衛賢，五代南唐畫家。長安（今陜西西安）人。仕后主時為內供奉。南唐國力雖不強，但在中主李璟朝（943-961）至后主李煜朝（961-975）短短32年中，集中了顧閎中、董源、周文矩、徐熙、趙幹、衛賢等開宗的繪畫大師，應得上“時勢造英雄”這一句話了，這個時期正是中國畫由唐的人物畫趨向北宋的山水畫的轉折時期，這些畫家都作出了承上啟下的重大貢獻。 衛賢初師尹繼昭，后宗吳道子，善作界畫，以刻畫樓閣、殿宇、山村、水磨見長于世，又善畫人物，情景交融，不落俗套，集人物、界畫、山水畫家于一身，被稱作唐以來的第一能手。從其傳世的《高士圖》看，雖題在人物，但圖中的瓦舍、山水、林木，都刻畫得十分精致，與人物的主題相得益彰。《高士圖》縱135厘米，橫52.5厘米，絹本，淡設色。圖中描繪的是漢代隱士梁鴻的隱居生活，故而將其居舍置于群山密林懷抱之中。圖上是高聳的山峰，山巒曲折盤亙，多見懸崖峭壁，這應該是人跡罕至的地方，卻正是高士隱居之佳所。圖下山谷中有一瓦舍，疏籬欄桿圍其外，雜樹茂密，萬籟寂靜，一條小溪在籬外潺潺流過，最終匯于圖上茫茫的江水中。如此幽雅、閑逸，正乃隱者心向往之的桃源。舍之中，高士梁鴻盤坐在高足大床上，而其妻孟光則跪于床前，雙手高舉一盤至眉前，內盛飯食進奉。這是一個優美的“相敬如賓，舉案齊眉”的歷史故事。據《后漢書》載，士人梁鴻娶同邑女孟光為妻，孟光容貌丑陋，但心地高潔，婚后兩人相敬如賓。一次梁鴻作《五噫之歌》，沒想惹惱了肅宗，不得不改換名姓四處隱居，從齊魯之地遷至吳，投入大戶皋伯通家，為其賃舂度日。每天勞作而歸，其妻孟光必備飯食，跪舉齊眉進奉。伯通見了驚奇，心想“彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。” 整幅畫的構圖嚴密，勾線勁挺，屋舍以界畫法刻畫準確、精細，山石及樹木的皴筆密集，近樹精心勾畫，遠樹則勾、點結合，重在以墨色由淡至深層層烘染，顯得質感凝重。尤其是石凹處的濃墨干點，則為前所未有的獨創。水流的勾線柔和順暢，綿密有序，恰如微波皺起。圖中人物與山水似乎平分秋色，這與此前唐代的以人物為主、此后北宋的以山水為主相比較，清楚地體現出典型的五代時期繪畫的承上啟下特征。 圖上無名款，卷前有宋徽宗趙佶手書《衛賢高士圖》，雖為立幅，但在北宋被裝裱成手卷，而且是規整的內府“宣和裝”，卻也頗為奇特。另據《宣和畫譜》所記，此圖又名《梁伯鸞圖》。當時內府一共收進衛賢的《高士圖》六幅，分別繪黔婁、楚狂、老萊子、王仲孺、于陵子和梁伯鸞六高士，今天只剩下了《梁伯鸞圖》一幅。視其畫幅大小，在當時可能是用作六曲屏風。