近日，丹麥國(guó)寶級(jí)當(dāng)代藝術(shù)家邁克·魁恩帶著他的65幅畫作在深圳關(guān)山月美術(shù)館舉行了他在中國(guó)的首場(chǎng)個(gè)人作品展?？髡f，深圳此展將他“這么多給了別人的孩子第一次聚攏來了！”中國(guó)觀眾也終于有機(jī)會(huì)與這位著名的當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)大師及其作品進(jìn)行近距離對(duì)話。
“有時(shí)候我們要了解，我們自己的內(nèi)心也有可怕的一些層面，如果你直面它的話，實(shí)際上也不一定很可怕。”
——邁克·魁恩
初次看到邁克·魁恩作品的人一定會(huì)有很多疑問——為什么畫中有那么多不可穿透的陰暗色調(diào)，怪誕變異的人物造型，反復(fù)纏繞的構(gòu)圖樣式……變形、病態(tài)、壓抑，甚至是恐懼般的視覺效果強(qiáng)烈沖擊觀眾的神經(jīng)，我們究竟看到了什么？
但是，你不得不承認(rèn)你已經(jīng)開始思考邁克·魁恩的作品。這正是這位丹麥乃至歐洲最活躍的當(dāng)代藝術(shù)家所期待的。面對(duì)魁恩的作品，我們“不能只是觀看，而要理解”。盡管理解是千差萬別的。
同時(shí)，不能否認(rèn)的是，邁克·魁恩的作品在丹麥被作為“國(guó)寶”珍藏，還被作為丹麥和北歐藝術(shù)的代表收藏在美國(guó)、挪威、瑞典、荷蘭、德國(guó)等國(guó)家的大型美術(shù)館。畫廊、私人收藏家高價(jià)搶購(gòu)其畫作，有城市甚至為收藏魁恩的作品發(fā)起了全城募捐……
一連串的不可思議。
近日，邁克·魁恩帶著他的65幅畫作在深圳關(guān)山月美術(shù)館舉行了他在中國(guó)的首場(chǎng)個(gè)人作品展。魁恩說，深圳此展將他“這么多給了別人的孩子第一次聚攏來了！”中國(guó)觀眾也終于有機(jī)會(huì)與這位著名的當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)大師及其作品進(jìn)行近距離對(duì)話。
以怪誕形象直面社會(huì)陰暗面
關(guān)山月美術(shù)館推廣策劃部主任顏為昕是這次邁克·魁恩作品首次在中國(guó)開展的具體執(zhí)行人員。一見到本報(bào)記者，他首先主動(dòng)自解謎團(tuán)。他說，早在2005年第一次在丹麥看到邁克·魁恩的作品時(shí)，他是震撼的，但是當(dāng)知道了魁恩創(chuàng)作作品背后的故事，作品所承載的社會(huì)歷史價(jià)值時(shí)，他感到了“顛覆”。他知道了魁恩用色灰暗、變形、夸張、異形的人體其實(shí)是用另類的角度呼吁人們關(guān)注更多社會(huì)的陰暗面，就像魁恩曾對(duì)他說“我對(duì)作品考慮更多的是想反映這個(gè)社會(huì)，包括反映我內(nèi)心對(duì)這個(gè)社會(huì)的一些感受”。
像《自然的賜予》這幅作品，其實(shí)魁恩是取材于當(dāng)時(shí)在丹麥發(fā)生的一個(gè)大事件：一位單身母親遭受家庭破裂、家庭暴力，母親的男朋友把這位母親和她的小孩殺死了，該事件引起了人們對(duì)單身母親、對(duì)單親家庭小孩生存狀況的強(qiáng)烈關(guān)注。顏為昕從畫中讀到了：生命是循環(huán)的、生生不息的。但在輪回過程中，人們往往忽略了很多東西，也往往被很多東西蒙蔽了我們心里底層最真的東西。這幅畫展現(xiàn)了缺乏自然賜予的視角，中間的男童是無辜的受害者，四肢伸展躺在那里像十字架上的基督。該作品一面世就受到了很多人的認(rèn)同。
甚至這張作品被收藏也有一個(gè)很有趣的故事。那個(gè)城市要收藏這幅作品，城市的畫廊說沒有這么多錢，市長(zhǎng)上電視呼吁說：“我們大家要不要收藏這幅作品？需要，那我們就一起來努力吧?！边@樣就變成了這個(gè)城市的市民都在捐錢，湊足了錢將該作品買下來，永久地收藏在當(dāng)?shù)馗ダ蚀摹け说律嬂取?
以美學(xué)的丑挑釁觀眾情感
而安·索倫森認(rèn)為“魁恩是一名善于敘事、聰明的畫家，他帶著個(gè)人風(fēng)格忠于自己的世界”?？髯髌凡扇〉氖且怨终Q的方式呈現(xiàn)美學(xué)的丑，跨越美、道德以及其他價(jià)值觀的界限，他描繪不正當(dāng)性愛、道德冷漠甚至生存權(quán)利的缺失，主旨在于挑起觀眾強(qiáng)烈的情感反響，包括厭惡，但同時(shí)，我們又非常著迷于這種挑釁。
據(jù)介紹，目前邁克·魁恩將自己的作品分為病理的（Pathology）、滲透的（Osmosis）和凈化的（Catharsis）三類。“凈化”類作品可以追溯到1985年。這一類作品都描繪一個(gè)或幾個(gè)人物，處于某種荒誕的情境中，或是做著某種怪誕的舉動(dòng)。與之對(duì)照的是“病理”類的作品，支離破碎的身體以殘缺或病理的狀態(tài)呈現(xiàn)。而“滲透”類作品則突出某種原始狀態(tài)或是可怕的人物形象——人性缺失或失控——被置于宏觀或微觀世界的任何地方。
“凈化”是邁克·魁恩作品中反復(fù)出現(xiàn)的主題，普遍的解釋是：這不是道德或思想的凈化，而是由悲劇事件引發(fā)悲傷，而后從中解脫產(chǎn)生的一種快感。這一主題的代表作是三幅黑灰色調(diào)的油畫《像奶和油一樣家?！罚ˋs Domestic As Milk and Oil ，1995），在不可穿透的黑暗的殘忍中，裸體人在做著各種怪誕的舉動(dòng)，其中第II幅作品是在借畫面對(duì)比出“盲人引盲”的寓言。怪誕形象的作用是挑戰(zhàn)，是引發(fā)關(guān)于生活方式和價(jià)值觀爭(zhēng)議的有力矛頭。
“病理”和“滲透”類作品的題材則從怪誕場(chǎng)景轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)世界的物理狀態(tài)。人腦緊張思維的狀態(tài)在很多情況下無疑是“病理性”的，這種思維狀態(tài)通過畸形、異常存在和變異的事物體現(xiàn)出來。魁恩在畫作中通過抽象的特征來表現(xiàn)，如《血肉繪畫》、《專利》等。
作品中的臉部就是魁恩自己。
另一方面，魁恩作品中的許多臉部都是他自己，帶有自敘的性質(zhì)。1993年的自畫像《外觀》（Outlook）以寓言的形式表現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的藝術(shù)家，手里拿著調(diào)色板以及明顯太多的畫筆。這是藝術(shù)家整體神話的象征，藝術(shù)家常常面臨藝術(shù)史與令人厭煩的責(zé)任的艱難選擇，這一責(zé)任就是，畫家要承擔(dān)視覺化的任務(wù)。
同時(shí)，邁克·魁恩的繪畫是文學(xué)的，為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，他有時(shí)甚至說他是在描繪“思想——這些思想在他的場(chǎng)景中被視覺化，它們并不描繪真實(shí)世界，而在某種特殊條件下，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界平行的象征世界逐漸成形?！比纭渡系鄣牟呗浴分v述富饒與毀滅同時(shí)出現(xiàn)，《未來果醬》訴說進(jìn)入一種果醬或是大阻塞（Jam）,我們將面臨更多的煩擾與阻礙。
陰暗冷峻VS快樂開朗
這樣若以為魁恩像他的畫作一樣冷峻，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。顏為昕笑著說，魁恩的畫和他本人性格差異太大，“現(xiàn)實(shí)生活中的魁恩是開朗、陽光、隨和得要命的藝術(shù)家”。
在丹麥，他帶顏為昕去看他家、去第一家收藏其作品的畫廊；剛到深圳，正好遇上中國(guó)南方大冰凍，魁恩說“本想來深圳游泳的，連游泳褲都帶了，沒想我把北歐的天氣也帶來了”?？吹街袊?guó)遭遇雪災(zāi)的報(bào)道，魁恩說，他很難受，希望能為災(zāi)區(qū)捐款；魁恩喜歡極速運(yùn)動(dòng)，愛F1賽車、會(huì)騎上時(shí)速高達(dá)320公里的全球限量版寶馬牌摩托車飆車；他吃中國(guó)火鍋?zhàn)铋_心，管它叫“著火的鍋”，最喜歡吃火辣的川菜和湘菜，像麻婆豆腐和剁椒蒸魚頭；他行事細(xì)膩，會(huì)拍8小時(shí)的無聲電影，認(rèn)為中國(guó)的水墨畫“很神奇”，他用1個(gè)月時(shí)間借用中國(guó)的水墨材料創(chuàng)作了兩幅有魁恩風(fēng)格的畫作，交深圳關(guān)山月美術(shù)館收藏。
魁恩曾經(jīng)生活窮困，到電視臺(tái)當(dāng)臨時(shí)演員演僵尸，干過很多不同類型的雜活。但魁恩說：“我相信我所選擇的藝術(shù)。”他畢業(yè)于丹麥皇家藝術(shù)學(xué)院，接受過正統(tǒng)的西方藝術(shù)教育和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)訓(xùn)練，藝術(shù)基礎(chǔ)功底扎實(shí)，早年的畢業(yè)作品《我的生活》基本是寫實(shí)的手法。為了創(chuàng)作一幅油畫作品，魁恩常常要畫很多不同角度的素描稿，然后選取最滿意的一幅。
相熟多年，顏為昕認(rèn)為魁恩在工作中是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)揭唤z不茍的人，“是個(gè)快樂地創(chuàng)作、快樂地生活的藝術(shù)家，他期望帶給人們思考后的快樂！”
而邁克·魁恩說：“當(dāng)你走到了黑暗盡頭的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)陽光都圍繞著你?！?/FONT>
邁克·魁恩小傳
邁克·魁恩是丹麥乃至歐洲最活躍的當(dāng)代藝術(shù)家之一，1955年生于丹麥賀森斯，1985年畢業(yè)于丹麥皇家藝術(shù)學(xué)院，此后一直工作和生活在哥本哈根。幾十年來，他的藝術(shù)成就在歐洲乃至世界得到廣泛承認(rèn)，他的作品在丹麥被作為“國(guó)寶”珍藏，被丹麥國(guó)家美術(shù)館、奧胡斯美術(shù)館、霍森斯美術(shù)館、艾斯堡美術(shù)館、海寧美術(shù)館、阿肯現(xiàn)代藝術(shù)博物館收藏，還被作為丹麥和北歐藝術(shù)的代表收藏在美國(guó)、挪威、瑞典、荷蘭、德國(guó)等國(guó)家的大型美術(shù)館。
此次在深圳展出65幅魁恩作品，分別從荷蘭、挪威、瑞士、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、盧森堡等多國(guó)美術(shù)館、畫廊和私人收藏家中借出。
他的變形世界直擊生活本質(zhì)
專訪策展人、深圳美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)魯虹
他的變形世界直擊生活本質(zhì)
廣州日?qǐng)?bào)記者：作為策展人、藝術(shù)批評(píng)家，您是怎樣理解魁恩作品的？
魯虹：邁克·魁恩的展覽和我們以前看到的很多展覽不一樣，因?yàn)樵跉W洲藝術(shù)史里，很多強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然中美的東西加以發(fā)現(xiàn)然后表達(dá)出來的作品。但在歐洲藝術(shù)史中還有另外一條線，就是努力將超自然因素與日常因素交融，進(jìn)而以濃厚而怪誕的幻象揭示人類悲慘命運(yùn)的藝術(shù)傳統(tǒng)十分悠久，例如博斯、小布呂格爾、戈雅、孟克、培根等，他們的作品更強(qiáng)調(diào)一種對(duì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的表達(dá)，它超越我們現(xiàn)實(shí)生活中的表象，直擊生活的本質(zhì)。他們的畫面是變形的、夸張的、漫畫的，有些是超現(xiàn)實(shí)處理的?？鞯淖髌肥菍儆谶@條線的。你可能覺得魁恩的作品不會(huì)很美，甚至覺得很另類，但他的畫更多的是在思考。這在歐洲藝術(shù)史上不是一根主線，但也是很重要的一條線。
廣州日?qǐng)?bào)記者：那么您認(rèn)為魁恩作品最大的特點(diǎn)是什么？
魯虹：很大的一個(gè)特點(diǎn)就是，有時(shí)候他把自己作為一個(gè)小丑放在畫中，有時(shí)候雖然小丑、他本人沒有出現(xiàn)，但卻是以他自己獨(dú)特的眼光在觀察世界，這種眼光比較另類，都涉及到我們?nèi)祟惖囊恍┥顚哟螁栴}。如他的風(fēng)景畫，畫的不僅僅是風(fēng)景而是涉及到一些環(huán)保的問題，是表現(xiàn)在人類無度開發(fā)下很荒涼的一種感覺。畫人，是在表現(xiàn)人類在當(dāng)代社會(huì)一種孤獨(dú)的、迷惘的、無助的情緒。但它們又都不是寫實(shí)畫，而是像演戲一樣，有聚光燈打在那里，都是把它們場(chǎng)景化、舞臺(tái)化，變形地來處理。
廣州日?qǐng)?bào)記者：通過魁恩的作品以及與其本人的交流，您認(rèn)為魁恩是個(gè)怎樣的藝術(shù)家？
魯虹：他很真誠(chéng)！真的，很真誠(chéng)。他的畫面很滑稽，但其實(shí)他很嚴(yán)肅、很認(rèn)真。我們看邁克·魁恩的作品，我們可以感受到他的心態(tài)是平靜的、不浮躁的，他是很嚴(yán)肅、很認(rèn)真地在畫畫。他是丹麥的“國(guó)寶”，在國(guó)際上也有很高的學(xué)術(shù)地位，但他一直是從自己對(duì)事業(yè)的一種責(zé)任、自己的一種感受出發(fā)，而不是從市場(chǎng)出發(fā)，這一點(diǎn)對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫家來說很重要。
廣州日?qǐng)?bào)記者：如果說魁恩的作品讓我們看到了世界當(dāng)代藝術(shù)的多種可能，那么您作為藝術(shù)批評(píng)家能否點(diǎn)評(píng)一下目前中西方當(dāng)代藝術(shù)的差別？
魯虹：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)總體來說是健康的，但其中存在一些問題，如市場(chǎng)的影響，有些藝術(shù)家沖著錢去畫畫，無限地重復(fù)自己，這是不好的。這次魁恩給我們最大的啟發(fā)是要真誠(chéng)，畫自己的所想所感，真誠(chéng)是最重要的。在這個(gè)過程中，可能性是非常多的，可以寫實(shí)、可以抽象、可以變形等等，當(dāng)代藝術(shù)本來就是多元化的。
另外，油畫是一種西方傳來的畫種，西方優(yōu)秀藝術(shù)家對(duì)自己的油畫傳統(tǒng)有一個(gè)非常深的了解，他們的圖像也好、技術(shù)也好、感受也好都是根據(jù)自己的歷史和現(xiàn)實(shí)情況創(chuàng)作出來的。我們不應(yīng)該完全走西方的路。中國(guó)藝術(shù)家應(yīng)改變一些過多地模仿國(guó)外大師的情況，從我們自己的文化中找問題，然后對(duì)問題進(jìn)行中國(guó)化的表達(dá)，形成中國(guó)式的圖像。中國(guó)個(gè)體藝術(shù)家要忠實(shí)自己內(nèi)心的感受，不要被外界所迷惑。
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