這種金幣的發(fā)現(xiàn)，對研究我國宋代貨幣和佛教文化有著極其寶貴的價值
    1988年7月，我采寫了《佛教圣地五臺山發(fā)現(xiàn)宋代金幣》的消息：
    “新華社太原7月18日電佛教圣地五臺山新發(fā)現(xiàn)宋代金幣700多枚，據(jù)有關(guān)專家鑒定確認這些金幣為五臺山淳化佛像金幣，系我國保存至今極少數(shù)、專門為五臺山佛教圣地鑄造祭山用的金佛像貨幣，是我國罕見的稀世珍寶，屬國家一級文物。
    新發(fā)現(xiàn)的金幣呈圓形，直徑2．3厘米，單枚重12克，一面刻有"淳化年間"字樣，另一面塑有凸起的兩個佛像（左邊為站佛、右邊為坐佛)。
    這些金幣是維修五臺山中臺頂寺廟時發(fā)現(xiàn)的。金幣發(fā)現(xiàn)后，有關(guān)方面專家認為，這是我國自有貨幣以來，唯獨發(fā)現(xiàn)的純金質(zhì)金幣。據(jù)考證，我國唯獨在宋代淳化年間制作過這種金幣，其他年代從未制作過金幣，但它也不是作為流通貨幣，僅是專門為五臺山制作的祭山金幣。這種金幣的發(fā)現(xiàn)，對研究我國宋代貨幣和佛教文化有著極其寶貴的價值。”
    消息經(jīng)新華社刊發(fā)后，立即轟動四方。先后有美國、法國、日本等國的收藏家前來探尋。同年夏天，香港媒體披露：宋代金佛幣在香港市場上開價了，起初賣8萬港元一枚，不久就漲到35萬港元，有人甚至想用一輛皇冠車換一枚金佛幣，但仍是有價無貨。
    《宋史本紀》的“宋金遼”中有部分記載。原來金佛幣是宋太宗趙光義鑄造并親自送到五臺山窖藏的。北宋淳化年間，趙光義雖已登基多年，但仍然感到大宋江山并不穩(wěn)固，尤其是金沙灘一戰(zhàn)的慘敗以及保國良將楊業(yè)的慘死，使他心驚肉跳。趙光義虔信佛教，于是鑄了金佛幣供奉到五臺山，祈求佛祖保佑。當時窖藏了多少，史書沒有詳記。
　　中國古錢幣一直是國外收藏家珍愛的寶物，但那些古錢幣多為銅鑄。據(jù)說東漢王莽時期鑄造過鏤金錢幣，但流傳下來的并不多；至于純金鑄造的佛幣，這在中國歷史是罕見的。
    在《西門慶與潘金蓮》一書里也有描述的情景：“正月十五鬧紅火，西門慶興高采烈拿著一枚錢幣，他要把錢幣扔到看中的女子腳下，走著走著，他看到前面有一窈窕淑女，便順手將錢幣扔了出去，正好扔到潘金蓮腳下，潘金蓮彎腰一撿，是一枚金燦燦的錢幣，再一細看，錢幣上面有"淳化年間"字樣，一面塑有兩個塑像，左為站像，右為坐像。”由此可見，五臺山新發(fā)現(xiàn)的金幣和書里所描述的金幣一樣。
    關(guān)于金幣的發(fā)現(xiàn)還要追溯到1987年早春的一天。當時河南省東下關(guān)農(nóng)民工胡某等11人在工頭袁某的帶領(lǐng)下到五臺山打工，那天，同他們一起干活的還有我省代縣的幾個農(nóng)民工。他們在中臺頂佛塔舊址清理塔基。
    “挖出寶貝來啦！”不知是誰喊了一聲，農(nóng)民工們丟了鋤頭，立刻飛奔過來。他們把埋在地下一米深的瓷缸蓋子揭開，看到了許多耀眼的小錢幣，農(nóng)民工們一時分不清是銅的還是金的，但他們知道肯定有用。于是大家動手搶奪！工頭袁某怕因此鬧出亂子，喝阻了大家，并提出平分建議。大家無話可說，讓袁某分配。事后，又共同訂立“攻守同盟”——誰也不許講出去，錢幣半年內(nèi)不脫手！
    半年過去了，一天農(nóng)民工胡某用一枚錢幣從個體戶攤上換回一條毛巾。他十分得意，逢人就講，消息很快傳到了五臺山文物管理局干部的耳中。他們以此為突破口從這些人手中收回了200多枚金幣。
    但事實上農(nóng)民工們并沒有將金佛幣全數(shù)交出，手里還留下許多，其中一些輾轉(zhuǎn)流入文物販子手中，消息通過“暗道”很快傳到廣東、福建，乃至國外。而東下關(guān)農(nóng)民工卻攜帶寶物悄悄回家了。他們誰也沒料到，身后竟跟來了大批文物販子，一輛輛小轎車紛紛從外地向貧窮落后、鮮為人知的東下關(guān)開來。這些異常現(xiàn)象，引起了當?shù)毓踩藛T的注意。袁某等人也自知理虧，他們高價出售部分金佛幣之后，立刻逃之夭夭了。
    1988年5月，我省代縣農(nóng)民王某，帶著10枚金幣到福州出售被抓獲，暴露了東下關(guān)農(nóng)民工胡某的劣跡。5月的一天，公安部門掌握時機，冒著傾盆大雨連夜到鄉(xiāng)間把胡某拘留，胡某假惺惺地把埋在花椒樹下的25枚金幣獻出來，妄圖逃避追查。公安人員帶著他一道去捉袁某，引起兩人相互猜疑、相互揭發(fā)，在32小時內(nèi)把全案偵破，一舉抓獲同犯11人，收繳金幣1343枚。現(xiàn)在，國家已收回金幣2043枚，抓獲罪犯20名。據(jù)公安部門提供的情況，估計流失在外的金幣還有300多枚，尚待追尋。