昨日，《何園歷代名碑刻》正式面市。何園管理處暨揚州園林文化研究所召開專家論證會，到會的書法、繪畫、雕刻、版本學界專家就何園書法石刻的價值、文化的內涵、旅游產品的開發等進行了論證。對于這些大部分已不見墨跡傳世的石刻、木刻作品，與會專家均給予了高度認可。特別是談及書法石刻作品中顏真卿的《三表稿》時，專家們都顯得格外激動：“目前它沒有其他版本行世，所以該石刻也就成為《三表稿》的‘人間孤本’，具有極高的歷史文化價值！”
　　夕日藏深閨，今朝被發掘
    記者了解到，何園共有書法刻石三通二十一方，木刻六十八件，戰亂、文革動蕩中散失損壞木刻二十二件。存者中包括顏魯公《三表稿》刻石八方；唐人雙鉤《十七帖》刻石六方；蘇東坡《海市并敘》刻石七方；木刻有北宋名相韓琦的《墨竹圖》、蘇東坡的《風竹圖》、唐伯虎的大幅寫意畫鳥、鄭板橋的蘭竹、尤水村的花卉清供圖、鄭谷口的逸筆隸書、劉墉的濃墨行書等。
    文史專家、省書法家協會理事朱福烓告訴記者：“當時解放初期我就知道何園有這些作品，但其歷史價值卻很長一段時間并不為人所知。文化大革命時期，這些刻石很多都被石灰給蒙了起來，大家也就失去了觀摩的機會，真可謂是藏在深閨人不知！一直到改革開放，大家才逐漸意識到這些作品的價值。從欣賞到意識再到研究認定也需要花費一個比較長的時間?！?
    何園主任徐永山表示：“現在對外公布這些作品的價值，對我們發掘何園文化內涵，將文化資源轉化為旅游產品，都有很重要的意義?！?
    刻石成為《三表稿》的“人間孤本”
    行走于何園后花園復道回廊西側，有一排表框的“黑底”刻石作品，曾經有多少人從此經過，卻未發現這是一些“真正的寶貝”：這些石刻作品，正是顏真卿《三表稿》的‘人間孤本’！據專家介紹，顏真卿是我國歷史上一位杰出的書法家，留下的書法作品有六十多幅，其《祭侄文稿》譽為“天下第二行書”。相傳魯公有四稿，為《祭侄文稿》、《祭伯文稿》、《爭座位稿》和何園這份《三表稿》。
    朱福烓說：“這是魯公未謄清的草稿，114行，筆意勁挺、豁達。其價值正是在書法家的隨意性上，作品能夠真正顯露他的自然本色。雖非墨跡，但刻工極好，不失為臨習觀賞顏書的優良范本?！?
    記者了解到，此八方刻石，為明朝刻工，據今已有數百年歷史。何園主人何芷舠重金購得舊石，造園時鑲于后花園復道回廊西側，又經百余年滄桑，刻石現已有數塊破裂。“這是中國草書的典范作品，既有創始意義，又有經典意義?！?
    有專家指出，何園對石刻和木刻藝術的發掘，再次表明揚州不僅有園林盆景藝術、泥塑剪紙功夫，還有極為純熟的雕刻工藝。明清時期，揚州的雕刻家們用木頭和石板作為對象，以文學書法名家的詩詞書畫作品作為內容，創作了許多極為精湛的傳世佳作。如今重現這些作品的價值，既豐富了景點游覽內容，又向世人展示了地方技藝，其歷史和現實意義不可小覷。
    何園文化的“古為今用”
    據介紹，何芷舠酷愛文藝，精于鑒賞，不僅完好地保留了東方現代藝術之父石濤和尚造園疊石的“人間孤本”——片石山房，并在造園時選其部分書畫精品勒于木石，皆用上等青石、柏木，聘揚州一流工匠，精工摹刻，立于廳廊兩壁，或點螺、或填色，均體現了書畫原作的風格特點，成為揚州八刻藝術的珍貴遺存。
    與會專家表示，何園此次從刻石，木刻中精選出部分拓本影印出版，不僅可為游人欣賞，也能為專家、學者學習與研究，對揚州園林文化事業發展以及中國書畫藝術事業都有一定的貢獻。徐永山主任說，“古為今用，推陳出新，重視發揮歷史文化資源的作用，對推動文化名城建設和打造文化強市具有積極意義。同樣，今天園林人對園林文化深層次的挖掘、研究和推廣，正是這種意義的體現?！?
    對于何園挖掘疊石藝術、向游客集中展示的做法，市旅游局有關負責人表示充分贊許和肯定。他告訴記者，如今旅游已步入精品旅游時代，游客到景點不再僅僅是游山逛水，他們還帶著極大的文化期許，希望能夠在游玩之余，可以欣賞到傳統文化的精髓，從而提升自我的文化素養。不遠的將來，哪個城市最有文化，哪個景點最有內涵，哪里就最能吸引游客的眼球。