古代藝術品也有“新股發行”？對于古代藝術品來說，會有“新”東西加入到原來的收藏領域內嗎？
    答案是肯定的。而且不同的領域，“新股發行”對原先的藝術品價格也會帶來不同的影響。
    數十元買900年前的瓷器？
    最明顯的例子，就是古代陶瓷的收藏。新加入收藏圈子的人，遇到一個情況，可能會感到非常困惑，那就是:有時候，你花費大約數十元人民幣，就可以在古董攤上買到一件略有瑕疵的、宋代景德鎮窯的青白瓷碗，是真品，不是贗品。收藏者可能無論如何想不通，為什么數十元就可以購買到900年前的古董，而且是宋代一流窯口的古董？原因就在于，這個領域內不僅此類古董存世量大，而且不時會出現大量的“新發行股票”，譬如說，一艘宋代沉船的出現，就會帶來少則數萬件宋代瓷器并拋向市場——主要是東南亞沿海一帶發現的宋代商業沉船。此中，景德鎮窯的青白瓷碗往往是最大宗的商品。所以，一般品質的宋代青白瓷碗，雖然具有900年的“身份”，但是由于“新股發行”太多——而且未來還有可能不斷地增加，所以其市場價格，就會到達一個令人難以想象的低廉程度。
    當然，即便如此，青白瓷碗的贗品依然大量存在。因為造假的技術難度和成本實在不高。
    昂貴汝窯“珍稀性”大打折扣？
    與此類似的事情，就是中國北宋最昂貴的汝窯，20年前，專業人士都知道關于汝窯的基本常識，那就是:汝窯中宮廷定制的產品，全世界只有大約76件左右。任何一件的價格都是天價。但是，隨著考古發現了汝窯的窯址，數萬件窯址標本出現，這使得汝窯概念中的“珍稀性”立即被稀釋，神秘感也立即消失。窯址發現——這種“新股發行”即便沒有瓷器的完整品，而且大多數發現的瓷器標本沒有“進入市場”，但是其巨大數量的存在，足以令市場感到無比擔心。
    事實上，古代陶瓷領域，是最容易受到“新股發行”影響的古代藝術品領域，因為其出土物物品，非常可能保存了完好的姿態，與傳世品毫無差別。
    古代書畫的“新股發行”
    古代書畫在這個方面，則對“考古發掘”這種“新股發行”具備良好的抵抗性，最近50年來，數以萬計的考古發掘中，只有不到5次發現了古代書畫可以出土——其余都在地下被腐蝕了。
    那么，古代書畫是否就基本沒有“新股發行”了呢？
    非也。
    古代書畫的“新股發行”，是采用另外一個渠道進行的，那就是，在存世上百萬件古代書畫作品中，由專家、收藏家不斷地“發掘”——這個工作的性質非常類似于考古發掘——過去沒有發現的古代書畫珍品。
    事實上，只要審視收藏的歷史，就會發現，一直存在兩種收藏研究渠道。
    一種渠道，可以稱之為“這瓶水倒入那瓶水”，也就是說，收藏家從其他收藏家手中購買已經獲得公認的藝術品。這種收藏類型，注重“保存與發揚”，但是對于整個藝術品的寶庫來說，這種收藏沒有為知識寶庫增加任何“實體”新知識，只是把已經公認的藏品，變成他的藏品。
    另一種渠道，就是我們標題上說的“新股發行”。收藏家和學者，在現有知識寶庫之外，發現了新的藝術品。如果說，“這瓶水倒入那瓶水”的收藏方式，有金錢和好的顧問就可以達到(譬如說我們都知道的臺灣地區的某位大收藏家)。第二種渠道的收藏，則必須要有第一流的知識作為保障。簡單地說，需要收藏者有“發行新股”的能力。
    古代和現當代的“新股發行”人
    事實上，文化史的長期評價，始終重視“發行新股”這一種類型的收藏。古代的例子，可以舉董其昌。到了今天，我們可以看到，明代晚期的書畫家、鑒定家董其昌，有過不少失誤的鑒定，甚至還有學者專門討論他這種失誤。但是需要注意到，在那個古代藝術品知識極度迷失的年代，董其昌以其知識和膽略，對很多行將滅絕的藝術品，給與題跋和鑒定，使得很多藝術品，由于董其昌題跋的存在，而不至于滅絕——這就是董其昌地位始終很高的重要原因。今天可以看到的很多900年前一流的繪畫，第一個保存下來的題跋，是350年前的董其昌。董其昌在他那個年代，做的事情，其實就是對當時很多“光頭光腦”、毫無流傳經歷的藝術品做鑒定。在那個時代，他就是“新股發行”人。
    現當代，古代書畫研究領域內的一流學者，他們難以被取代的成績，依然體現在“新股發行”方面。
    列舉一下，我們可以看到，謝稚柳發現了《雪竹圖》、王詵的《水墨本煙江疊嶂圖》，徐邦達發現了郭熙的《窠石平遠圖》等、王己千發現并收藏了北宋武宗元的《朝元仙仗圖》、郭熙的《秋山行旅圖》，傅熹年在弗瑞爾美術館，發現了南宋夏圭的《洞庭秋月圖》，英國的韋陀教授，在賓西法尼亞大學美術館，發現了北宋易元吉的《桃竹鵓鴿圖》，美國的高居翰教授，在日本發現并收藏了馬遠的《山水軸》(現在收藏于加州大學伯克利分校博物館)，班宗華教授發現了劉松年《溪山雪意圖》等等。這些學者，固然有學術上的重要貢獻，但是他們在“實踐”上，把這些前人忽視、誤解的名跡，再次搬上了藝術史舞臺，這些是歷史性的貢獻，這些行為的效果，非常類似“新股發行”。一些重要的古畫商(靳伯聲、孫伯淵、錢鏡塘)，都在這個方向上有所成就。這些成績，其實是他們無法被取代、被抹殺的一個非常重要的原因。
    為什么這樣說呢？
    藝術收藏的社會作用，是為社會保存歷史文化實體，使得人們可以通過這些實體，從藝術這個角度，了解過去人類文明的程度。由于藝術與科學不一樣，前人的藝術成就，后人可能無法超越，因此，收藏家也可能保存了歷史上最有成就的藝術品——也就是人類歷史上的航天飛機(最高成就)。這也是藝術收藏不同于科學發展的環節。
    歷史上很多重要的藝術品，可能已經被混淆在了大堆次級藝術品中，由于一流學者、收藏家的“發掘”，重要藝術品重新被確認，豐富了人們對過去的人類最輝煌的藝術品的認識，這些學者、收藏家、畫商的功勞，是難以抹殺的。
    一般的收藏者要走出“印章”誤區
    對于一般的收藏者來說，似乎更加喜歡看到那些“流傳有序”的藝術品，因為那上面布滿了收藏印。其實，我們認可古代藝術品的根本原因，是其本身的價值，而不是歷代收藏的過程。這些“新發現”的古代藝術品，上面也許沒有很多收藏印，但是想到這些藝術品，是在沒有特殊標志的情況下被保存下來，難道不是更加體現了漢文化對于古代藝術品的尊重嗎？沒有被歷史上無知畫商“污染”過的藝術品，難道不是更加可貴嗎？
    如果不使用淺白的“發行新股”來描述這些貢獻，而是使用文學詞匯，那就是:這些發現，其實是喚醒了已經被湮滅在“浩如煙海”的存世繪畫中的、人類歷史上最寶貴的精靈。
    這些精靈，會在未來世界中，一直展示著人類的智慧。
    古代書畫中的“新股”彌足珍貴
    回到文章的開始，“新股發行”會像古代陶瓷一樣，對古代書畫的價格產生重大影響嗎？不會的，因為“新股發行”的數量不一樣。
    對于古代陶瓷來說，“新股發行”可能一次性超越存世所有“流通股”，那是非常可怕的。
    對于古代繪畫來說，全世界所有專家50年來。發現的“新股票”，占原來存世量的5％都不到，這種發現，對價格可能是一種推動作用——因為可以流通的古代書畫如果太少，也會一定程度上影響這些古代書畫的價格——今天已經出現了這樣的勢頭，明代最好的書畫，市場價格居然與宋代最好的書畫相當、甚至超越，這難道不奇怪嗎？