在我國傳統(tǒng)的印章藝術(shù)中，齋室印是不可忽視的一類。齋室印泛指命名取自齋、堂、館、閣等而鐫刻成的印章，多見于書畫、版本和簡札上。 相傳最早的一枚齋室印，是唐代學(xué)者李泌所造，自此蔚然成風(fēng)。古人對齋室的取名，寄托的情意是多方面的。 一是修身養(yǎng)性，以示戒勉。如李泌的“端居室”是演繹《周禮》中“居天下之大端”一語而成，告誡自己要作一個剛直正派的人。又如宋代書法家吳踞的“退思堂”，源自《左傳》，“林又之事君者，進思盡忠，退思補過，社稷之衛(wèi)也。”強調(diào)加強自我修養(yǎng)，成為社會有用之才。 二是以物寓義，陶冶情操。歷來松、竹、梅、菊都被作為優(yōu)良品德的象征，古人遂以此言其齋室，表明心跡，如趙孟兆頁的“松雪齋”，王冕的“梅花屋”等。 三是意圖超脫塵世，回避現(xiàn)實。如所謂“退樓”等。 四是激勵自我，發(fā)奮苦學(xué)。如“螢照樓”，出典于晉代車胤的螢光照讀。學(xué)者張宗祥一生抄錄詩書達六千卷，因命名其室為“手抄六千卷樓”。諸如“映雪堂”、“不暇懶齋”都屬這一類型。 還有些齋室名目，是用以記錄某種遭遇和特定故事的。如文學(xué)家蘇軾，謫貶黃州寓居臨皋亭，在亭的東坡上建堂屋，因堂屋在紛飛大雪中竣工，就定名為“東坡雪堂”。