人物簡介 　　馬未都，收藏家，觀復博物館館長。1981—1995年，進入中國青年出版社，擔任編輯。從1980年起，馬未都開始他的文學創作生涯。十余年里他以“瘦馬”等筆名發表小說、報告文學等上百篇，后由作家出版社結集出版。他曾和王朔、劉震云等一起，組建了海馬影視工作室，創作出了《編輯部的故事》、《海馬歌舞廳》等轟動一時的影視作品。 　　人稱“京城四大玩家”之一的馬未都，從20世紀80年代開始收藏中國古代器物，至20世紀90年代，他的收藏已具規模，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等等。1992年他的《馬說陶瓷》一書，被許多讀者視為傳統文化的啟蒙讀物;接著他還寫了《明清筆筒》等文物鑒賞、研究的專著和上百篇文物研究論文小品文章，在《收藏家》、《文物報》上發表，并參與編寫 《中國鼻煙壺珍賞》。目前他致力于關于中國古代家具藝術的研究和整理。 　　“床前明月光，疑是地上霜”，這可以說是每個人最為熟悉的唐詩了。但是，恰恰就是這樣一首人人皆知的唐詩，卻在近日引發爭議和質疑?！按睬懊髟鹿狻敝械摹按病辈皇撬X的床而是馬扎(北方可折疊小板凳)!1月2日，第一位登上《百家講壇》的收藏家馬未都在講座中拋出其獨特的觀點后，引起外界一片嘩然 ，1月6日湖南娛樂頻道總監張華立在博客中公開批駁馬未都。而馬未都昨日接受記者采訪時表示，他并不會急于對外界的反駁做出回應，真正的文化是不用噱頭也能吸引觀眾的。 　　新解李白： 　　“床前明月光”被誤讀千年 　　作為首位登上《百家講壇》的收藏家，馬未都的《說家具收藏》系列講座自從1月1日亮相《百家講壇》后，立刻引起了廣泛關注。在第二集講座中，馬未都拋出驚人觀點：李白名句“床前明月光，疑是地上霜”的解釋長期被誤讀，李白說的床不是睡覺的床，而是一個馬扎，古稱“胡床”。 　　馬未都在講座中稱，唐代的建筑門是非常小的板門，不透光，窗也非常小，月亮是不可以進入室內的，尤其是當窗戶上糊上紙的時候。所以李白說得很清楚，他在院子里坐著而非大家一直以為的在室內。馬未都還以李白的《長干行》來佐證自己的觀點：妾發初覆額，折花門前劇，郎騎竹馬來，繞床弄青梅。意思是拿了一個馬扎子坐在門口，小男孩騎著竹馬圍著繞圈。如果把“床”解釋成睡覺的那個床，“屋里一大床，小男孩詭秘地圍著小女孩很曖昧地轉來轉去，就不是李白的原意了”。 　　遭遇質疑： 　　月光怎會照不進唐人房子? 　　馬未都的新觀點引起外界一片嘩然，有觀眾表示贊同，但也引來了眾多反駁。湖南娛樂頻道總監張華立就在自己博客中反駁馬未都的“馬扎說”。張華立也引用眾多古詩，從李白的“床中繡被卷不寢，至今三載猶聞香”到白居易的“獨向檐下眠，覺來半床月”再到杜甫的“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”來證明床還是睡覺的那個床。 　　對于馬未都“月光照不進唐人房子”的觀點，張華立發出質疑：上述詩人的“床”紛紛與月光不期而遇，人家遇得，李白就遇不得?薄薄窗紙怎么能關得了月光?把“床”統統弄成小馬扎“胡床”，坐臥之具，硬生生去掉一個功能，不準唐人睡覺，就有點霸蠻了。 　　馬未都回應： 　　探究歷史不靠文獻靠文物 　　面對外界的質疑，馬未都昨日在接受記者采訪時表示：“拋出這個觀點前，我就知道會有反對意見產生?！瘪R未都稱，他已經看過張華立的博客，也收集了一些反駁的意見。但是他目前并不會急于對外界的評論做出回應?！暗俏疫€是要說，張華立的批駁對我是沒有力量的”。馬未都表示，他希望等到外界的觀點都充分明確了，他才會進一步解釋自己的觀點。馬未都甚至表示，研究歷史根本不能依賴文獻，因為文獻具有太強的主觀性和不真實性，“我覺得探究歷史真相要依靠文物，真實的文物才是鐵證如山”。 　　觀眾熱捧： 　　文化和財富的雙重看點 　　自從走了易中天和于丹，《百家講壇》似乎已沉寂太久，馬未都的出現，為一度低迷的百家講壇，帶來新的人氣。相比于易中天調侃式的品三國，馬未都那些頗有傳奇色彩的收藏經歷，以及文物本身背后所蘊涵的文化信息，顯然更有吸引力。 　　盡管馬未都的觀點惹來爭議，但他的講座受到觀眾熱捧，不少網友稱，馬未都的講座“干凈利落”，從一個個日常器皿入手，用雅俗共賞的方式來講解文化的傳承。馬未都昨日告訴記者，“我覺得《百家講壇》的觀眾是真正希望了解知識的人，這個知識和他們的生存無關，而是生活安逸之后自己精神生活的需要，真正的文化是不用噱頭也能吸引觀眾的”。在現時收藏熱方興未艾的大背景下，由文化和財富所構成的雙重看點，也注定了馬未都的講座必然受人關注。 　　相關鏈接 　　《百家講壇》馬未都講稿 　　李白的那首《靜夜思》，他說的床就是馬扎子，他就拎著一個馬扎子坐在院子里，他的語境是非常清楚的，他說床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。動作都非常清楚，我們在床上是不可以舉頭和低頭的，我們頂多探個頭看看床底下，他不可能低頭。那么這個唐代的建筑門窗是非常小的，我們到宋代以后才出現隔扇門，在唐代以前門窗都非常小的，門是板門，不透光的，窗非常小，月亮是不可以進入室內的，尤其當你的窗戶上糊上紙，糊上綾子的時候，光線根本就進不來，所以李白說得很清楚，我在院子里坐著。杜甫呢，有一首詩對李白這首詩做了一個詮釋，叫 《樹間》：滿歲如松碧，同時待菊黃。幾回沾葉露，乘月坐胡床。他說幾回沾夜露，我幾回沾上樹葉上的露水，乘月，說的是院子里，乘月坐胡床，說得非常清楚。李白自己還有一首詩，對他床前明月光做過詮釋，他說：妾發初覆額，折花門前劇，郎騎竹馬來，繞床弄青梅。他說得很清楚，我拿了一個馬扎子就坐在門口，小男孩騎著竹馬圍著我繞圈。但是我們書里面往往解釋到這一點的時候就解釋不通了，好像很蒙太奇，很電影化，然后郎騎竹馬來，下一個鏡頭進了屋了，然后繞床弄青梅，小男孩很詭秘地圍著小女孩很曖昧地轉來轉去，就不是李白的原意。所以當我們了解唐詩以后就知道，李白的這首流傳最廣的詩我們有一個誤解，這個誤解就來自于我們的起居的千年以后的變化。