說起上海早期自發的古玩市場，是由人民廣場和黃陂路三角花園開始起來的，每個星期天下午，不少古玩愛好者都會自發來到此處，進行古玩交換。隨后遷至會稽路，形成了一定規模的市場。隨著改革開放，收藏的隊伍不斷壯大，到了上世紀90年代，又遷址至福佑路。 每逢雙休交易日，來自國內國外的收藏愛好者，都聚集到上海福佑路古玩市場一起覓寶，還有些人為尋找拍攝電影的道具，書畫家則是來尋找寫作的題材。也有不少家長帶孩子到這里長知識，開眼界，讓孩子通過古玩實物來了解歷史，接受有益的教育。整個市場由福佑路、舊倉街、白衣街、長生街四條馬路構成井字形，每到晨曦中就鬧騰開了，場內人頭攢動，摩肩接踵，魚貫而行，把四條馬路圍得水泄不通。有的“尋寶人”趁天還沒亮便來，拿著手電筒，一個攤位一個攤位尋覓過去。但由于占路，帶來道路擁擠，再加上周邊的老城廂改造，拆遷范圍越來越大，阻礙了市場進一步發展。政府采納群眾建議，于1997年11月上旬將市場整體搬遷至方浜中路457號室內經營。新市場定名為“福佑工藝品市場”，又名“藏寶樓”，保持原市場地攤交易特色。 就在搬遷至“藏寶樓”之前，我有幸覓得一枚北宋龍鳳齊舞銀背鏡。這枚龍鳳齊舞銀背鏡呈長方形，高154mm，寬96mm，圓鈕。鈕兩側各有一龍一鳳翩翩起舞。左首蛟龍龍嘴巨張，龍眼怒睜，龍角沖天，全身龍鱗雕刻細微清晰，龍尾彎曲有力，龍爪表現十分生動。右側飛鳳，鳳冠高聳，鳳首后側三根頸羽飄逸生動，雙翅舒展，鳳身羽毛雕刻十分生動，兩根尾羽擺動自然，羽紋清晰自然，舞姿優美。龍頭、鳳首間刻有一支仙花，花朵盛開，綠葉依托，造型自然而優美。上方左側刻有瑞草，祥云，右側刻有一朵盛開的奇花，圖案下方配以祥云及奇花異草，整個圖案設計使人感覺如天上仙境，龍鳳作合，大富大貴，吉祥如意。 我們的祖先把龍鳳視為逢兇化吉，呼風喚雨的吉祥神物，寄托他們對幸福生活的向往和企望，封建統治者把自己比作真龍天子。于是龍鳳象征著至高無上的皇權和尊嚴。古人認為，龍為百獸之王，鳳為百鳥之王。龍鳳出現，天下就會祥和太平，百業興旺，五谷豐登，百姓就能安居樂業，幸福美滿。千百年來，龍鳳就是人們心目中的吉祥之物，是中華民族吉祥的象征。 在博物館及各類文獻資料上，都能看到北宋時期的玉器、瓷器、陶器、銅器上留有精美龍鳳圖案。宋朝人喜歡“斗茶”，還喜歡在茶餅的制作上追求完美。宋朝茶餅比較名貴的有“龍鳳團茶”，茶餅上有造型精美的龍鳳圖案。它是專門為皇家制作的，此類茶餅在北宋期間很流行。 銅鏡的形狀，自唐代之后發生了很大的變化，尤其到了宋代，銅鏡已由比較單一的圓形發展成方形、葵花形、多角形、桃形和鐘形等形狀。隨著社會的發展，作為皇族用品的象征，龍與鳳的形象出現在銅鏡之上，其使用者都為皇族及顯貴之家，而且此類銅鏡無論在材質和制作工藝上往往都具有杰出的代表性，除了銀鑲背以外，還有金鑲背、翡翠鑲嵌和貝殼鑲嵌等。 此鏡中，龍鳳的造型和鏡型符合北宋工藝特征，鏡型古樸，鏡面微凸。尤其值得一提的是此古銅鏡鏡背鑲嵌銀背，制造工藝復雜、高超、精雕細刻、巧奪天工，實為一件珍貴罕見的藝術精品。據記載，為了使薄薄的銀片牢牢地鑲嵌在鏡背上，工匠在制作工藝上別出心裁地在底板上用滿天星作底紋的方法，一方面使銀背鑲嵌牢固，另一方面使圖案底紋豐滿得體，賞心悅目，并與鏡面的光潔明亮形成鮮明的反差。 中國五千年的文明史，有著許多燦爛輝煌的藝術精品。它們給人類留下無窮無盡的精神財富，讓世人為之驕傲。許多精美的藝術作品，往往令人心曠神怡，飄然欲仙，備感輕松。一件小小的古代銅鏡能以有限的空間，集中了中國古代手工藝的三大主要絕技。我在收藏古代銅鏡的同時，不但能滿足藝術的享受，而且還能得到精神的滿足，從中得到無窮的樂趣。