明永樂(lè)甜白瓷的出現(xiàn)，將我國(guó)白瓷發(fā)展推向頂峰。我喜歡“永樂(lè)甜白”這個(gè)名稱，它不僅給人以美感，還很富有人情味，不像其他器物的名稱干巴巴的。 　　永樂(lè)年間，景德鎮(zhèn)所制半脫胎白瓷，胎體輕薄，釉色瑩潤(rùn)，如脂似玉的白，迎光透視呈肉紅色，給人甜甜糯糯的感覺，故稱“甜白”，也叫“填白”，指白色器物表面可以繪上色彩。溫潤(rùn)如玉、光照見影的甜白瓷，反映了永樂(lè)皇帝朱棣特有的審美情趣以及當(dāng)時(shí)工匠的高超制瓷技藝。 　　這尊永樂(lè)甜白瓷香爐高10厘米，直徑13厘米，三足為如意紋，爐底為滿釉，還有2厘米長(zhǎng)的積釉塊。爐內(nèi)深8厘米，內(nèi)底為露胎，可見潔白細(xì)膩的瓷土，修胎平整，內(nèi)底無(wú)意中留下的自然接口，讓人看到了當(dāng)時(shí)制瓷工藝的特征。香爐周身為九弦紋，釉色滋潤(rùn)精美，白中略帶一點(diǎn)清澈湖綠色，制作規(guī)矩考究，典雅大氣。此爐實(shí)為罕見之物，觀之如迎清風(fēng)，飲泉水，賞心悅目。 　　香爐周身為九弦紋，間距相等，美觀大方。“九”與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有天長(zhǎng)地久、長(zhǎng)壽無(wú)疆的含意。古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫九九重陽(yáng)，寓意深遠(yuǎn)。故宮大紅色的門扇，以中國(guó)傳統(tǒng)的九九規(guī)制，分別鑲嵌81顆銅釘，莊嚴(yán)挺拔，富貴吉祥，給人以濃濃的中國(guó)情結(jié)，這正是中華歷史文化的特殊寓意所在。據(jù)史書記載，“中國(guó)之稱始于堯”，是堯最早欽定九州。我國(guó)很早就有“舜鑄九鼎”的傳說(shuō)。說(shuō)話算數(shù)被人們稱作“一言九鼎”。古人認(rèn)為“九”是個(gè)吉利的數(shù)字。 　　從中國(guó)歷史看，統(tǒng)治者的喜好往往會(huì)影響制瓷業(yè)的走向。明代永樂(lè)年間（1360－1424）,經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政局穩(wěn)定。皇帝朱棣遷都北京，南京作為陪都，兩京宮廷所需用瓷大增，客觀上推動(dòng)了制瓷業(yè)的發(fā)展。朱棣為朱元璋第四子，打敗侄兒建文帝后稱帝位，當(dāng)政22年，親征漠北返師途中病死，終年65歲。 　　永樂(lè)年間出產(chǎn)“甜白瓷”，以薄胎而有暗花者為佳。在白瓷的發(fā)展進(jìn)程中，甜白瓷的出現(xiàn)，讓人耳目一新，它比唐宋時(shí)期的白瓷、元代的卵白瓷更純潔更滋潤(rùn)更剔透，因此，更令人愛不釋手。 　　永樂(lè)甜白瓷之所以與其他白瓷不同，是因?yàn)楣そ硞冊(cè)诖商r(shí)增加了高嶺土的比重，以固定造型；精洗原料，以增加白度和透光度；配料中增加鋁氧含量，提高燒制溫度與瓷胎強(qiáng)度；改進(jìn)裝匣支燒方法，提高成品質(zhì)量。工藝的改革，讓白瓷面目一新。又甜又白的甜白瓷，其足邊和折角積釉處還常常閃爍灰青色的光澤，讓人觀之叫絕。