“別處現(xiàn)實(shí)”當(dāng)代藝術(shù)展于2007年12月8日，在798工廠別處空間舉行。展覽由柳淳風(fēng)策劃，參加展覽的藝術(shù)家有陳文令、陳志光、何森、何文玦、李路明、他們、曹敬平、陳可、黃彥、陳卓+黃可一、袁欣、楊勁松。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)從早期革命現(xiàn)實(shí)主義到傷痕美術(shù),鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義以及后八九的玩世現(xiàn)實(shí)主義一直都清晰的沿著現(xiàn)實(shí)主義的文脈發(fā)展和深入。而意義重大的傷痕美術(shù)思潮不但使國(guó)人和藝術(shù)家更直接的了解和深入到曾被忽視的人性的價(jià)值也開(kāi)始更客觀的觀看并表現(xiàn)自己所處的時(shí)代和社會(huì)。這次文化思潮波及了文化的各個(gè)層面,從美術(shù)的層面和范圍來(lái)講是85新潮和后89藝術(shù)的先驅(qū)和思想根源。也可以說(shuō)是國(guó)際藝術(shù)屆和藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)最集中的挖掘和興趣的開(kāi)始。

在“別處現(xiàn)實(shí)”畫(huà)展展出的作品之一

今天,市場(chǎng)對(duì)歷史的回顧和需要使得比傷痕美術(shù)更早的革命現(xiàn)實(shí)主義包括紅光亮的文革美術(shù)也被關(guān)注和追捧,因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)恰恰就是被那樣一種貌似荒誕的藝術(shù)形式真實(shí)而深刻的表現(xiàn)出來(lái)。而今天在國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)有良好市場(chǎng)表現(xiàn)的后89藝術(shù)更是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)侃和個(gè)人化的觀看來(lái)獲得與以往所不同的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn),形成了具有中國(guó)特色和價(jià)值的"前衛(wèi)藝術(shù)"現(xiàn)象,并且在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)刻,獲得了本來(lái)就對(duì)崛起的中國(guó)有巨大興趣和觀望的西方文化的認(rèn)可,而從經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)上就是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)看好的國(guó)際熱錢(qián)也投注了部分在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)中,所以今天看到的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的火熱是合理的且有全球化的背景支撐,也更是中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然表現(xiàn)。 　　從中國(guó)本身的歷史文化語(yǔ)境上講,現(xiàn)實(shí)主義題材的藝術(shù)作品被從北宋梁楷以來(lái)的文人畫(huà)趣味所排斥,也因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治對(duì)文化思想的麻痹和壓制,關(guān)注現(xiàn)實(shí)和批判現(xiàn)實(shí)的作品非常稀少,大量傳統(tǒng)藝術(shù)作品徘徊在情調(diào)和筆墨之中,而對(duì)中國(guó)這個(gè)具有五千年文明的文化大國(guó)沒(méi)有更多具有現(xiàn)實(shí)深度批評(píng)的表現(xiàn),文人寄情于山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà),偶有八大山人等失意文人在畫(huà)中隱晦的表達(dá)出自己的不滿(mǎn)情緒也只是個(gè)例和小的情懷,而大多數(shù)藝術(shù)作品遠(yuǎn)未達(dá)到那種李白杜甫詩(shī)歌中文人對(duì)現(xiàn)實(shí)的高度關(guān)注和批判的文化追求以及價(jià)值判斷的深度和廣度。時(shí)間推進(jìn),歷史演進(jìn),從封建社會(huì)的被推翻到新中國(guó)的成立乃至改革開(kāi)放,中國(guó)的知識(shí)分子逐漸開(kāi)始關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注人性和自我個(gè)性本身。 　　直至最近的中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史思潮后89藝術(shù)也已近20年,今天整個(gè)美術(shù)屆更關(guān)注當(dāng)下的新文化和藝術(shù)思潮,關(guān)注藝術(shù)人文的走向,在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,全球化影響不斷加深的中國(guó)社會(huì),什么是這個(gè)多元化時(shí)代的象征和最大價(jià)值表現(xiàn)呢?是中國(guó)抽象流派還是卡通一代,抑或青春殘酷藝術(shù)?太多的人為及商業(yè)操作在舞臺(tái)上你方唱罷我登場(chǎng),什么是好什么是壞在不同的價(jià)值判斷和立場(chǎng)中無(wú)休止?fàn)巿?zhí)卻得不到結(jié)論。我認(rèn)為我們不必太在意種種話(huà)題和所謂藝術(shù)門(mén)派,或以藝術(shù)家年齡簡(jiǎn)單劃分的所謂藝術(shù)流派,真正應(yīng)該看重的是藝術(shù)作品本身和其背后的意義。好的作品在語(yǔ)言和觀念上都應(yīng)成熟且自成體系,而且應(yīng)該有調(diào)動(dòng)觀眾直覺(jué)的創(chuàng)造性和新意,好的作品是成熟和童真并置,規(guī)矩與不守規(guī)矩的博弈,語(yǔ)言和觀念相輔相成的。而能留在美術(shù)史的藝術(shù)更應(yīng)是杰出的表現(xiàn)和升華了這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)及深層精神的作品。 　　不論今天的藝術(shù)生態(tài)怎么多元和豐富都是良性的,因?yàn)樗囆g(shù)生態(tài)本身是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的,真正有價(jià)值的思想和藝術(shù)需要?dú)v史沉淀,但對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照是永不過(guò)時(shí)的,今天的現(xiàn)實(shí)不同于以往的任何現(xiàn)實(shí),有關(guān)懷和責(zé)任感的新知識(shí)分子對(duì)于我們所處時(shí)代的創(chuàng)造和表現(xiàn)會(huì)體現(xiàn)在作品形式和風(fēng)格中,他們對(duì)文化和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值關(guān)懷對(duì)個(gè)性?xún)r(jià)值的尊重的也會(huì)體現(xiàn)在作品內(nèi)涵和觀念上。 　　生活在別處是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人化觀看和評(píng)判,只有把自我放逐到離現(xiàn)實(shí)有一定距離的時(shí)候我們才能更清楚和客觀的理解現(xiàn)實(shí),才能體驗(yàn)到別處現(xiàn)實(shí)的個(gè)中滋味。今天,在北京798藝術(shù)區(qū)新開(kāi)幕的別處空間很榮幸的邀請(qǐng)到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)屆十二位杰出藝術(shù)家,通過(guò)展出他們的作品,讓觀眾欣賞和品味這些充滿(mǎn)新現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的藝術(shù)作品的同時(shí),也回顧了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義脈絡(luò),也許在某種程度上也將梳理出當(dāng)代藝術(shù)新的走向和對(duì)現(xiàn)實(shí)新的期盼。