12月30日，“重生”張小濤藝術(shù)作品展在北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館隆重開幕，此次展覽是北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館舉辦以“古今一體，恒久當(dāng)代”為主題的當(dāng)代藝術(shù)系列展的首場展覽。展覽由策展人原弓策劃、北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館、北京大學(xué)公眾考古與藝術(shù)中心聯(lián)合主辦。北京大學(xué)副校長張國有、陜西歷史博物館館長成建政、北京大學(xué)哲學(xué)系教授王首常、評論家殷雙喜、吳鴻、俞可等嘉賓出席了展覽開幕式。 　　張小濤的跨學(xué)科新作展 　　從2006年“美麗的混雜”張小濤2002——2006作品展，就是在關(guān)注社會(huì)劇烈的變革當(dāng)中，個(gè)人的精神歷程。而此次展覽是張小濤繼在何香凝美術(shù)館大型個(gè)展之后的又一重要展覽，張小濤通過繪畫、影像、裝置、書寫等媒介來表達(dá)藝術(shù)對于現(xiàn)實(shí)的直接投射，在展覽現(xiàn)場揭幕的三個(gè)藏傳佛教高僧頭蓋骨上鑲的佛像，震撼人心！這個(gè)展覽將是張小濤明年個(gè)展《迷霧》的輔助解碼器。一個(gè)超級文本，比如考古學(xué)的、宗教學(xué)的、心理學(xué)的，包括藏傳佛教和心理學(xué)的關(guān)系，這種跨學(xué)科將會(huì)成為張小濤展覽的一個(gè)很重要的證明。 　　當(dāng)代藝術(shù)走進(jìn)北大 　　當(dāng)記者問及為什么讓藝術(shù)家在北大做展覽？策展人原弓表示，不僅僅是借北大博物館的空間和人文環(huán)境，還有跨學(xué)科的思考角度。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家與社會(huì)其他精英有很大的隔膜，關(guān)鍵就是缺乏交流。因?yàn)槿狈鬟_(dá)，導(dǎo)致了某些作品只是在淺顯的社會(huì)學(xué)及哲學(xué)層面徘徊，甚至是商業(yè)化模仿。我希望打開這扇溝通之門，在不同學(xué)科的交叉紊亂中尋找沖突的緣由，產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的新動(dòng)因；在討論中發(fā)現(xiàn)矛盾之美，產(chǎn)生當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的新機(jī)緣。讓跨學(xué)科的知識(shí)滲透進(jìn)來，發(fā)生作用。 　　“古今一體，恒久當(dāng)代” 　　張小濤個(gè)展一個(gè)大的背景就是建立在“歷史的文脈”之上，定位在“古今一體，恒久當(dāng)代”，對此北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授徐天近表示：當(dāng)代藝術(shù)在這個(gè)社會(huì)中有它存在的特殊性，藝術(shù)對社會(huì)的關(guān)注，原來是純粹為藝術(shù)而藝術(shù)，現(xiàn)在它是要介入到當(dāng)代社會(huì)問題的討論，要表達(dá)思想。當(dāng)代藝術(shù)是政論，是入世，而且具有批判性。在北大做是很合適，它不只是一個(gè)藝術(shù)展，也是一個(gè)學(xué)術(shù)討論，學(xué)術(shù)的一個(gè)碰撞和討論。在北大做展覽，應(yīng)該體現(xiàn)北大的“勤、學(xué)、科”之間的聯(lián)系，把當(dāng)代藝術(shù)作為一個(gè)結(jié)合點(diǎn)。 　　在展覽開幕前夕，還舉行了“當(dāng)代藝術(shù)的跨學(xué)科思考”——“重生”張小濤作品研討會(huì)，國內(nèi)重要考古學(xué)者、博物館館長、哲學(xué)、宗教、藏學(xué)、藝術(shù)評論家等出席了研討會(huì)，分別從個(gè)案張小濤：多維度闡釋空間；全球化語境中當(dāng)代藝術(shù)的邊界與跨學(xué)科研究；傳統(tǒng)文脈的當(dāng)代處境等命題展開討論。 　　據(jù)悉，展覽將展出至2008年1月30日。