暴慕剛酷愛文玩古董，涉獵其道30余載，尤擅中國明、清家具及雕刻藝術品的收藏與研究。受其家兄影響，從而立之年起鐘情葫蘆的把玩與研究，且收藏頗豐。 
　　在暴慕剛眼里心里，葫蘆這一普通植物的精靈之處在于它離開藤蔓以后還在“生長”。他把葫蘆的生長劃分為先天和后天兩個階段。先天指在藤蔓上借天地之靈氣，采日月之精華，受種植人的照料；后天指在玩葫蘆人的呵護把玩下繼續“生長”。生長成熟的葫蘆離開藤蔓依然活著，呼吸注入人的精靈之氣使其繼續生長。其形體不變，密度卻在增加，隨時間的推移而變得堅硬。暴慕剛得出結論:一把好葫蘆是“玩”出來的，而“玩”出來的葫蘆皮質堅硬，敲擊聲脆，油潤靈透，古色古香，渾身釋放著靈氣，完全可以與古瓷器媲美。 
　　玩葫蘆有學問。暴慕剛說:“葫蘆玩的就是皮，因此選購葫蘆有五不取:一是皮質潔白不可取，二是著色做舊不可取，三是胎薄皮軟不可取，四是皮有傷殘不可取，五是缺翻歪眼不可取。”他還總結出把玩葫蘆的“六不盤”:第一是新葫蘆不盤，第二是夏季不盤葫蘆，第三是手不干凈不盤葫蘆，第四是未鑲配好口蓋的葫蘆不盤，第五是做舊的葫蘆不盤。暴慕剛把自己玩葫蘆心得寫成《玩葫蘆》一書，由同心出版社正式出版。從收藏、把玩葫蘆到著書，暴慕剛應該說是圈里有成就的玩家。但他卻不止一次說自己“是一個失根的玩家”。聽他講述中國葫蘆收藏、把玩的歷史，恍然大悟，原來玩葫蘆也需要很深的道行。 
　　暴慕剛時而慨嘆:“一把好葫蘆先天因素很重要，所以自有收藏把玩葫蘆的那個年代(有確切出土文物見證應在明清時期)就有了范制葫蘆者，范制的模具由初期的木模、瓦模、紙模發展到了今天的石膏模。我不懂種葫蘆，所以是個失根的玩家，而不是專家，對葫蘆的認識自然還不夠深刻。種范制葫蘆的人深藏不露，多年來只能與葫蘆對話，卻不能與種葫蘆之人交流。向往為種葫蘆的人去打工，不要工資也不是要學種葫蘆，只是希望能對葫蘆的認識有所升華?！比热怂退盘枴稗税V”，他自稱匏復齋主人。聽了他的這番話，其對葫蘆的癡迷可見一斑了。 
　　“隨著畜養鳴蟲的興起，玩葫蘆、收藏葫蘆必然蔚成風氣，尤其是北京?！北┠絼偪春煤J收藏市場。