葉星生1999年把自己的藏品全部捐了出去，那以后又忍不住收藏了起來。

“葉星生搶救、保護西藏民間文化遺產成果展”開幕，展出480件珍品 　　昨日，“珍藏西藏———葉星生搶救保護西藏民間文化遺產成果展”亮相首都博物館。展出了這位畫家、收藏家搶救保護的480件（套）珍品。其中，多件唐卡為剛追回的被盜藏品，而新發現的《藏文羊皮書》也是首次與觀眾見面。 　　全面展示西藏文化 　　“西藏人民盡可能美化每一件裝飾品或者生活用品，而這些物件上的符號都具有濃厚的象征意義，蘊含著西藏人民的信仰和愿望。”長期與西藏人民打交道的葉星生，一直希望能讓更多人分享西藏文化，由此便有了此次“珍藏西藏”展。 　　1999年，這位漢族收藏家曾將自己30多年所珍藏的2300件藏品悉數捐贈給西藏。此后，他依然致力于搶救保護西藏民間文化。此次展品均為葉星生1999年以后的收藏，由民俗文化、宗教藝術兩部分組成，涵蓋了遠古文明、生產生活、餐飲文化、服飾與家具、木雕藝術、唐卡藝術、佛像藝術、宗教法器等各個領域。 　　葉星生告訴記者，相比此前捐出的2300件藏品，此次展覽盡管在數量上比較少，但在全面性和藝術性方面一點都不亞于前者，“這是西藏生活文化的全貌。” 　　據悉，展品中的《藏文羊皮書》是首次與觀眾見面，羊皮書圖文并茂，受到過漢地道教文化影響。收藏家本人的作品、大型壁畫《扎西德勒圖》也被布置在展廳入口處。 　　唐卡藝術是展覽亮點 　　歷史悠久的民俗生活用具、抗英斗爭中用過的土槍土炮、在全國“賽寶大會”上獲得金獎的宋代經書護板……葉星生曾笑稱西藏民間藝術珍藏，就是自己的“三宮六院、七十二妃”，而他自己則在此中獲得樂趣，儼然成為“精神上的貴族”。事實上，在這些豐富的文化寶藏中，最能體現西藏民族特色的非唐卡莫屬。 　　昨日展出的唐卡頗有一番來歷。2007年7月，葉星生的200多幅唐卡被盜，此后，大部分被從海外追回。昨日，這批被追回的藏品也首次向社會公開亮相。其中包括清代的《阿底峽尊者本生傳》等。“唐卡是藏民族獨有的藝術，是藏民族在特有的歷史、文化、宗教、民俗、政治、經濟等生存環境中，營造出來的藝術形式。”葉星生指出，通過唐卡的展示，觀眾可以領略到藏文化的獨特性。 　　前來觀看展覽的中國社會科學院民族研究所副研究員郭冠忠表示，此次展覽是觀眾全面了解西藏文化的一個好機會。 　　展覽由中國西藏文化保護與發展協會和中國藏學研究中心共同主辦，將持續到12月5日。 　　■ 名片 　　葉星生，1948年8月生，成都人。中國藏學研究中心研究員、中國藏族文化博物館籌備組負責人、國家一級美術師、國務院特殊津貼專家、西藏自治區政協委員、西藏收藏家協會會長、西藏大學客座教授、西藏博物館名譽顧問。在西藏40年來以巨大的投入收藏、研究西藏民間藝術。編著《西藏概況》、《西藏面具藝術》、《西藏民間藝術珍藏》等大型畫冊。2006年被評選為“中國民間文化守望者”。 　　■ 對話葉星生：藏文化讓我欲罷不能 　　新京報：1999年你捐出了2300件珍品后，依然堅持收藏西藏民間文化珍品，是出于什么考慮？ 　　葉星生：藏品越來越多，感情越來越深，那時我的生活狀態甚至可以用“拿個小燈，關起門來，自我欣賞”來形容。孩子大了不好養，我覺得那種生活太累，所以捐出藏品。但是捐出以后，我依然對西藏民間文化欲罷不能，所以想換種活法的想法依然沒有實現，我還是鐘情于這些西藏民間文化藝術。 　　新京報：有人把你定義在西藏民族文化的搶救保護者，那你自己是怎么定義自己的？ 　　葉星生：西藏文化中沒有收藏傳統，只有廟藏，由此散落在百姓家中的民間藝術品比較多。而一代代人并不懂得珍惜自己祖傳。就像當年我們畫西藏壁畫一樣，我發現當地人都已經在壁畫上添上自己的色彩，這是一種文化危機，讓人擔憂。我就是想做點事情。 　　新京報：7月被盜的唐卡已經全部追回來了嗎？ 　　葉星生：就藏品來說是全部追回了。但是追回來的唐卡許多都被損壞了，就這點來說，以前的唐卡是再也追不回了。被盜后，我心理一直有這樣一種感應：唐卡還是會回到我身邊。果然，后來公安與我聯系說追回來了。只是看了以后我很痛心，為了便于搬運出國，這些唐卡都被疊起。你要知道，唐卡是不能疊放的，而只能卷起來。另外，像《阿底峽尊者本生傳》的軸都被抽掉了。這些都對藏品造成了損害。

唐卡《伽藍護法關云長》。在漢藏兩族的宗教文化交流中，關羽被視為戰神格薩爾的化身。

首次亮相的《藏文羊皮書》

“摩羯魚”是印度神話中的水神