去年10月18日，一名女市民被陽光百貨柜臺中售價600萬元的明代景泰藍熏爐所吸引。據介紹，該商場設立明代景泰藍專柜，銷售明代景泰藍真品。這些明代文物由中國國家博物館機構認證，價格從600萬元到5萬元不等。據了解，景泰藍是在銅器表面以各色琺瑯質涂成花紋，花紋的四周嵌以銅絲或金銀絲，再用高火度燒而成。這項工藝始于明代景泰年間，而且最初制作時只有藍色，因此得名景泰藍。 　　景泰藍的全稱叫銅胎掐絲琺瑯，與玉雕、牙雕、漆雕、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌等并稱“燕京八絕”，在明清時期達到鼎盛。那時候，北京的景泰藍工匠都是御用工匠，他們制作的景泰藍器具專供宮廷，用于祭祀，在設計、制作、使用過程中由皇家督辦。清末，景泰藍的出口量增加，這個商業機會催生了一些民間商號制作景泰藍。隨著這一次的商業化興衰，民間景泰藍的制作開始粗糙化。 　　中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺產項目景泰藍技藝代表性傳承人張同祿先生，從事景泰藍工藝已有半個世紀，設計、制作、管理，樣樣精通，被譽為“中國景泰藍第一人”。張同祿說:“在這一行，沒有一個人精通兩種工藝以上，只有我全部能做。”景泰藍的制作全部是手工，每一步都不能有差錯，尤其是點藍，不同的藝術水準會產生很大的差別。一件好的景泰藍作品，造型、紋樣、色彩都要統一。首先，看制胎，胎形正不正；然后看絲工，就是內容和形式要統一。好的景泰藍作品，整體創意格調高雅，造型端莊，色彩搭配諧調。 　　在五十年的藝術生涯中，張同祿繼承和發展了景泰藍藝術。他把景泰藍發展到不止在銅胎，甚至在金胎、銀胎上做，大大拓展了這種工藝。他的作品清逸、新穎，超凡脫俗，造型多姿多彩，規格不等。小不盈尺，大可丈余。或偉岸雄壯，或玲瓏秀美，或古樸典雅，或清麗自然，絕不雷同。以奇、巧、俏、美，自成一派，被工藝美術界稱為“琺瑯張”。由他創作的華泰寶庭爐，高達4.04米，身價140萬元，入選“吉尼斯紀錄”。《鳥杯》、《孔雀屏燈》被評為國家級珍品，被中國工藝美術珍寶館收藏。他設計的花絲鑲嵌工藝珍品“祥龍晉寶”構思新奇，制作精美，堆金砌玉，熠熠生輝。“中華九九世紀寶鼎”既不失青銅器令人陶醉的魅力，又打破了傳統的裝飾模式，貼金嵌玉，高雅瑰麗，發展創新了青銅鑄鼎新工藝。 　　張同祿說，景泰藍的秘密就在于工人對燒制時間、火候的把握，而這不是很快就能掌握的。另一方面是原料，無論是顏色還是光澤度，都比明清時期的要遜色很多。景泰藍衰落的重要原因是過去的宮廷制作可以不計成本，而現在要考慮銷路，必須計算成本，無論原料和工本都難以維持宮廷制作的精致。同時，作為一種傳統工藝，景泰藍也面臨著后繼乏人的局面。“現在一線干活的，50歲算是年輕人，40多歲的人很難找。景泰藍工藝非常辛苦，收入也低，沒人愿意干。”談起事業的傳承問題，張同祿顯得很無奈。 　　據說，上世紀80年代初的時候，景泰藍廠的獎金僅次于首鋼。一個熟練工至少可以拿80元的獎金，如果計件，還能多拿。當時北京其他企業的獎金也就是一二十元，有的還沒有。但如今，一線干活的工資只有2000多元，確實比較低。張同祿說:“說別人沒用，我一兒一女，都沒繼承我的手藝。如今我對此感到慶幸，不然我還得養活他們，壓力就太大了。” 　　1月28日，在北京舉行的“張同祿大師景泰藍情緣”座談會上，王樹文、文乾剛、米振雄等多位國家級工藝美術大師呼吁社會，多為年輕一代創造了解景泰藍等中華傳統絕技的機會，吸引一批有志者加盟，使瀕臨滅絕的民族藝術獲得復興。 　　如今，在景泰藍行業中，最缺的是設計人員，但設計人員也有苦衷，把現代設計引入進來，國外客戶并不認可，他們希望看到原汁原味的東西。而一成不變，客戶又有意見。此外，做一個新的設計，成本太高，承擔不起。 　　2005年張同祿和米振雄共同創作了《天龍八部》，先后做了3萬多次試驗，燒壞的半成品200多個，用了2年才做出來。因為使用的是鑄胎工藝，這在200多年前就已經失傳了，需要反復試驗。以往景泰藍都是用薄胎，《天龍八部》用的是厚紫銅胎，一燒就成了蜂窩狀，因此需要鑄胎，關鍵在錫、鉛、鋅的比例，否則紫銅融化后很粘，澆注的時候許多縫隙流不進去，這就要反復試驗。 　　《天龍八部》制作完成后，金庸先生嘆為觀止，并題寫了“佛寶天龍八部”。他對張同祿開玩笑說:“我寫的《天龍八部》是戲說，你這個才是真的，下次再寫《天龍八部》，就按你這個寫。” 2006年11月21日，參加北京匡時秋季拍賣會競拍者聚集北京五洲皇冠假日酒店，觀看各種珍貴拍品。圖為估價在80萬至120萬元人民幣的1560號拍品清乾隆“景泰藍麒麟（一對）”。此次北京匡時秋季拍賣會，共辟近現代書畫、古代書畫、油畫雕塑、瓷玉工藝品、佛教文物、歷代璽印6個專場，拍品1500件左右，總估價近3億元人民幣。