這三個印都是傅抱石的作品 　　他從2000元買來的一筐印石中找出一枚黃牧甫的印章，一塊大家都認為是贗品的雞血石印章，他卻獨具慧眼認準是傅抱石的真品……經過十幾年的收藏，身為中國國畫家協會理事的南京篆刻家侯勇收藏了近1000枚印章，成為這一冷門收藏的大家。 　　花2千元從一筐印章中尋寶 　　記者昨天走進侯勇的工作室，看到書架上陳列了數十枚大大小小的印章。侯勇說，這只是他收藏的近1000枚印章的一小部分。侯勇多年來對傳統的篆刻藝術進行了很多研究，在國內專業刊物上發表了大量文章。研究篆刻少不了需要觀摩印章實物，于是不知不覺間就開始了印章的收藏。 　　在多年的收藏經歷中，有一些故事很讓侯勇難忘。1993年，侯勇在黃山市的老街花了2000元買了一筐看起來很不起眼的印章石，當時有人認為他買得“虧”了，沒想到回到家一看，竟然從這堆石頭中發現了寶貝：一塊黃牧甫的印章。侯勇說，“黃牧甫可是與齊白石、吳昌碩齊名的晚清四大家之一，是黟山派篆刻藝術的創始人，黃牧甫的篆刻作品現在的市場價格可不得了，少說也有幾十萬。” 　　記者在侯勇工作室看到一枚“勇猛精進”印，邊款為“中華民國三十年七月，傅抱石刊”。侯勇向記者說起這枚印的來歷：這枚雞血石印章是他在南昌一家古玩店發現的，當時店主認為傅抱石是著名畫家，篆刻方面不是太擅長，因此認為是仿品。“我當時就認定這是傅先生的一件珍品，毫不猶豫地花了4千多元買下來。”侯勇說，“其實，傅抱石最早是因篆刻而成名的，其篆刻水平達到相當高的境界，而傅抱石早年掛單酬印的地點就是在南昌的天寶齋。”后來經行家認定，這塊印章確是真品。 　　收藏印章不要迷信石材 　　侯勇說，篆刻藝術近年來在國內藝術領域沒有受到應有的重視，印章收藏也同樣成為冷門。因此像他這樣規模的印章收藏者，在南京是屈指可數的。對于印章收藏，侯勇很有自己的心得。他說，很多人判斷印章的價值，往往首先根據印章材料的價值來判斷，而侯勇認為，印章價值應該主要根據篆刻的藝術水平來判斷，不能過于迷信石材，石頭只是藝術的載體，一些用雞血石、田黃制成的印章，雖然石材本身價值很高，但未必就是好印章。而且，石材價格受市場波動影響較大，有漲有跌，而作為藝術品的印章價格相對穩定。 　　此外，同樣是藝術品，印章相對于書畫作品來說，作偽的十分稀少，因為石材具有爽脆性，篆刻下刀時會自然剝落，比如采用單刀沖刻方法時，會出現刀背面光潔、迎面毛刺的現象，這種特殊的痕跡是模仿不出來的。 　　文人印章發源地是南京 　　侯勇告訴記者，南京篆刻家的水平在國內具有較高水準，同時南京還是文人印章的發源地。他向記者講了一個故事：明代中期，文徵明之子文彭在南京任國子監博士時，有一天在街頭看見一老人肩挑兩筐石頭，與一人爭執不休。文彭詢問其故，老人說：“他說要買我這兩筐石，我挑著這些石頭從江上來，路遠又費力，而他故意壓價。”文彭走近仔細一瞧，原來是作婦女裝飾用的原塊石料，心想這大概也可作印章吧，就說：“不用爭了，都賣給我，我給你加倍的錢。”文彭得到了這兩筐石，叫人解鋸開來，成了一方方晶瑩奪目的圖章，其中質優者，就是半透明的“燈光凍石”。文彭于是自己動刀刻石，后來開創了中國第一個文人篆刻藝術流派“吳門印派”。 　　印章藝術建議申報“非遺” 　　在接受記者采訪時，侯勇表示，作為中國傳統文化藝術一部分的印章藝術，應該申請世界非物質文化遺產。他說，世界四大文明古國的歷史上都曾出現過印章，但其他三個文明古國由于文化中斷，印章藝術也隨之失傳；而中國文化一直延續到今天，中國的印章藝術也一直流傳下來，可以說，印章承載的歷史信息就是一部濃縮的中國通史。 　　然而遺憾的是，中國從事篆刻創作的人越來越少，篆刻藝術正面臨失傳的危險。現在，以前的官印中的篆書被廢除，官印被普通的橡皮圖章代替；民間印章也失去生存空間，原來需要蓋章的地方大多被簽字取代；文人印章方面，傳統的審美觀念以及表現形式、技法等，出現了以狂野、怪異為美的不良趨勢。 　　侯勇說，“正是因為中國的篆刻藝術是人類文化發展史上絕無僅有的奇跡，綿延數千年從未中斷，依然保持著數千年前的美學特征，加上目前篆刻藝術出現的瀕危性，因此有必要將篆刻藝術通過申報非遺的方法加以保護和傳承。