“影子的煉金術” “影”，古字作“景”，日也，明也，照也，竟也。由日照而轉化為影，其中蘊含著中國古代哲學的虛實化生之道。而西語中的“影子”則通常與虛假、憂郁、幽靈、非實在性等負面事物相關?！盁捊鹦g”是歐洲中世紀的一種化學哲學的思想和實踐，也是當代化學的雛形。今天，煉金術被泛指為由平凡中創造出奇跡的神奇能力?！坝白拥臒捊鹦g”一方面把我們重新引向1830年代，攝影術發明之初，圖像在化學藥劑的作用下顯影并被留存之際所引發的創始性的驚奇，在影像形成的剎那，時空凝聚，世界成形顯象——在今天，在這個圖像增殖且泛濫的時代，這種源始性的驚奇早已淪喪。另一方面，這個主題也喻指了藝術家攝影創作的天賦和能力。這是一種把握時機與氣象的能力，化凡庸為神奇的能力，在剎那中穿越時間的能力，為世界造像的能力。在當代藝術家的攝影實踐中，這種能力被進一步轉化為一種用光與影創造可能世界的實驗的沖動。 攝影是世界綿延中的一個事件，而非空無的一瞬；它不是決定性瞬間的凝駐，因為它并不是要向我們展示出線性時間的切片，它的意義也不止于連接時間軸的上下時刻。照片是時間的容器，它包容并隱匿其中的，是不經意的一瞬，是日常生活中失落的剎那。攝影將寸寸光陰封存起來，在顯影中復現，訴諸永久——從剎那到永恒，這戲劇性的轉換，使人們忽略了照相機記憶/感光/顯影的延時性——那是影像與現實這兩個平行世界間的分延（difference）。在此延遲中，有一段光陰不為人知地被封存在攝影的世界里。 攝影是發生在時間中的一個事件，也是發生在我們這個世界中的秘密世界。攝影渴望重新獲得它的源初命名——光之書寫，重新召喚出它內在的時間性，在攝影內在的時間性中，光之書寫和相機之記憶共同成就了“時間劇場”中的一幕影子的戲劇。在這場劇目中，光之遺跡造就了影子的奇觀，時間的形狀在此為我們所見。這一切，都應該歸功于影子的煉金術。