1995年,金江波從上海大學(xué)國(guó)畫(huà)系畢業(yè),留校任上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院國(guó)際多媒體及計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)工作室主任,從那時(shí)起就注定他要從手握毛筆而轉(zhuǎn)變?yōu)槭终剖髽?biāo)的人。他的人生之路,從此也與這個(gè)時(shí)代步伐緊密聯(lián)系在了一起,使他不僅成為運(yùn)用新型科技創(chuàng)造財(cái)富的收獲者,同時(shí)也成為一位走在時(shí)代浪尖上的新型藝術(shù)實(shí)踐者和開(kāi)拓者。
新媒體藝術(shù)之路
1995年金江波就參與制作了中國(guó)第一套中文版的數(shù)據(jù)光盤(pán)《中國(guó)古代美術(shù)》,將中華五千年文化通過(guò)多媒體技術(shù)傳播開(kāi)來(lái)。1997年他有幸成為第一個(gè)被學(xué)院公派日本學(xué)習(xí)多媒體的人。這樣的機(jī)會(huì)無(wú)疑是他人生的一大轉(zhuǎn)折,1998年回國(guó)后他仍然留在了母校,組織了一個(gè)團(tuán)隊(duì)并真正運(yùn)用計(jì)算機(jī)交互技術(shù)和信息傳播技術(shù),為城市化建設(shè)提供信息化產(chǎn)品以及數(shù)碼設(shè)計(jì)服務(wù)。還制作出中國(guó)第一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的電子藝術(shù)雜志《藝術(shù)大地》,并將日本Retas pro軟件開(kāi)發(fā)成國(guó)內(nèi)第一套中文數(shù)字化專業(yè)動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)軟件。
他曾作為多媒體的導(dǎo)演,在廣州海珠大劇院導(dǎo)演了一部叫做《時(shí)空魅影》的舞臺(tái)劇,該劇將舞臺(tái)的聲光電和多媒體多維虛擬影像及互動(dòng)體驗(yàn)的技術(shù)綜合在一起,讓觀眾與表演者處于一體的舞臺(tái)空間。另外,他還做音樂(lè)劇,也參與全國(guó)各地眾多的科技館、博物館的設(shè)計(jì),同時(shí)還規(guī)劃制作了長(zhǎng)江三角洲最大的主題娛樂(lè)公園———常州恐龍園的多媒體工程工作等。
這些商業(yè)文化的實(shí)踐和收獲使藝術(shù)實(shí)踐的模式不單單成為藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),同時(shí)也能轉(zhuǎn)化為社會(huì)的生產(chǎn)力。他說(shuō),社會(huì)正處于信息化改革的巨大進(jìn)程中,各行各業(yè)都要用到信息化的產(chǎn)品、新媒體應(yīng)用的產(chǎn)品。如果藝術(shù)家既有創(chuàng)意又有整合能力,既能把學(xué)科整合在一起,又能把人才、技術(shù)和市場(chǎng)運(yùn)用整合在一起,那么為何不能去做呢?
藝術(shù)研究是人生的歸宿
金江波說(shuō),藝術(shù)研究才是他最后的支撐點(diǎn),是個(gè)人終極歸屬。他的商業(yè)模式的建設(shè)日趨穩(wěn)定,那么下一步主要精力就是如何進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,在藝術(shù)本體之內(nèi)解決一些問(wèn)題。新媒體藝術(shù)并不是一個(gè)純粹的新媒體技術(shù)或各項(xiàng)學(xué)科綜合起來(lái)表現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)形態(tài)的問(wèn)題,更應(yīng)該是一個(gè)主題針對(duì)性的產(chǎn)物。
他透露,目前正在針對(duì)中國(guó)蓬勃發(fā)展的市場(chǎng)問(wèn)題,打算將這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)軌跡,不用經(jīng)濟(jì)規(guī)律目光來(lái)分析和研究,而是用藝術(shù)行為來(lái)解決。他的計(jì)劃是針對(duì)中國(guó)這個(gè)全球最大的商品消費(fèi)市場(chǎng)、增長(zhǎng)最快的資本市場(chǎng)和擴(kuò)張最厲害的進(jìn)出口市場(chǎng),進(jìn)行系列創(chuàng)作,通過(guò)新老媒體結(jié)合、通過(guò)文獻(xiàn)性的,社會(huì)調(diào)查式的整體行為,如攝影、攝像、互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)、調(diào)查、采訪等,對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行解剖、反思、再創(chuàng)和提煉,這是他近階段的藝術(shù)創(chuàng)作方向,也是他在清華博士學(xué)習(xí)生活期間實(shí)踐的重要經(jīng)歷。
新媒體藝術(shù)家金江波:游走于藝術(shù)與商業(yè)之間
新媒體藝術(shù)家金江波:游走于藝術(shù)與商業(yè)之間
新媒體藝術(shù)家金江波:游走于藝術(shù)與商業(yè)之間
1995年,金江波從上海大學(xué)國(guó)畫(huà)系畢業(yè),留校任上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院國(guó)際多媒體及計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)工作室主任,從那時(shí)起就注定他要從手握毛筆而轉(zhuǎn)變?yōu)槭终剖髽?biāo)的人。他的人生之路,從此也與這個(gè)時(shí)代步伐緊密聯(lián)系在了一起,使他不僅成為運(yùn)用新型科技創(chuàng)造財(cái)富的收獲者,同時(shí)也成為一位走在時(shí)代浪尖上的新型藝術(shù)實(shí)踐者和開(kāi)拓者。
新媒體藝術(shù)之路
1995年金江波就參與制作了中國(guó)第一套中文版的數(shù)據(jù)光盤(pán)《中國(guó)古代美術(shù)》,將中華五千年文化通過(guò)多媒體技術(shù)傳播開(kāi)來(lái)。1997年他有幸成為第一個(gè)被學(xué)院公派日本學(xué)習(xí)多媒體的人。這樣的機(jī)會(huì)無(wú)疑是他人生的一大轉(zhuǎn)折,1998年回國(guó)后他仍然留在了母校,組織了一個(gè)團(tuán)隊(duì)并真正運(yùn)用計(jì)算機(jī)交互技術(shù)和信息傳播技術(shù),為城市化建設(shè)提供信息化產(chǎn)品以及數(shù)碼設(shè)計(jì)服務(wù)。還制作出中國(guó)第一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的電子藝術(shù)雜志《藝術(shù)大地》,并將日本Retas pro軟件開(kāi)發(fā)成國(guó)內(nèi)第一套中文數(shù)字化專業(yè)動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)軟件。
他曾作為多媒體的導(dǎo)演,在廣州海珠大劇院導(dǎo)演了一部叫做《時(shí)空魅影》的舞臺(tái)劇,該劇將舞臺(tái)的聲光電和多媒體多維虛擬影像及互動(dòng)體驗(yàn)的技術(shù)綜合在一起,讓觀眾與表演者處于一體的舞臺(tái)空間。另外,他還做音樂(lè)劇,也參與全國(guó)各地眾多的科技館、博物館的設(shè)計(jì),同時(shí)還規(guī)劃制作了長(zhǎng)江三角洲最大的主題娛樂(lè)公園———常州恐龍園的多媒體工程工作等。
這些商業(yè)文化的實(shí)踐和收獲使藝術(shù)實(shí)踐的模式不單單成為藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),同時(shí)也能轉(zhuǎn)化為社會(huì)的生產(chǎn)力。他說(shuō),社會(huì)正處于信息化改革的巨大進(jìn)程中,各行各業(yè)都要用到信息化的產(chǎn)品、新媒體應(yīng)用的產(chǎn)品。如果藝術(shù)家既有創(chuàng)意又有整合能力,既能把學(xué)科整合在一起,又能把人才、技術(shù)和市場(chǎng)運(yùn)用整合在一起,那么為何不能去做呢?
藝術(shù)研究是人生的歸宿
金江波說(shuō),藝術(shù)研究才是他最后的支撐點(diǎn),是個(gè)人終極歸屬。他的商業(yè)模式的建設(shè)日趨穩(wěn)定,那么下一步主要精力就是如何進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,在藝術(shù)本體之內(nèi)解決一些問(wèn)題。新媒體藝術(shù)并不是一個(gè)純粹的新媒體技術(shù)或各項(xiàng)學(xué)科綜合起來(lái)表現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)形態(tài)的問(wèn)題,更應(yīng)該是一個(gè)主題針對(duì)性的產(chǎn)物。
他透露,目前正在針對(duì)中國(guó)蓬勃發(fā)展的市場(chǎng)問(wèn)題,打算將這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)軌跡,不用經(jīng)濟(jì)規(guī)律目光來(lái)分析和研究,而是用藝術(shù)行為來(lái)解決。他的計(jì)劃是針對(duì)中國(guó)這個(gè)全球最大的商品消費(fèi)市場(chǎng)、增長(zhǎng)最快的資本市場(chǎng)和擴(kuò)張最厲害的進(jìn)出口市場(chǎng),進(jìn)行系列創(chuàng)作,通過(guò)新老媒體結(jié)合、通過(guò)文獻(xiàn)性的,社會(huì)調(diào)查式的整體行為,如攝影、攝像、互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)、調(diào)查、采訪等,對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行解剖、反思、再創(chuàng)和提煉,這是他近階段的藝術(shù)創(chuàng)作方向,也是他在清華博士學(xué)習(xí)生活期間實(shí)踐的重要經(jīng)歷。
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