最近，全國書壇有兩件大事引起矚目，一是書法“九屆國展”（全國第九屆書法篆刻展）對展件開始評審，二是中國美術館第二屆當代名家書法提名展開幕。這兩件事，天津屬年輕一代的書法家張建會都名在其中。作為中國書協理事、中國書協隸書專業委員會委員，他對“九屆國展”7000多件的隸書作品進行評審；而作為全國級的當代名家書法提名展，經專業人士全國范圍的嚴格遴選，確定36人入選，張建會以天津唯一入選者身份進入其中。這些，隸書書體是他的“主打”。 隸書是兩千年前漢代“規范字”，所以隸書又叫漢隸。隸書是一種和楷書有著不同用筆、不同解體的字體，若要寫出書法的金石氣、書卷氣，必須要和古人“對話”。大量存世的摩崖碑版、簡牘帛書正是不說話的“古人”。張建會曾回憶少時在天津文廟古舊書店見到漢碑石刻拓片的心情，那風蝕斑駁中凸現的渾樸靜穆讓人心靈震顫。 張建會說，從九屆國展七千件隸書創了歷屆參賽之最來看，隸書成為當代書法創作的一大支點，這說明隸書正大氣象、雄渾風骨、變化多樣契合當代的審美要求。他認為，隸書創作入門的門檻較低，但若登堂入室一窺堂奧，必須靜下心來揣摩體悟，悉心“問道”于古人。 張建會從少幼時即臨池習字，書法臨習和書法創作是兩個概念，書法一旦進入藝術創作階段不會是照抄照搬，而是作者從基本功到理解力、從知識到膽識及境界的考量。在隸書創作上，張建會提出“宗漢石法、尚簡書意、取摩崖象”，將漢隸的“法意象”融于一爐，初步形成自家的隸字面目。正像天津書協常務副主席唐云來說的：張建會“從師之始，就沒有囿于師門樊籬，而是在老師的指導下，直擊古人，又能積極地吸收當代大家們的營養。如果他沿著這條路走下去的話，他就是當代青年書家中最有空間、最有發展、最能彪炳書史的實力派書家之一”。 前不久，首屆中國書壇“蘭亭雅集”系列活動在浙江紹興舉行，作為天津書法界的唯一代表張建會，再一次體悟了“問道”古人的樂境。