千年古剎杭州靈隱寺,幾乎就是一個書畫博物館。經過中國美術學院鑒定專家的系統梳理,寺藏的近千件書畫珍品“浮出水面”。今天,記者跟隨專家走進靈隱寺,歷代名家作品盡現眼前,讓人嘆為觀止。尤其是那卷古老的經書距今已有1400多年,依然完好無損,打破了業內“紙壽千年”的說法。
建于328年的靈隱寺,保存著許多珍貴文物,主要為書畫、瓷玉和法物三類,書畫作品最多。今年3月,靈隱寺委托中國美院書畫鑒定中心進行書畫鑒定,以任道斌、吳敢、林海鐘、朱晨等教授為主要成員的鑒定小組入寺系統地對寺藏書畫進行梳理。這在靈隱寺歷史上還屬首次。
敦煌石室藏《摩訶般若波羅蜜多經》,是目前發現的靈隱寺藏經卷中最古老的一件。這卷寫經的紙張經特制的黃檗水染制,歷1000余年依然堅韌完好、輕盈光潔,字跡端莊嚴謹又精熟優美。“俗話說,紙壽千年,但這件作品歷經1400多年還保存完好,極其難得。”鑒定中心主任吳敢告訴記者,這個手卷一直被認為是唐代的,這次專家鑒定認為是隋朝的。“唐人寫經一般是成熟正規的楷書,但這個手卷中很多字保留了很強的隸意,更接近隋代的風格。”從經卷上的文字記錄來看,它來自于敦煌藏經洞。
明代董其昌所書《金剛經》冊頁也令人驚喜——起首兩頁有乾隆御題“香光法寶”、“永鎮云棲”。據介紹,這本冊頁原是云棲寺的藏品,后歸靈隱寺所有。這件《金剛經》自乾隆以來,曾多次被鐫刻上石,是有關乾隆南巡和杭州歷史的重要文物。
自古以來,眾多文人墨客都曾留跡于古剎叢林之中,和方外僧道結交。因此,靈隱寺藏書畫中,名家之作俯拾皆是。吳昌碩的畫,就是他贈與友人根源法師的;湖州籍書畫家譚建丞,晚年常居靈隱寺,“可以說,他把生命中最精彩的作品留在了這里。”吳敢說,康有為、馬一浮、李叔同、章太炎、潘天壽、謝稚柳、沙孟海的書畫及大量拓片都是彌足珍貴的作品。
目前,中國美院的書畫專家已分批對這批珍品進行修補、裝裱,有的還送到國內最好的專業公司進行復制,以期得到最好的保存。
靈隱寺珍藏千件書畫珍品 專家入寺鑒寶
靈隱寺珍藏千件書畫珍品 專家入寺鑒寶
靈隱寺珍藏千件書畫珍品 專家入寺鑒寶
千年古剎杭州靈隱寺,幾乎就是一個書畫博物館。經過中國美術學院鑒定專家的系統梳理,寺藏的近千件書畫珍品“浮出水面”。今天,記者跟隨專家走進靈隱寺,歷代名家作品盡現眼前,讓人嘆為觀止。尤其是那卷古老的經書距今已有1400多年,依然完好無損,打破了業內“紙壽千年”的說法。
建于328年的靈隱寺,保存著許多珍貴文物,主要為書畫、瓷玉和法物三類,書畫作品最多。今年3月,靈隱寺委托中國美院書畫鑒定中心進行書畫鑒定,以任道斌、吳敢、林海鐘、朱晨等教授為主要成員的鑒定小組入寺系統地對寺藏書畫進行梳理。這在靈隱寺歷史上還屬首次。
敦煌石室藏《摩訶般若波羅蜜多經》,是目前發現的靈隱寺藏經卷中最古老的一件。這卷寫經的紙張經特制的黃檗水染制,歷1000余年依然堅韌完好、輕盈光潔,字跡端莊嚴謹又精熟優美。“俗話說,紙壽千年,但這件作品歷經1400多年還保存完好,極其難得。”鑒定中心主任吳敢告訴記者,這個手卷一直被認為是唐代的,這次專家鑒定認為是隋朝的。“唐人寫經一般是成熟正規的楷書,但這個手卷中很多字保留了很強的隸意,更接近隋代的風格。”從經卷上的文字記錄來看,它來自于敦煌藏經洞。
明代董其昌所書《金剛經》冊頁也令人驚喜——起首兩頁有乾隆御題“香光法寶”、“永鎮云棲”。據介紹,這本冊頁原是云棲寺的藏品,后歸靈隱寺所有。這件《金剛經》自乾隆以來,曾多次被鐫刻上石,是有關乾隆南巡和杭州歷史的重要文物。
自古以來,眾多文人墨客都曾留跡于古剎叢林之中,和方外僧道結交。因此,靈隱寺藏書畫中,名家之作俯拾皆是。吳昌碩的畫,就是他贈與友人根源法師的;湖州籍書畫家譚建丞,晚年常居靈隱寺,“可以說,他把生命中最精彩的作品留在了這里。”吳敢說,康有為、馬一浮、李叔同、章太炎、潘天壽、謝稚柳、沙孟海的書畫及大量拓片都是彌足珍貴的作品。
目前,中國美院的書畫專家已分批對這批珍品進行修補、裝裱,有的還送到國內最好的專業公司進行復制,以期得到最好的保存。
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