明永樂(lè)甜白瓷爐
明永樂(lè)甜白瓷爐
明永樂(lè)甜白瓷爐
時(shí)間:2008-01-28 00:00:00 來(lái)源:
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明永樂(lè)甜白瓷的出現(xiàn),將我國(guó)白瓷發(fā)展推向頂峰。我喜歡“永樂(lè)甜白”這個(gè)名稱,它不僅給人以美感,還很富有人情味,不像其他器物的名稱干巴巴的。
永樂(lè)年間,景德鎮(zhèn)所制半脫胎白瓷,胎體輕薄,釉色瑩潤(rùn),如脂似玉的白,迎光透視呈肉紅色,給人甜甜糯糯的感覺,故稱“甜白”,也叫“填白”,指白色器物表面可以繪上色彩。溫潤(rùn)如玉、光照見影的甜白瓷,反映了永樂(lè)皇帝朱棣特有的審美情趣以及當(dāng)時(shí)工匠的高超制瓷技藝。
這尊永樂(lè)甜白瓷香爐高10厘米,直徑13厘米,三足為如意紋,爐底為滿釉,還有2厘米長(zhǎng)的積釉塊。爐內(nèi)深8厘米,內(nèi)底為露胎,可見潔白細(xì)膩的瓷土,修胎平整,內(nèi)底無(wú)意中留下的自然接口,讓人看到了當(dāng)時(shí)制瓷工藝的特征。香爐周身為九弦紋,釉色滋潤(rùn)精美,白中略帶一點(diǎn)清澈湖綠色,制作規(guī)矩考究,典雅大氣。此爐實(shí)為罕見之物,觀之如迎清風(fēng),飲泉水,賞心悅目。
香爐周身為九弦紋,間距相等,美觀大方。“九”與“久久”同音,九在數(shù)字中又是最大數(shù),有天長(zhǎng)地久、長(zhǎng)壽無(wú)疆的含意。古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù),把“九”定為陽(yáng)數(shù),九月九日,日月并陽(yáng),兩九相重,故而叫九九重陽(yáng),寓意深遠(yuǎn)。故宮大紅色的門扇,以中國(guó)傳統(tǒng)的九九規(guī)制,分別鑲嵌81顆銅釘,莊嚴(yán)挺拔,富貴吉祥,給人以濃濃的中國(guó)情結(jié),這正是中華歷史文化的特殊寓意所在。據(jù)史書記載,“中國(guó)之稱始于堯”,是堯最早欽定九州。我國(guó)很早就有“舜鑄九鼎”的傳說(shuō)。說(shuō)話算數(shù)被人們稱作“一言九鼎”。古人認(rèn)為“九”是個(gè)吉利的數(shù)字。
從中國(guó)歷史看,統(tǒng)治者的喜好往往會(huì)影響制瓷業(yè)的走向。明代永樂(lè)年間(1360-1424),經(jīng)濟(jì)發(fā)展,政局穩(wěn)定。皇帝朱棣遷都北京,南京作為陪都,兩京宮廷所需用瓷大增,客觀上推動(dòng)了制瓷業(yè)的發(fā)展。朱棣為朱元璋第四子,打敗侄兒建文帝后稱帝位,當(dāng)政22年,親征漠北返師途中病死,終年65歲。
永樂(lè)年間出產(chǎn)“甜白瓷”,以薄胎而有暗花者為佳。在白瓷的發(fā)展進(jìn)程中,甜白瓷的出現(xiàn),讓人耳目一新,它比唐宋時(shí)期的白瓷、元代的卵白瓷更純潔更滋潤(rùn)更剔透,因此,更令人愛不釋手。
永樂(lè)甜白瓷之所以與其他白瓷不同,是因?yàn)楣そ硞冊(cè)诖商r(shí)增加了高嶺土的比重,以固定造型;精洗原料,以增加白度和透光度;配料中增加鋁氧含量,提高燒制溫度與瓷胎強(qiáng)度;改進(jìn)裝匣支燒方法,提高成品質(zhì)量。工藝的改革,讓白瓷面目一新。又甜又白的甜白瓷,其足邊和折角積釉處還常常閃爍灰青色的光澤,讓人觀之叫絕。
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