2007年11月30日至12月4日，首屆“北京·中國文物國際博覽會”在北京飯店舉辦，143件文物精品將集體亮相，近七成展品為首次公展。圖為中華海外流失文物專項基金在博覽會現(xiàn)場舉辦的“國寶之夜VIP”專場，匯聚了一批海內外的高端收藏家。圖中為圓明園牛首銅像，現(xiàn)藏于北京保利博物館。
　　新加坡《聯(lián)合早報》2月28日發(fā)表文章說，隨著中國經(jīng)濟起飛，近年有國內博物館以高價購回若干流失海外的國寶。但是歐美公私博物館、美術館的無數(shù)珍品，即便出連城價格，也永遠無法盡數(shù)收回。然而筆者引述的新近新聞，卻表明這些國寶完全有可能援引道德原則和國際法律追回。
　　文章摘錄如下：
　　新近若干條國際新聞使我想到了這個令不少華人傷心的題目。
　　法國《世界報》2月19日以《藏畫尋找物主》為題報道：法國保管收藏的五十多幅名畫，包括馬奈、保羅·塞尚、馬蒂斯等超級大師的作品，正在以色列作巡回展覽。這些名畫是二次大戰(zhàn)中被納粹德國從私人收藏中搶奪，被《世界報》稱之為“art vole(被偷盜的藝術品)”，主人們大多數(shù)是已經(jīng)死于納粹毒氣室的猶太人。這次展覽的目的之一，是幫助尋找這些藝術珍寶的合法主人或其后代，以便物歸原主。
　　另一新聞是美國《時代》周刊差不多同時報道：近兩年來，意大利文化部在國際上積極采取法律行動和道德游說，要求美國許多博物館和藝術館歸還源于意大利的大量藝術珍品。盡管美國各地的博物館許多年來從藝術品市場上“合法”購買了這些珍品，但是意大利文化部展示許多證據(jù)，表明這些藝術品原來都是通過在意大利的非法盜掘而輾轉流出的。在意大利政府的堅持下，美國不少博物館，包括著名的紐約大都會博物館和洛杉磯的Getty藝術館，都被迫同意逐漸無償歸還這些珍品。
　　另外還可以引用筆者曾經(jīng)介紹過的倫敦大英博物館的鎮(zhèn)館之寶——“額爾金的大理石雕”，這是蘇格蘭第七世額爾金伯爵于18世紀末，從被奧斯曼土耳其占領的希臘雅典聞名于世的帕瑟農神廟中盜劫的。盡管事隔兩個多世紀，希臘政府今天堅持要求英國歸還這批藝術遺產(chǎn)，并且獲得國際上越來越多的道義和法律支持。
　　百年積弱國寶流失
　　由此聯(lián)想到在中國百多年積弱的近代史中，不知有少國寶流失海外。其他不說，連千古一帝唐太宗葬地昭陵北麓祭壇兩側廡廊的六幅無價浮雕石刻，也即“昭陵六駿”，如今只剩下殘破的四駿在陜西省博物館。有兩駿在上世紀初被盜賣到美國。
　　再如位于北京西郊的圓明園，原是清代康熙、雍正、乾隆三朝盛世的結晶，不僅是東方文化的薈萃，也包容了清朝前期對西洋藝術的大量吸收采納，收藏了無數(shù)藝術精品。可是在第二次鴉片戰(zhàn)爭中被英法聯(lián)軍搶奪一空，然后付之一炬。圓明園今天的斷垣殘壁，是歐美博物館中大量中國國寶來源的無言明證。非常湊巧的是第二次鴉片戰(zhàn)爭中直接指揮英法聯(lián)軍攻占北京的統(tǒng)帥不是他人，正是搶奪雅典帕瑟農神廟石雕的巨賊之子——第八世蘇格蘭額爾金伯爵。
　　百多年來流失的國寶，遠遠不止這些藝術珍品，更有無價的文化資產(chǎn)。八國聯(lián)軍侵華時散失的《永樂大典》便是一例。倒是在1950年代，前蘇聯(lián)和東德政府出于“兄弟黨”之情，歸還過若干被八國聯(lián)軍搶奪的《永樂大典》殘卷。至于法國伯希和劫去大宗敦煌藏經(jīng)洞文卷，使得歷史大師陳寅恪痛訴“吾國學術之傷心史”。
　　隨著中國經(jīng)濟起飛，近年有國內博物館以高價購回若干流失海外的國寶。但是歐美公私博物館、美術館的無數(shù)珍品，即便出連城價格，也永遠無法盡數(shù)收回。然而筆者引述的新近新聞，卻表明這些國寶完全有可能援引道德原則和國際法律追回。
　　追回國寶的先例
　　猶太人追尋被納粹迫害掠奪的私人文物寶藏，是追回被掠奪國寶的可資援引的道德先例。而意大利文化部近年來成功從美國博物館收回文物，則提供了很好的法律渠道榜樣。意大利政府的大量成功案例表明：即便歐美博物館通過合法渠道收購了這些藏品，只要最初的發(fā)掘非法，仍然應該無償歸還原主。
　　其他不說，今天收藏于美國賓州大學博物館的昭陵二駿，最初顯然是盜劫，已經(jīng)被裝箱的其他四駿被截留在陜西省博物館，是這一非法盜劫行為的明證。
　　希臘政府堅持追還1800年之前被盜的“額爾金的大理石雕”，表明中國自從鴉片戰(zhàn)爭以來被搶奪的所有國寶，都在物歸原主之行列。
　　筆者建議北京文化當局應該制定兩百年來中國文物流失海外的詳盡清單，并且搜集當初這些國寶被劫被盜的法律證據(jù)，同時積極參與有關國際法律的制定和改進，理直氣壯地像國際猶太組織和意大利、希臘政府那樣，追還這些無價國寶。這不僅是對子孫后代的交代，也是流芳千古的盛舉。