在當(dāng)代中國，做精彩的當(dāng)代藝術(shù)談何容易。

    背負(fù)著偉大而沉重的藝術(shù)傳統(tǒng)，懷揣著創(chuàng)新的信念與使命，在繼承與借鑒之間顧盼，在舊文人情懷和新文化理念之間徘徊。當(dāng)代的中國藝術(shù)家一旦立志尋找一種稱得上獨(dú)特的“言語”方式，就必須具備格外的勇氣、才華、力量、積淀和對(duì)藝術(shù)的情結(jié)。

    任何時(shí)代新生藝術(shù)的成長，都一定伴隨著對(duì)“過去樣式”的揚(yáng)棄，守住傳統(tǒng)藝術(shù)的“形”是很重要的，但是留住傳統(tǒng)藝術(shù)的“基因”，讓它們的神韻成為今日的生機(jī)才是更重要的。真正有生命的藝術(shù)每次出現(xiàn)的面目也許不同，但其本質(zhì)長存。我們有理由相信，中國的民間美術(shù)就是這種有生命力的傳統(tǒng)。

    作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間美術(shù)在今天得到前所未有的重視，就是因?yàn)樯鐣?huì)各界認(rèn)識(shí)到這份遺產(chǎn)的存在、活化乃至新生，都事關(guān)文化薪火的傳續(xù)與今日精神家園的建設(shè)。看到一些藝術(shù)遺產(chǎn)的晚境和危況，越來越多的人加入了搶救、整理和保護(hù)的隊(duì)伍，還有一些人以學(xué)者兼藝術(shù)家的身份，努力將這些寶貴的基因進(jìn)入我們的當(dāng)代藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)入當(dāng)代文化的輪回，使它們的精神得以重生。在我所了解的中國當(dāng)代藝術(shù)家之中，潘魯生先生就是這樣一位。

    潘魯生致力民間藝術(shù)研究二十多年，他確實(shí)是“沉”到這片“海”里去了。像不少文化人或知識(shí)分子一樣，在這些年里，他具備了相當(dāng)?shù)姆e淀，神遇了民間藝術(shù)的精髓。也許別人也能“神遇”，但是他雙管齊下，還進(jìn)行轉(zhuǎn)換和再創(chuàng)造的工作，使對(duì)民間藝術(shù)的“神遇”變?yōu)樽约簞?chuàng)作的“神啟”。經(jīng)過許多年的積累，尤其是近年旺盛的創(chuàng)作，他的作品呈現(xiàn)在這里，堪稱蔚為大觀，足值道賀。

    依筆者淺識(shí)，潘魯生的繪畫植根于他所涉獵的民間美術(shù)資源，他的形象思維因此離不開民間美術(shù)的基本母題和形式特征，甚至可以說，他的藝術(shù)運(yùn)思就在民間美術(shù)廣闊的空間之中。但是，他又深諳作為一個(gè)當(dāng)代畫家，乃需表達(dá)自己的思想情感，將孕化于心的資源變?yōu)樾碌男问秸Z言。在信手拈來的創(chuàng)作時(shí)刻，他的感覺一方面聯(lián)系著豐富的民間美術(shù)語言，一方面駐落在表達(dá)生命情懷這個(gè)主題中，這種牽涉?zhèn)鹘y(tǒng)資源和當(dāng)代感受的創(chuàng)作方式，使他的藝術(shù)具有一種可以稱為觀念性民間風(fēng)格的面貌。他的許多作品具有鮮明的平面化結(jié)構(gòu)，在對(duì)稱的形式中進(jìn)行符號(hào)的重組，在強(qiáng)烈的色彩中注入感興的意味，尤其承襲了民間美術(shù)直接的、樸素的審美特性，營造出一片充滿生命和生機(jī)的世界。

    在他的新作中出現(xiàn)了撒滴手法，很值得玩味。粗通藝術(shù)史的人可以聯(lián)想到抽象表現(xiàn)主義，聯(lián)想到行動(dòng)繪畫等等現(xiàn)代、后現(xiàn)代的藝術(shù)潮流。這種方式可以使藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中更加隨心所欲，把沉積在內(nèi)心深處的感受暢快淋漓地?fù)]灑出來。在民間美術(shù)中找不到直接的來源，但民間美術(shù)自由的形式美感、講究過程的藝術(shù)體驗(yàn)等等因素，卻足以支持他的行動(dòng)。在他的畫面上，積墨般的效果傳達(dá)出雄渾的結(jié)構(gòu)，點(diǎn)的重疊構(gòu)成了畫面的充實(shí)之美。時(shí)而沉重時(shí)而輕盈，充滿畫面的點(diǎn)具備了文人水墨畫的玄妙，仿佛光影的抖動(dòng)，但裹挾著淳樸民風(fēng)的色彩，使這樣的作品在閱讀上并不晦澀，氣韻貫通。借用一句古語，“氣韻既高，生動(dòng)不得不至。”“氣韻”與“生動(dòng)”在他的畫中相依相伴。

    潘魯生的又一類作品是更加觀念的，他選取了意味深長的傳統(tǒng)中國人物形象母題，使用特殊材料，運(yùn)用現(xiàn)代技法，形成了與今日現(xiàn)實(shí)生活景觀相映照的圖式，或者說，為今日現(xiàn)實(shí)生活增添了一方帶有吉祥、幸運(yùn)、祈愿意涵的民間新圖像。通過線的拙樸風(fēng)格與平面化的視覺營造，體現(xiàn)出當(dāng)代文化趣味與審美取向，每幅畫都同時(shí)具有再現(xiàn)性、抽象性和裝飾性。這些借鑒年畫的“現(xiàn)代門神”，通過勾勒出的人物和紅、黃、藍(lán)、紫等顏色的線條，形成強(qiáng)烈的形象和獨(dú)特的意境。歲月一樣匆匆的痕跡，劃過凝固的古老人物造型，別具了一種裝飾味道，也再現(xiàn)了生與再生這個(gè)民間藝術(shù)的永恒主題。

    用各種可能的方式，沖破所有舊的束縛，潘魯生先生努力地使古老的藝術(shù)進(jìn)入新的、更新的世界，達(dá)到了民間藝術(shù)與現(xiàn)代精神交融的境界。通觀其諸多心血之作，新奇的觀念包裹著古老的寓言，精彩的畫面分割著時(shí)空的轉(zhuǎn)換，浪漫的生靈之歌交織成生命的暢想。

    2007年5月于中國美術(shù)館