自書詩 秦枝三

行書 秦枝三

書法 秦咢生

書法 秦大我

在中國歷史上，書法是一種重要的文化現象，由于其實用性在當今被日益發展的科技而消解，逐漸邊緣化。作為修養的書法和作為藝術的書法并行存在，書法的審美標準更多的是用“修養”、“氣息”、“格調”來評判，技術上的松弛消解了書法家嚴格訓練的意識，而造型訓練的加強使人們更多的在造型意義上來理解書法，難以深入書法傳統的核心。如何在保持傳統的“書寫性”這一核心的同時，使書法呈現個人面貌；如何使書法在個人“修身養性”的至高境界中，對大眾文化有所作為，這些未嘗不是我們日益倡導的創新。 　　著名書法家秦枝三（原名五三）先生幼承家學，其祖父秦咢生是廣東書法名家，他對東晉名碑《爨寶子碑》大膽研究創新，從適合大眾市民的角度去研究，獨創今人稱道的“秦寶子”字體， “秦寶子”字體是由隸書到楷書發展演變而來。筆法是通過圓潤的筆鋒寫成方塊字，既顯示出有露鋒的筆法，也有藏鋒的筆法，渾厚而不呆板，剛柔相濟，以一種獨特的風格而聞名于書壇。秦枝三先生之父秦大我在秦寶子的基礎上融入一種靜穆的金石意趣，使“秦寶子”書體更具氣魄雄渾，端莊古樸，神韻高美。秦枝三先生憑著對書法藝術的酷愛和執著，閉門潛研書法二十載，對于如何繼承和發揚“秦寶子”字體一直是他思索的問題。 　　清以來“碑學中興”，碑學的發展拓展了書法的視野和取法范圍，碑之雄強樸穆給書壇注入了新鮮活力，一掃以前頹靡之風。然而碑的筆畫方折，圭角四起的式樣，匠人斧鑿之跡明顯，如習之多做作，不易在形神中適度取舍。很多書法家刻意追求石刻味和追求線條的殘脫的奇妙意趣，過多的使用顫筆和刻意而為的枯筆，使運筆缺乏運動感和流動感，書寫性明顯減弱。做作、干澀的行筆方式使書法遠離了傳統的核心，運筆更多的是為了摹寫，對漢字的結構和線條進行圖解式描繪，也就產生了“畫字”。當然產生“畫字”的另一原因就是很多寫書法的人都接受過造型學的訓練，書法的博大精深，要體會其精髓不易，現代人又難以靜心研習，在急功近利的心態影響下，用造型的觀念去看待書法似乎更容易些，當今很多畫家的書法就是“畫字”一類。 　　所以，如果放棄書寫性，書法將變成一種工藝，或者變異成“畫字”，秦枝三先生意識到這一點，他在繼承祖父衣缽的同時，反復研習歐體書法，把歐體的用筆和結體方法運用到秦寶子中，把石刻文字的凝重、干澀與書寫的隨意、流動性結合起來，線條追求石刻文字的質樸厚重，同時不忘毛筆運動的豐富性，在書寫的過程中流露出一些側鋒轉中鋒的筆意技巧，方筆中鋒為主，兼用圓筆側鋒，同一點畫，因字而殊，奇正互變，各具精彩。這一反我們教科書上常說的中鋒一筆到底的說教。所以說秦枝三先生對“秦寶子”書體的創新是建立在對傳統書法核心的理解之上的，使得他的書法呈現質樸的結構、凝重的筆調、含蓄的書寫性。真正達到“樸厚古茂，奇姿百出”。 秦枝三先生不單是能寫“秦寶子”，還能寫篆、隸、楷、行、草、三國吳《天發神 碑》等多種字體和對篆刻也有很深的研究。 　　“秦寶子”書體取法碑版，故其書體特別適合鐫刻，特別適合當今社會的商業運用，如作企業的招牌、商店、雜志、報刊等等。“秦寶子”字體端莊古樸、大氣雄渾，平穩而不失靈動，很容易與企業理念不謀而合，其字體厚重極具視覺沖擊效果，易于視覺識別。電腦的飛速發展和印刷工業化制作產生的可復制性文字對書法的沖擊，一方面顯示了社會對規范、高效率的印刷字體的需求，同時也一定程度上扼殺了具有鮮活個性的手書性文字。在工業化大眾一體的社會中，許多企業名稱和品牌名稱趨于同一性，如何保持個性是難能可貴的。更重要的是在信息傳遞日益加劇的今天，獨特的信息傳遞更能達到有效傳播，所以用手書的書法字體運用商業設計中具有不可模仿的隨意性和獨特的視覺優勢，有著一種自由的感覺和個性色彩。 　　“秦寶子”書體在商業的成功運用如秦咢生書寫的“招商銀行”、“致美齋”、“南方大廈”、“廣州市第十三中學”。 秦枝三先生書寫的”黔味坊”等等。在這些看似商業的招牌中蘊含和承載更多的是一種大眾文化內涵。這也是秦枝三先生的“秦寶子”書體在實踐方面和實用性方面表現出來的書法學意義。