方力均裝置作品

　　從玩世現(xiàn)實主義到魔幻現(xiàn)實主義 　　11月19日，上海美術(shù)館將舉辦《2007方力鈞個展》，展出這位中國當(dāng)代藝術(shù)的代表人物自2005年至今創(chuàng)作的近30件（套）近作。這是方力鈞在國內(nèi)美術(shù)館的第一個個展。為此，記者對這次展覽的策展人、上海美術(shù)館副館長張晴作了專題采訪。 　　以“玩世現(xiàn)實主義”為代表 　　方力鈞身為拍賣市場上受到追捧的中國當(dāng)代藝術(shù)“四大天王”中的一員，受到藝術(shù)圈內(nèi)外公眾的矚目。究竟該怎樣看待“四大天王”這一現(xiàn)象？張晴認(rèn)為，首先要看藝術(shù)家所走過的藝術(shù)道路及其在中國當(dāng)代美術(shù)史上的地位。他指出，1989年可謂中國文化的分水嶺：在此之前，中國的美術(shù)從1949年新中國建國后就一直受到毛澤東在延安文藝座談會上的談話的影響，始終保持著一種“宏大敘事”；在此之后，藝術(shù)的焦點轉(zhuǎn)到了小人物，如當(dāng)年出現(xiàn)的文學(xué)新作《一地雞毛》。美術(shù)上則出現(xiàn)了以方力鈞為代表的“玩世現(xiàn)實主義”，自嘲、潑皮；還有以劉小東為代表的“新生代”，專門表現(xiàn)小人物。這是時代的轉(zhuǎn)折，把藝術(shù)拉到其真正的地位。當(dāng)時方力鈞等藝術(shù)家都聚集在北京圓明園畫家村，處在邊緣化的狀態(tài)。他創(chuàng)造的光頭形象成為“玩世現(xiàn)實主義”的圖像標(biāo)志。用90年代初的說法，這可以說是客觀現(xiàn)實主義，因為這反映了當(dāng)時國人的心態(tài)，反映了一個社會的轉(zhuǎn)型，來得徹底而突然。以方力鈞為代表的這代藝術(shù)家，創(chuàng)造了這段歷史的圖像學(xué)見證，他們是敏感的歷史見證人。 　　進(jìn)入魔幻現(xiàn)實主義 　　就方力鈞的藝術(shù)道路而言，張晴分析他經(jīng)過了這樣幾個創(chuàng)作階段：一、早期作品主要描寫故鄉(xiāng)，嘗試版畫創(chuàng)作，那是常見的表現(xiàn)集體的混沌的探索。二、1989年后，創(chuàng)造了著名的“光頭”形象，真正從同代人中脫穎而出。他的作品被稱為潑皮藝術(shù)，從1949年以后一貫的“宏大敘事”中掙脫出來，從集體轉(zhuǎn)向個人，表現(xiàn)了小人物對生活的詼諧、嘲諷以及自嘲，表達(dá)年輕人不安、騷動的內(nèi)心。有人將之歸結(jié)為“玩世現(xiàn)實主義”。三、方力鈞參加2000年上海雙年展，參展的大版畫是其藝術(shù)道路中的又一高峰。藝術(shù)家又回到了“宏大敘事”，回到了表現(xiàn)群體：那些人群遠(yuǎn)望天空，有望中無望，無望中有望，象征著這一代人的境遇，這種復(fù)雜的眼光是一個時代的紀(jì)錄。四、他開始描繪一個漂浮在云朵上的小孩，沒有了對應(yīng)物，小孩成為象征，象征著一種自由的文化的靈魂，好比從杜甫的詩轉(zhuǎn)到了李白的詩，抽離了現(xiàn)實，表達(dá)一種人的理想。藝術(shù)家“上去了”，可以附體在這個小孩身上，觀照這個世界，俯察其春夏秋冬。五、他又進(jìn)入魔幻現(xiàn)實主義，不再僅僅是小孩，畫面出現(xiàn)了“百獸圖”：有飛鳥、仙鶴、蝙蝠、蜂蝶乃至蒼蠅蚊子，在一個更大的宇宙中，不管是好的或者不好的，高尚或卑鄙的，都奔向一個方向，暗示了藝術(shù)家的看法：動物和人，在生命的普世意義上都是同等的，美丑善惡都是人間賦予的。 　　個展作品樣式豐富 　　從這些分析里，張晴認(rèn)為可以看出兩點：一是方力鈞的藝術(shù)從客觀現(xiàn)實主義到魔幻現(xiàn)實主義的流變；二是方力鈞到了這個年齡才能這樣，2000年的蕓蕓眾生，目光是一致的，而今天的百獸，卻是用各種語匯都難以囊括。這次個展是方力鈞的近作展，也是他進(jìn)入魔幻現(xiàn)實主義時期的作品，因此他這次參展的作品特別有趣：有大幅的油畫作品，如400×1760cm的10聯(lián)畫，或180×280cm的12聯(lián)畫，也有雕塑與裝置，尤其可貴的是，雖然經(jīng)歷了如此巨大的主題與藝術(shù)樣式的跨越，但還是保持了藝術(shù)家特有的尖銳的批判精神，還是飽含著嘲諷與幽默，他的藝術(shù)的根本立意未變，但卻經(jīng)歷了又一次脫胎換骨。