冷靜看待當(dāng)代藝術(shù)收藏 中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展之初，收藏主體一直在海外，最早的收藏者是在中國工作的外國使館官員或外國公司的人員，收藏的目的也并非為保值升值，僅僅是出于好奇或是留念。上世紀(jì)90年代中期，國外一批專業(yè)藏家開始介入中國當(dāng)代藝術(shù)品的收藏，逐漸出現(xiàn)一些專門收藏中國當(dāng)代藝術(shù)品的大收藏家。經(jīng)過數(shù)年的積累，早期的中國當(dāng)代藝術(shù)品大部分流失，一些國際拍賣公司很容易組織到貨源進行中國當(dāng)代藝術(shù)品的專場拍賣，而他們設(shè)定的客戶群卻以中國人為主。近幾年隨著當(dāng)代藝術(shù)品在中國本土行情的上漲，一些海外藏家開始專門從事中國當(dāng)代藝術(shù)品的買賣，利用時間差，將手中低價購買的中國當(dāng)代藝術(shù)品再次投入中國市場，來賺取高額利潤。 幾年前當(dāng)代藝術(shù)品在國內(nèi)還鮮有人問津，如今拍賣行情的一路高歌是因為國內(nèi)藏家們突然認(rèn)識到當(dāng)代藝術(shù)品的價值所在，而自發(fā)地去進行收藏嗎？答案顯然并非如此。目前中國藝術(shù)市場的火爆程度與國民藝術(shù)修養(yǎng)的提高速度并不成正比，買得起藝術(shù)品的人與看得懂藝術(shù)品的人也劃不了等號，拍賣場上大多數(shù)舉牌者可能并不了解他們競拍對象的價值內(nèi)涵，不過是市場價格風(fēng)向的跟風(fēng)者。不用說表現(xiàn)形式趨于抽象化的當(dāng)代藝術(shù)品，就是比較具象的傳統(tǒng)藝術(shù)，又有多少人能夠做出準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)判斷、價值定位？當(dāng)中國的藏家們在為自己的"大手筆"沾沾自喜時，在為當(dāng)代藝術(shù)品的"回流"大唱贊歌時，海外藏家卻冷靜地將轉(zhuǎn)手賺取的巨額利潤繼續(xù)投入對新的中國當(dāng)代藝術(shù)品的收購囤積中去。 　　誰在操控當(dāng)代藝術(shù)市場？ 盡管媒體們都在宣傳當(dāng)代藝術(shù)品的火爆是市場發(fā)展的必然結(jié)果，是藏家們在經(jīng)過長時間的認(rèn)知過程，對當(dāng)代藝術(shù)有了相當(dāng)?shù)牧私庖院笞龀龅倪x擇，但就筆者針對這一問題作實際調(diào)查、采訪過程中所了解的信息反映，實際情況并非如此。就在798這樣一個時尚、前衛(wèi)氣息最為濃烈的地區(qū)，藝術(shù)家本身對當(dāng)代藝術(shù)的看法也是各執(zhí)一詞，甚至有的藝術(shù)家干脆說所謂的當(dāng)代藝術(shù)其實就是一種很無聊的東西，搞當(dāng)代藝術(shù)的人沒有幾個是真正的藝術(shù)家，當(dāng)代藝術(shù)品市場的火爆只是因為其內(nèi)容、形式迎合了西方人的心理，包括審美的心理和政治等方面的因素。這話雖過于偏激，但也透露出中國當(dāng)代藝術(shù)品市場受海外買家操控的事實。 在目前的藝術(shù)市場中，當(dāng)代藝術(shù)的價格要高于古代作品，這無疑是市場炒作的結(jié)果，是炒作者通過有目的、有計劃的市場宣傳、推介、運作來達到的。在投資策略方面，海外買家要遠比國內(nèi)買家做得好。國內(nèi)買家習(xí)慣于跟隨拍賣指數(shù)來選擇藏品，在購買藏品后也不會去對收藏對象做任何市場推介，僅是被動地等待藏品市場價值的提升。而海外買家則會有目的地選擇投資對象，然后通過宣傳來提升自己藏品的市場價值。海外藏家、畫商們通過數(shù)年的積累，以低價囤積了大批中國當(dāng)代藝術(shù)品，在經(jīng)過有效的市場運作以后，這些當(dāng)代藝術(shù)品便以高價"回流"到國內(nèi)。雄厚的資金實力、成熟的商業(yè)操作手法和犀利的專業(yè)眼光使他們成為了中國當(dāng)代藝術(shù)品市場的操控者。 究竟是精華還是糟粕？ 盡管當(dāng)代藝術(shù)品目前的市場價位頗高，但是否所有的作品都是物有所值，而那些還沒有經(jīng)過時間的檢驗就已經(jīng)拍得天價的作品以后還有多少升值空間，實在值得懷疑，更何況就連一些天價作品的作者都不承認(rèn)自己的作品有那么高的市場價值。中國藝術(shù)市場還是一個不成熟、不完善的市場，很多藏家并不是根據(jù)自己的喜好、欣賞水平來選擇藏品，而是市場火什么就買什么，藝術(shù)家的創(chuàng)作跟著市場走的現(xiàn)象更為普遍，當(dāng)代藝術(shù)市場行情的上漲帶動了一大批人加入當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作隊伍，這里面自然良莠不齊、魚龍混雜。 目前泛濫于市場的各種當(dāng)代藝術(shù)品已經(jīng)扭曲了人們對當(dāng)代藝術(shù)概念的理解。不少所謂的藝術(shù)家對當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)涵、真諦并無深刻了解，僅以怪誕、神秘的視覺因素來吸引眼球，作品沒有深刻的內(nèi)涵可供挖掘，甚至表現(xiàn)形式也趨于惡俗。在掀掉這類作品晃眼的蓋頭以后，剩下的僅是一些無聊、空洞的厭世情緒，給人一種無病呻吟的感覺。眼下這一類作品的數(shù)量不在少數(shù)，以至于人們對這種作品看多了以后，怪誕、神秘、無聊就成了當(dāng)代藝術(shù)的代名詞，因此也有人把所有看不懂的東西都列入當(dāng)代藝術(shù)。那么如何去看待當(dāng)代藝術(shù)品，正如某位藝術(shù)家所言，當(dāng)代藝術(shù)就是一群人在胡說八道，而在這胡說八道中也存在著真理，隨著時間的慢慢流逝，精粹的部分會凸現(xiàn)出來，其余的則會被歷史的塵埃所掩蓋，但如果沒有"胡說八道"，"真理"也永遠不會被認(rèn)知。 當(dāng)今的中國社會是一個包容性很強的、開放的、多元化的社會，在看到那些形態(tài)怪異、光怪陸離的藝術(shù)形式時，中國人已不再去憤怒、指責(zé)，雖然有疑惑，雖然有不解，但仍然能夠去坦然接受。但這并不意味著所有的藝術(shù)形態(tài)都能夠在中國扎根、生長。對于當(dāng)代藝術(shù)家來說，一味追隨西方審美情趣，只能使自己的道路越走越窄。當(dāng)代藝術(shù)可以反叛現(xiàn)實制度、藝術(shù)形態(tài)，但也要受意識形態(tài)、道德倫理的限制。要經(jīng)得起時間、市場的考驗，當(dāng)代藝術(shù)必須以其思想深度、內(nèi)涵來直面觀眾，這也才是藝術(shù)發(fā)展的根本所在。