王右軍祠(紹興) 　　梁武帝、唐太宗、宋仁宗、宋高宗、康熙、乾隆等歷代皇帝都與王羲之及《蘭亭序》有著千絲萬縷的聯(lián)系。因?yàn)闁|晉以后歷代帝王對(duì)王羲之書法的推崇，導(dǎo)致了東晉以后中國(guó)書法史的發(fā)展以王羲之書法為正宗，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，有其學(xué)術(shù)意義。本文就歷代帝王與王羲之及《蘭亭序》的一些關(guān)系作粗淺的論述。 　　一、歷代帝王的推崇使王羲之走上了書圣寶座 　　1.最早重視王羲之書法的皇帝--梁武帝 　　王羲之書法地位的確立，有其演變過程。最初處于劣勢(shì)，書法"不勝庾翼、郗愔"，后來書名漸盛，學(xué)王的人由少到多，漸成風(fēng)氣，從而引起庾翼的不滿，但當(dāng)時(shí)庾翼無法扭轉(zhuǎn)時(shí)人學(xué)王字的風(fēng)氣，后來對(duì)王羲之的看法也有所改變，表示"嘆服"。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說："漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英。"將右軍書法與古賢比，認(rèn)為名蓋當(dāng)時(shí)與鐘張并美。梁書畫家袁昂在《古今書評(píng)》中說："張芝驚奇，鐘繇特絕，逸少鼎能，獻(xiàn)之冠世。"將四賢并稱。而宋齊之間書學(xué)地位最高者則一度推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入圣，與其父同稱"二王"。梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云："比世皆尚子敬書"，"海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然"。當(dāng)時(shí)幾乎成了王獻(xiàn)之的天下，改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。 　　蕭衍(464～549年)，南朝梁書法家。他是我國(guó)南朝梁王朝的創(chuàng)建者，世稱梁武帝。王羲之后一百余年的梁武帝，可能是歷史上最早重視王羲之書法的皇帝，可以說梁朝出現(xiàn)了第一次學(xué)王羲之高潮。南北朝時(shí)期的梁武帝、晉武帝、元帝、宋明帝、齊高帝、齊武帝等皇帝都擅長(zhǎng)書法，其中以梁武帝書法成就最高。梁武帝把當(dāng)時(shí)的書法排位由"王獻(xiàn)之--王羲之--鐘繇"轉(zhuǎn)變?yōu)?鐘繇--王羲之--王獻(xiàn)之"。在《觀鐘繇書法十二意》中，蕭衍云："子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。"雖然王羲之仍排在鐘繇之后，但超過了王獻(xiàn)之，這是極大的轉(zhuǎn)變。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力。另外，南朝梁庾肩吾《書品》，也列王羲之書法為"上之上"，因而輿論遂定。 　　梁武帝時(shí)期，就有人仿冒王羲之的書法，當(dāng)時(shí)內(nèi)府秘藏的王羲之書跡已經(jīng)雜有不少贗品。梁武帝搜集過"二王書法"作品達(dá)一萬五千紙以上，只是后來兵亂毀失，留存很少。梁武帝與陶弘景書疏往返殷勤，許多是討論王羲之書法及其真?zhèn)蔚?。梁武帝一方面?duì)前朝流傳下來的王羲之書法進(jìn)行整理鑒定，辨別真?zhèn)?；另一方面，他又將定為真跡的墨寶鉤摹出許多副本，提供給王室子弟作為學(xué)書的范本。智永《題右軍樂毅論后》記載，王羲之的《樂毅論》"梁世模出，天下珍之，自蕭、阮之流，莫不臨學(xué)"。 　　梁武帝云："王羲之書字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。"①這句話后來成為后人評(píng)價(jià)王羲之書法的重要依據(jù)。 　　梁武帝對(duì)王羲之的重視，為后來的帝王喜歡王羲之及《蘭亭序》起了個(gè)好頭，我認(rèn)為這是非常重要的。