百年前，正值國(guó)難當(dāng)頭、國(guó)人思想混沌之時(shí)，一大批學(xué)子紛紛遠(yuǎn)赴海外，渴望學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技與思想以進(jìn)行一次技術(shù)救國(guó)和政治救國(guó)。與此同時(shí)，還有一批藝術(shù)家因?yàn)楫?dāng)時(shí)一度呈現(xiàn)出無(wú)序狀態(tài)的中國(guó)美術(shù)，而懷著尋找拯救民族繪畫(huà)日趨危亡之路的美好愿望走出了國(guó)門(mén)。從1887年李鐵夫踏上英倫三島留學(xué)英國(guó)阿靈頓美術(shù)學(xué)校，成為中國(guó)繪畫(huà)留學(xué)史上的第一人開(kāi)始，至今已有不計(jì)其數(shù)的藝術(shù)家游學(xué)海外。于是出現(xiàn)了“海歸派”——這個(gè)在中國(guó)美術(shù)史上特殊的藝術(shù)群體，而“海歸”藝術(shù)則成為了中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上一個(gè)重要的、特別的美術(shù)現(xiàn)象。 　　曾經(jīng)有國(guó)內(nèi)媒體評(píng)出了影響二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的十位藝術(shù)家：黃賓虹、齊白石、徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠、董希文、李可染、吳冠中、陳丹青和徐冰。在這十位藝術(shù)家里面，“海歸派”的人數(shù)占絕大多數(shù)，這肯定了“海歸”藝術(shù)家的藝術(shù)成就。 　　按時(shí)間段劃分的話，“海歸派”大致可以分為四代人。按對(duì)中國(guó)美術(shù)史的推動(dòng)作用劃分的話，又可看做兩次“海歸”浪潮，前三代人為一次，第四代人為一次。前三代的代表人物有李鐵夫、高劍夫、何香凝、徐悲鴻、林風(fēng)眠、傅抱石、劉海粟、吳冠中、吳作人、朱德群、趙無(wú)極等人。可以清楚看到，他們積極推動(dòng)了中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育思想體系的建立和美術(shù)教育結(jié)構(gòu)的完善，同時(shí)還引進(jìn)了西方的油畫(huà)及從古典寫(xiě)實(shí)主義到印象派，再到現(xiàn)代藝術(shù)諸流派形成的引進(jìn)與創(chuàng)造。這使得中國(guó)的美術(shù)發(fā)展發(fā)生了前所未有的變化，并且開(kāi)始逐漸與世界接軌，直至發(fā)展而來(lái)的“文革”美術(shù)，其單一、僵化、忽視藝術(shù)形式、政治色彩強(qiáng)烈等等諸多弊端逐漸暴露出來(lái)。所以在上世紀(jì)七十年代末八十年代初，有了第四代人出國(guó)尋求新的出路和發(fā)展，在八十年代中后期，他們的回歸推動(dòng)了藝術(shù)思想的現(xiàn)實(shí)碰撞，伴隨著對(duì)多元藝術(shù)形式的實(shí)踐和探索，不同的藝術(shù)觀點(diǎn)爭(zhēng)論不休，使得中國(guó)的美術(shù)思潮達(dá)到空前活躍。第四代“海歸畫(huà)家”與前三代有一個(gè)最大的區(qū)別，他們已經(jīng)在海外取得了一定影響，他們的藝術(shù)風(fēng)格多樣，個(gè)性鮮明。他們的回歸將給中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展和市場(chǎng)帶來(lái)更為開(kāi)放的、新穎的、有特色的藝術(shù)品，他們應(yīng)該是中西文化交流的橋梁。 　　這里對(duì)“海歸派”的劃分與定義，已被省略了一個(gè)特殊的時(shí)代及一批特殊的留學(xué)生，那就是1952年到1962年間國(guó)家公派到俄羅斯的留學(xué)生。與其他時(shí)代的留學(xué)生相比較，他們的留學(xué)不是自發(fā)的，而是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，應(yīng)該作為一個(gè)獨(dú)立的特殊現(xiàn)象個(gè)案來(lái)研究，自然沒(méi)有劃入其中。 　　話歸正題，“海歸派”及“海歸”藝術(shù)在目前中國(guó)多元互補(bǔ)的藝術(shù)格局中，給保守型的傳統(tǒng)藝術(shù)和探索性的前衛(wèi)美術(shù)的兩極對(duì)峙開(kāi)辟了一個(gè)相融相通的中間地帶，在目前藝術(shù)“全球化”的前提下，營(yíng)造了一個(gè)積極的、良性的、循環(huán)的學(xué)術(shù)環(huán)境。此外，從藝術(shù)品市場(chǎng)的角度上來(lái)說(shuō)，他們所傳達(dá)的信息（包括畫(huà)廊的商業(yè)運(yùn)作、畫(huà)廊與藝術(shù)家之間的溝通合作等）是可以給現(xiàn)在空前繁榮卻因隨意形太強(qiáng)而混亂無(wú)序的國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)帶來(lái)一個(gè)值得借鑒學(xué)習(xí)的規(guī)范模式。 　　前不久在廣州的一次展覽上，有幸認(rèn)識(shí)了當(dāng)年為國(guó)際知名服裝品牌——“POLO”的總部大樓繪制巨幅油畫(huà)而聲名鵲起的蔡楚夫先生。在談話中，得知蔡楚夫這次回國(guó)是專(zhuān)程到廣州設(shè)立自己的工作室，他笑稱(chēng)自己如今正處于藝術(shù)生命最旺盛的時(shí)期，回到祖國(guó)，在一個(gè)親切熟悉的空間里創(chuàng)作是內(nèi)心所向。話外之音，這位旅居美國(guó)以畫(huà)“雪景”著稱(chēng)而被西方藝術(shù)界稱(chēng)為“SNOWMAN”（“雪人”）的蔡老先生將會(huì)加入“海歸”行列，而且他的回歸可以讓第四代“海歸”藝術(shù)家名冊(cè)上再添一名分量十足的代表人物了。 　　蔡楚夫，也許這個(gè)名字在國(guó)內(nèi)多數(shù)人的眼里還有點(diǎn)陌生，但你要知道這位祖籍廣東南海的旅美藝術(shù)家在13歲時(shí)便獲得了“神童畫(huà)家”的美譽(yù)。上世紀(jì)五十年代末在廣州美術(shù)學(xué)院附中畢業(yè)后，蔡楚夫開(kāi)始了一段軍旅生活，很快其油畫(huà)和國(guó)畫(huà)作品均入選了全軍第三屆美展，且深受好評(píng)。出眾的才華使得他于1974年間在香港先后成為了楊善深、丁衍庸這些大師的入室弟子。次年，他便在香港大會(huì)堂舉辦“中國(guó)畫(huà)展”，展出作品百余幅，在當(dāng)時(shí)形成了轟動(dòng)。1978年，雄心壯志的蔡楚夫來(lái)到了當(dāng)時(shí)的“世界藝術(shù)之都”——紐約。蔡楚夫的一批超寫(xiě)實(shí)新作誕生后，很快就引起了紐約藝術(shù)圈的關(guān)注，成為了SOHO藝術(shù)區(qū)著名“OK畫(huà)廊”S.L.ASSOCIATE的簽約畫(huà)家。后來(lái)其作品入選了美國(guó)紐約皇后美術(shù)博物館雙年展最佳作品展“THEBESTOFANNUALJURIED”，一舉奠定蔡楚夫作為風(fēng)景畫(huà)家在西方美術(shù)界的地位。在他從藝四十多年來(lái)于世界各國(guó)、地區(qū)舉辦個(gè)人畫(huà)展及聯(lián)展百余次，記得中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、著名油畫(huà)家靳尚誼曾對(duì)他高度評(píng)價(jià)：“蔡楚夫先生在紐約——世界藝術(shù)的中心樹(shù)起了自己特有的旗幟。他的繪畫(huà)，以其深厚的哲學(xué)內(nèi)涵、豐富扎實(shí)的技巧，為西方藝術(shù)界所關(guān)注。他的繪畫(huà)，既有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的意境，又不失西方現(xiàn)代藝術(shù)的旋律，可謂東西方結(jié)合的一種方式。” 　　與年輕藝術(shù)家不同，蔡楚夫的繪畫(huà)不僅輕松地游走于各種風(fēng)派的運(yùn)用，綜合“印象主義”、“寫(xiě)實(shí)主義”和“照相寫(xiě)實(shí)主義”的各脈技法，而且吸收了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的意境與表現(xiàn)手法。從中國(guó)到美國(guó)，從東方到西方，你在他的畫(huà)面上找不到一絲搖擺不定的思慮，在面對(duì)紐約社區(qū)公園里的眾生相和后山那畫(huà)家在南國(guó)未曾領(lǐng)略到的醉人秋色雪景時(shí)，蔡楚夫以一種“鏡頭”似的切入手法和渲染行為揭示在風(fēng)景背后、現(xiàn)象之外的一種生命的意義。到紐約后相繼完成的系列油畫(huà)“紐約人系列”、“雪霽系列”、“樹(shù)林系列”、“櫻花系列”、“漓江系列”、“威尼斯系列”、“江南系列”、“臺(tái)灣風(fēng)情”等，你可以看到一個(gè)個(gè)平靜卻緊張的“模特”，一股股窸窣拂動(dòng)繁衍生命的溪水，一片片浩瀚無(wú)語(yǔ)光影靈動(dòng)的雪景，還有那在俯視近觀當(dāng)中情思涌動(dòng)詩(shī)意無(wú)限的早春植物……在西方的物質(zhì)觀之上，尋求東方的空靈味道，蔡楚夫以其直觀的處理技巧使一切都變得近乎完美，沒(méi)有留給偶然的余地。在其畫(huà)面中，無(wú)論筆觸的精確性、散落的色斑流痕，還是次序的明確、影像的鮮明、色彩過(guò)渡的流暢恣意、對(duì)光影更迭變化的認(rèn)知和表現(xiàn)，都經(jīng)過(guò)了一番深思推敲，它們都見(jiàn)證了最精密的編碼，而這些編碼正是服務(wù)于蔡楚夫那精致化的唯美的畫(huà)風(fēng)。 　　國(guó)畫(huà)大師李可染曾說(shuō)過(guò)：“所貴者膽，所要者魂。”眼前的蔡楚夫正是如此將東方藝術(shù)的意境與西方的高超技巧有機(jī)的結(jié)合到一起，呈現(xiàn)出來(lái)的已不是一種單純地結(jié)合方式，而是一曲穿梭自如、至尚至美、自然流露的旋律。 　　蔡楚夫的回歸，游子尋根之情結(jié)自然是無(wú)法割舍。同時(shí)，在中國(guó)飛速發(fā)展的今天，他的加入對(duì)廣東乃至中國(guó)的藝術(shù)事業(yè)從研究發(fā)展到交流融合都帶來(lái)了難得的契機(jī)，這將是在中國(guó)主流畫(huà)壇一個(gè)新的“制高點(diǎn)”。我們拭目以待，“SNOWMAN歸來(lái)”將給在推動(dòng)中外文化交流、融合、對(duì)話中起到不可替代作用的中國(guó)“海歸”藝術(shù)再添絢麗的一筆。