的仿真性很高，很尊重敦煌藝術(shù)原作。臨摹工作做起來很艱苦，敦煌藝術(shù)研究院的研究人員在敦煌數(shù)度寒暑、面壁洞窟，付出大量的心血，積累成這些藝術(shù)作品，這個展覽的成功首先要歸功于他們。

　　我們的文化不是消融而是包容

　　記者：中國美術(shù)館一年大約舉辦多少場展覽?其他展覽的參觀情況如何?

　　馬書林：大概有150到160場。各種展覽的參觀情況不太一樣。我們舉辦過一些國際藝術(shù)展，反響也很好。比如我們做過“俄羅斯藝術(shù)三百年”“意大利藝術(shù)、意大利生活”的展覽，反響都不錯。但是和這次“敦煌藝術(shù)展”比，都沒有達(dá)到這樣的熱烈程度。也有一些展覽，適合從事藝術(shù)工作的專業(yè)人員參觀，當(dāng)然參觀量就差一些。

　　記者：作為國家美術(shù)館，在這里舉辦的展覽對于作品取材范疇和藝術(shù)水準(zhǔn)有什么具體的標(biāo)準(zhǔn)嗎?

　　馬書林：首先一個，中國美術(shù)館展覽不局限于國內(nèi)作品，既有國內(nèi)的藝術(shù)展，也有國際藝術(shù)作品展。我們一方面要弘揚民族文化，同時，我們也需要通過美術(shù)館的展覽展示世界各國的優(yōu)秀文化。在中國美術(shù)館，我們希望公眾體會到一點，我們的民族文化不是去消融其他民族的文化，而是以一種包容的心胸去接納各種優(yōu)秀的文化，是“兼容并包”的姿態(tài)。

　　其次，從這次的“敦煌藝術(shù)展”就可以看出來，我們提倡一種“大美術(shù)”觀念，不單單局限在繪畫作品上。但是，作為國家美術(shù)館，我們對于作品的藝術(shù)水準(zhǔn)要求比較高。

　　記者：藝術(shù)水準(zhǔn)的高標(biāo)準(zhǔn)會不會導(dǎo)致“曲高和寡”?強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性的展覽會不會拉開與大眾欣賞口味的距離?怎么保證展覽能達(dá)到“雅俗共賞”?

　　馬書林：中國美術(shù)館(國家級美術(shù)館)應(yīng)該是一個包容性很強(qiáng)的美術(shù)館。無論從藝術(shù)創(chuàng)造還是藝術(shù)展示，都要尊重藝術(shù)差異，倡導(dǎo)多元化，創(chuàng)造一種寬松和諧的文化氛圍。作品必須是健康的、有益的、沒有精神污染的，能夠引導(dǎo)大眾審美趣味的，有藝術(shù)價值的，這是辦展的原則。

　　大眾喜聞樂見的，不一定沒有藝術(shù)性。大眾有自己的評判標(biāo)準(zhǔn)，我們要相信群眾的藝術(shù)眼光。這個從“敦煌藝術(shù)展” 上可以看出來，大眾沒有因為敦煌藝術(shù)的博大精深就敬而遠(yuǎn)之，相反，大眾對此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知、求美的欲望。

　　讓一輩子不進(jìn)美術(shù)館的人走進(jìn)來

　　馬書林：這次“敦煌展”上顯露出來的大眾求知欲和審美情趣很讓人欣喜，特別是對于我們這些美術(shù)館人，這是一個很好的信號。不是說公眾不喜歡看美術(shù)展，而是辦什么樣的美術(shù)展才能讓公眾喜歡、滿意。公眾滿意度是衡量美術(shù)館辦館質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。

　　記者：這引申出一個問題，美術(shù)館長久以來都被稱作“藝術(shù)殿堂”。美術(shù)館究竟是藝術(shù)家的殿堂，還是公眾提高審美情趣的平臺?

　　馬書林：美術(shù)館不只是藝術(shù)家的，不能只對藝術(shù)家開放，現(xiàn)在這個觀念已經(jīng)很明確了，美術(shù)館是公眾的美術(shù)館。所以我們近年來提出的工作目標(biāo)越來越清晰，就是“面向大眾，以人為本”。

　　記者：雖然在觀念上美術(shù)館屬于公眾，但實際上，正如您所說，一年150余場美術(shù)展覽中真正能引起一定社會反響的展覽為數(shù)不多。有的人一輩子不進(jìn)美術(shù)館也并不覺得生活缺少了什么。使美術(shù)館遠(yuǎn)離公眾日常生活的，是展覽的票價嗎?

　　馬書林：我覺得不是票價的問題。同樣的票價，有的展覽大受歡迎，有的展覽門可羅雀。這次的“敦煌展”我們沒有調(diào)整過票價，為什么有這么多觀眾來參觀?最重要的還是參展作品本身，是否能夠吸引大眾。

　　我們?nèi)ツ瓴邉澚艘粋€“農(nóng)民——農(nóng)民”的展覽，也很成功。這是從現(xiàn)實角度切入、反映農(nóng)民題材，反映當(dāng)前社會的新現(xiàn)象新問題，和現(xiàn)實社會結(jié)合的緊密，大眾也很喜歡。我們還策劃了書法展、陶瓷展，這在過去的展覽史從沒有過，是開辟了新的領(lǐng)域。這些都是嘗試。

　　記者：今年博物館將逐步對公眾免費開放，那么公眾什么時候可以免費走入中國美術(shù)館的大門?

　　馬書林：按照國務(wù)院的征求意見稿，美術(shù)館在博物館的管理范疇中。至于下一步具體的免費開放方式，還有待探討，現(xiàn)在主要是研究管理上的一些問題。

　　記者：陳丹青先生曾經(jīng)談到中國的美術(shù)館問題，他有一個觀點是，中國現(xiàn)在缺少真正意義上的美術(shù)館，更沒有美術(shù)館文化。您認(rèn)為，真正的美術(shù)館應(yīng)該具備什么?什么是美術(shù)館文化?

　　馬書林：文化生態(tài)無論它以多么現(xiàn)代多么新穎的載體形式存在，只有當(dāng)它和大眾產(chǎn)生共鳴，或者互動，才有意義。現(xiàn)在不是大眾不懂得欣賞藝術(shù)，沒有欣賞的素質(zhì)，現(xiàn)在的問題是，美術(shù)館如何引導(dǎo)公眾的審美趣味，將大眾吸引到美術(shù)館里來，讓一輩子可以不進(jìn)美術(shù)館的人走進(jìn)美術(shù)館的大門，這是美術(shù)館人的責(zé)任和使命。這需要一個過程。