全國文物商店文物藝術品聯合拍賣會委托云南典藏拍賣集團有限公司進行的拍賣會將于三月九日在昆明世博花園酒店舉行。拍賣物品包括中國書畫、油畫專場、中國陶瓷·古董珍玩。
　　以下為其中幾件拍品的簡介：

　　英國　喬治·韋伯斯特　　滿帆的戰船
　　1797-1832年
　　布面油畫
　　36.5×48cm 
　　這幅精彩的海景畫《滿帆的戰船》出自喬治時期（維多利亞之前）最著名海景畫家韋伯斯特之手筆，其風格影響了后世諸多主流海景畫家，兩幅畫充分地表現出18-19世紀歐洲畫家作海景的精湛技巧和深厚的功力。

　鄭燮（1693-1765）《竹石幽蘭》
　　設色紙本、立軸
　　署年：癸未（1723）
　　釋文：石畔青青竹數竿，傍添瑞草是幽蘭，老夫卅載瓊林客，只畫春風不畫寒。
　　款識：乾隆一十八年歲在癸未秋日，板橋鄭燮畫并題。
　　鈐印：鄭燮 

　　《竹石幽蘭》是鄭板橋在30歲時所畫，這時他的生活困苦，便到揚州賣畫為生，結識了許多畫友，金農、黃慎等都與他過往甚密，對他的創作思想乃至性格都有極大的影響。此幅恰好揭示他當時畫竹不囿于傳統，不拘泥于古法，而銳意改革，注重創造，使得他的墨竹畫常常可以令人仿佛置身于一個竹子的世界，令人眼花繚亂，盡享其美。他的蘭花畫蘭葉，以草書中豎長撇法運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。或遒勁傲立，或雅逸飄幽，似遠避出塵而悠閑自得。書法雖以行書為主，中間雜以楷、草、隸、篆等體，字體時大時小，時濃時淡，時長時扁，時下時歪，一個字形容—怪！看似凌亂，實際有序；看似歪，實為正，它字字相關，字勢相貫，統覽全篇，便讓人覺得協調而有致，形俊而意遠，創造出了一種‘亂石鋪街’的效果，他自調為‘六分半書’。清代蔣心余曾作詩道：‘板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翩，板橋寫蘭如作字，秀葉疏花見姿致。’  他作詩多為畫面題詩，他玩意雕琢，而注重意境的創造及自我的體現，常何時詩抒懷，諷世疾俗。‘石畔青青竹數竿，傍添瑞草是幽蘭，老夫卅載瓊林客，只畫春風不畫寒。’從此詩中，我們不難品味出作者超脫世俗，高傲自信的個性。
《竹石幽蘭》充分體現了鄭板橋詩、書、畫的怪與絕，是不可多得的書畫藝術品。

　　清代　銅胎掐絲琺瑯纏枝福壽紋瓜棱瓶（帶木座）
　　款識："老天利制”款 
 
　　說明：此件銅胎掐絲琺瑯纏枝福壽紋瓜棱瓶采用青藍底色，采取“銅胎彩釉繪琺瑯”的釉料裝飾工藝方法，即在銅胎上直接用釉料繪制而成。圈足，撇口，口頸部飾以一圈蓮瓣紋，瓜棱形制，瓶身滿飾纏枝花卉紋，腹部對稱書壽字圖案。口、足露胎，底部刻”老天利制”款。其色彩清新雅麗，給人以高貴華美的藝術享受。
　　老天利:光緒-民國期間的民間景泰藍作坊，有老天利、德興成、靜遠堂、志遠堂等，老天利是當時最有名氣的作坊。1904年，老天利制作的“寶鼎爐”在美國芝加哥世界博覽會上榮獲一等獎，1915年又在巴拿馬萬國博覽會上再獲一等獎。

　元代 銅鎏金白度母像 
　　說明：白度母為觀世音化現的救苦救難的二十一尊救度佛母之一。常與無量壽佛、尊勝佛母供奉一起，稱“長壽三尊”，保佑眾生長壽吉祥。此尊面相慈悲，身材比例勻稱，身側蓮花枝葉繁茂。額頭、掌心、腳心共有七目，所以又俗稱“七眼母”。這些眼象征她能觀照一切眾生。在西藏，人們傳說松贊干布的王妃尼泊爾尺尊公主是白度母的化身。此尊白度母發髻高崇，頭戴五花寶冠，冠正中作半月形。環形耳飾垂肩，其下吊寶珠。袒露上身，體態曲線線條流暢圓潤，著裙貼于通身不飾衣紋，如濕衣貼體。佩頸飾，雙股項圈和環形項鏈，身上裝飾纓珞、臂釧，尤其是寬腰帶和寬手鐲具有鮮明的印度特色，胸前從兩乳內側垂下的長鏈等，都是西藏造像特有的風格。右腿盤坐，左腿舒展向下。右手平伸，在膝蓋處結予愿印，左手結妙音天印置于左膝之上，雙手都牽蓮枝，兩肩的蓮花已然開放。下身著長裙裹膝，裙擺自然下垂。此像造型風格古樸，時代特征突出。